简介：中国当前流行的三种电影批评倾向：知识本位、观念至上和趣味主义都存在自身的问题，本文在批判和超越这三种倾向的前提下，提出电影批评的真正基础存在于电影本身的特性之中，只有植根于这种基础，并从欣赏作品的过程性中提炼审美体验和意义启示，才能真正揭示影片所潜藏的审美能量。

简介：“哈哈……老弟，还真有你的！土得掉渣儿……”一见面儿，就吃他当胸一捶。写完《牛倌三部曲》，请吴越先生转给刘绍棠过过目，看看土得够不够。绍棠看后，相约碰碰头。因素知先生“喜烟好酒”，于是略备些许，与吴越先生踏进了绍棠光明胡同的大门口，从此便成了老朋友。余者不受，哈哈……烟酒嘛……倒是可以一起享受。常言说，烟酒不分家嘛！哈哈哈！真的是快人快语，豪爽不羁。不过，还是劝他节烟少酒，该多保重身子骨要紧。“烟，吾之草；酒，吾之料。无草无料怎么得了！”呢……说得好！我认识绍棠，要说早，算起来可有几十年了；若说晚，也就算是今儿吧。还是在刚刚着迷小说那时候，偶然拜读了他的大作《大青骡子》，写的是翻身后的新农家，在新中国光景好了，日子富了，生产使上了大青骡子。心思：能写出如此真实、亲切、土气而又气派的文章来的作家，少不得是条身高体壮、虎背熊腰、方面大耳、虬髯剑眉，梁山泊英雄一样的好汉子……可后来却听老师们说，他才不过是个十几岁的、和我们一样的农家的小子。心里有些不服气，定是咱们山旯旮里的先生们，没见过巴掌大块天地，孤陋寡闻，自己编造出来的，不信土头土脑像咱们一样的老冒，能写得出这样的文章！不久，便在报纸、杂志上见到了介绍，...

简介：《三个和尚》是"中国动画学派"最高成就的代表之一,是我国早期动画创作艺术思想的典型代表,也是动画导演的作者精神的浓缩体现,而这种思想和精神在当下已经逐渐远去。本文从动画语言的最简化、深厚的文化和思想内涵、奇巧的构思、以俗为雅的矛盾统一等方面,并与国外同类动画作品进行比较,分析其艺术语言特色。

简介：<正>三江侗族自治县共有十六个乡,其中,有八个侗族乡,十四万侗族人民,分布在各个高山侗寨。侗族以“歌舞之乡”名扬四方。他们民族节日很多,一年四

简介：作为人类学的一个分支学科,从欧美学术界引入的“VisualAnthropology”一词在中国被通译为影视人类学,并在影像民族志实践领域获得了长足的发展。随着学科的继续拓展,“影视”这一限定词逐渐束缚了这一学科的多元实践与理论建构能力,并在某种程度上将其锁定在工具或方法的学术维度,缺乏与主体人类学对话的理论平台,因此,理应建立影视人类学、影像人类学与视觉人类学三个层次的分支学科,既坚守影像民族志摄制与研究之传统壁垒,又将人类视觉文化纳入到学术研究的视阈之中,才能为该学科发展开辟一条“由术及道”的学术道路。

简介：1879年．世界著名的音乐家雷斯庇基出生在意大利的博洛尼亚．1913年．他来到罗马，在圣西西里亚音乐院作曲系任教授．并在此定居。这座有着辉煌历史的文明古城给了雷斯庇基丰富的灵感，他创作了交响诗“罗马三部曲”．闻名世界．它们分别是．《罗马的喷泉》、《罗马的松树》和《罗马的节日》。

简介：本刊讯近日,“吾境·三晋名家六人展”全国巡展在三品美术馆北京馆开幕。“吾境”是由三品美术馆策划的系列品牌画展，极具地域文化特色，继去年“吾境·津门六家展”成功巡回展出后，今年描绘“吾境”的笔墨挥至三晋大地——王秦生、裴文奎、孙海青、王爱忠、李贵文、张伟6位来自山西的艺术家，带来油画、国画作品其60余件，囊括山水、花鸟、人物等多个题材。

