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简介：千山万水、村村寨寨中国花海四季开，桃花红、梨花白、紫藤挂在窗门外，牡丹艳、月季美，荷花背景大舞台，蜂飞采蜜甜，蝶舞来喝彩。

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简介：按订单下种，驾机器耕耘，中国新农民，在泥土里扎根。眷恋这片土地，描绘美丽乡村，大棚里种四季。网络上觅行情。世世代代在这片广袤的田野上，中国新农民，今天才算是真的翻了身。从大学毕业，有高级职称，中国新农民，对庄稼特深情。怀揣美好梦想，建设崭新农村，遵循自然规律，把控风雨阴晴。年年岁岁在这片富饶的田野上，中国新农民，今天才真是土地的主人。

简介：四月中旬的一天下午，中国人民解放军南京军区某集团军特种兵大队猎人训练场的后山坳里，阴雨绵绵，狂风阵阵。风向东风转西风，西风转南风，南风转北风，北风转东风——旋风。

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简介：这一笔，这一划．五千年前就刻下．甲骨上镌，钟鼎上铭，铮铮铁骨写中华。竖起顶天地，横把江河跨,一撇一捺乾坤大，力透千古的中国书法.

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简介：你从春天里走来，总是那样喜笑颜开。每一声莺啼，是你发出的感慨每一朵花开，是你抒发的情怀春雨是你激动的热泪，春潮是你涌动的气派。你从春天里走来，总是那样气势豪迈。每一点新绿，是你扬起的蓬勃每一张笑脸，是你捧出的大爱春光是你挥洒的传奇，春雷是你奔腾的气概，

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简介：在近几年的民族音乐学（中国传统音乐、音乐人类学）的研究中，“局内人和局外人”、“主位观与客位观”这两对概念出现的几率非常之大，说明了它们在研究中所起到的、并正在起着的巨大作用。本文从三个方面讨论这些概念的内涵与外延，以及其在民族音乐研究中的有效性与相对性，其中包含：层面1：局内人与局外人的自然存在与“主客位观”的有效性；层面2：局内人与局外人的混淆与“主客位观”的相对性；层面3：我们都是局外人和“我”只能作为“我自己”。本文认为，这些概念是动态变化的，表现出了在民族音乐学的研究中，研究者与研究对象之间由人与音乐的关系，逐渐演变成了人与音乐的距离和人与人之间的关系，由此而形成了研究者在研究中只能作为自己而存在。

简介：从《灰姑娘》与《项链》的对比阅读中,我们看到了由童话世界向现实世界转变中的女性心理变迁."灰姑娘"情结成了表现女性对男性物质崇拜与依赖的心理符号.然而,这种心理在中国古代女性身上却意外缺席了.本文试图从中国古典戏曲表现的千金小姐与穷书生,风尘女子与"负心汉"的两种爱情模式中,探讨"灰姑娘心理"的双重缺失,并对造成这种缺失的文化心理做了分析.

简介：探寻每一个文明之源需要诉诸史前至文明之初的神话形成史。神话只是其文学的外在表达形式的一个方面，其背后的价值观和驱动力、运作机制才是决定性的，那就是支配神话想象和叙事的神话信仰和神话观念。