简介：民族艺术和民族国家的建设具有互构共生的关系。相声作为一种民族艺术，在民族国家的建构中起到了重要的作用。在中国现代性的进程中，董每戡、张寿臣等人与郭德纲选取了相声传统中的相关因素，重构了相声史，以此来定义中华民族的根源与特性，为民族国家的建设确立合法性，而关于民族艺术的书写又掩盖了民族国家的现代性起源，将民族国家建构成为了一个本质性与延续性的存在。

简介：

简介：高山族是我国众多的少数民族之一,他们大部分居住在台湾省中部山地和东部纵谷平原。高山族最早为《后汉书》中提到的"东",清代以来又称"土番"或"番族",现在,台湾省一般称之为"山地同胞"或"高山族"。

简介：敦煌艺术是集建筑、彩塑、壁画于一体的综合艺术,其历史悠久、内涵深邃、艺术精美,是我国乃至世界佛教艺术的瑰宝,在中国文化史以至世界文化史上具有重要的地位,敦煌文化遗产因此也被列为世界文化遗产。以往敦煌艺术保护采取了传统手工临摹、借助摄影、摄像器材数字化保存、建立虚拟参观游览系统等方法,虽取得了一定的成果,但是也都存在遗憾和不足。电脑三维再现艺术的出现为敦煌艺术的保护和弘扬提供了新的思路和方法。

简介：音乐剧《三峡石》是近年来不可多得的优秀作品，散文化的诗化结构、浪漫的舞台写意美学以及歌、舞、剧三者的水乳交融构成了该剧的主要艺术特色。

简介：今年三月至八月,题为“进与出:来自中国和澳州的中国当代艺术展”分别在新加坡拉萨尔艺术学院和澳洲皇家墨尔本科技大学艺术学院、悉尼大学艺术学院举行,展出了来自中国大陆和移民澳洲的九位中国艺术家的作品。展览不仅为两地艺术家提供了一次交流,合作的机会,而且凸现了中国当代艺术在本土和海外发展中的差异和其通性,这在近年来海外中国展览热中应属创例。本文是应展览主持人皇甫秉惠之约为展览而作。

简介：山西永乐宫三清殿壁画的绘制者在有限的场地完成了鸿篇巨制,在严格遵循道教教义的前提下,建立壁画复杂而缜密的层次关系,让观者在接受道教文化的同时,欣赏到一幅精美的绘画作品。

简介：一个有些许倦意的午后,在郎辛庄宿利群工作室,开始与艺术家的对谈。在阳光明晰的窗边,慢慢展开关于创作、关于时间等话题。

简介：图书馆是大学教育组织中不可或缺的重要分支机构。通过对美、英、法三国大学图书馆建制结构、馆藏建设、人员配制与管理、服务方式与特点等方面进行了深入的对比分析与研究,揭示了各国大学图书馆的不同的管理理念与管理模式,并提出了对我国大学图书馆管理的启示。

简介：中国观众对《阿凡达》主题的解读主要是围绕生态、爱情、殖民而展开的。从接受美学的观点看,观众对电影的各种解读不是对电影情节刻板地摹写,而是与制作者共同合作,一起完成对电影的最后创作。针对大众对近期好莱坞大片《阿凡达》的诸多评论这一现象,我们可以探讨观众在电影鉴赏中的作用和意义。

简介：~~

简介：文章运用查找文献、对比、视觉文化理论中的身体与权力的视角等方法对论题进行论述。通过对开罗博物馆馆藏中“三个跳舞的小矮人”这件作品的简单介绍、形态描述来进行作品的形态和身份分析。这件象牙艺术作品的形象取材于现实生活,和当时埃及社会与外族人民的关系有着紧密联系。此雕塑品不仅体现了埃及人的宗教观念,是永生世界与现实世界连接的载体,还是具有实用性的人俑和玩具,不仅供墓主人取乐,同时也替代墓主人劳作。

简介：本文从原始宗教象征学的视角考察“三星堆文化”中的青铜立人、青铜面具以及玉璋刻纹所显现的几个“巫符喻码”，把它们含具的巫术语义与原始象征内涵放在文化人类学同类事象的广阔背景上取证分析，从而揭示古蜀先民原始宗教思维与其他民族的一致性与趋同性，以及这些喻码作为一种“微观文化单元”在人类原始宗教象征史上所具有的典型意义。