简介：教师要重视吐字归音.掌握吐字归音的要领,常做吐字归音训练,以保证字音清晰、圆润.

简介：针对目前喷油嘴针阀体中孔磨削不能实现中孔圆度在线测量的问题,研发了一套针阀体中孔圆度在线测量系统。论述了组成该在线测量系统的三部分：即气动测量系统部分、机械系统部分以及控制系统部分。

简介：《圆屋》浓墨重彩地刻画了主人公乔在成长过程中的生存困境,这种困境体现在对印第安文化身份的认同和建构上。论文试图以成长为视角,探讨作品中乔作为少数族裔对身份探索的心路历程,剖析美国印第安青少年的自我认同与身份建构。

简介：

简介：唐代襄阳诗人孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗有不少人解读，但都把龙泉寺解读为庐山龙泉寺，认为孟浩然此诗在庐山所作。其实，孟浩然所描写的龙泉寺在襄阳望楚山下，是道安派慧远创建的寺院。慧远离开襄阳后，到过湖北当阳，而后到庐山，沿途创建的寺院皆称龙泉寺。故庐山龙泉寺是慧远从襄阳带去的名字。孟浩然虽到过浔阳（今九江），所作诗并未直接描写庐山龙泉寺，而其《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》，从其中描写的环境、提到的僧人等情况看，都是写的与孟浩然家只一里之遥的襄阳龙泉寺。

简介：在小学阶段，平面图形面积的教学是从长方形、正方形开始的。通过在长方形、正方形里摆单位面积的小正方形，引导学生观察发现长方形、正方形的面积正好是所摆单位面积的小正方形每行个数乘以行数，即长方形的长乘宽来推导出长方形、正方形的面积计算公式。这是所有平面图形面积计算的基础。在此基础上，又通过把平行四边形剪拼成长方形，把两个完全一样的三角形、

简介：《丁登寺》这首诗在了解华兹华斯早期的思想特别是宗教观上扮演了重要的角色。20世纪以来，国外的评论家从多种角度对此诗进行不同的解读；而国内的批评几乎都局限于从泛神论或自然主义的角度解读此诗，忽略了超泛神论和活力论这两个重要的解读角度。超泛神论解读是对泛神论解读的延伸，而活力论解读则是对泛神论和超泛神论解读的颠覆。通过分析和对比这三种解读，可以获得对《丁登寺》更深入的理解。

简介：郑和参与领导建成的大报恩寺，为明代金陵之大刹和中古时期世界建筑之奇观。园林植物为大报恩寺重要的组成部分。分散在古籍中的有关记载，表明其种类颇多。具有物种以木本植物为主，类型和种植方式的多样性，对地区气候带适应的乡土性，宗教文化载体的佛教性，长寿性，并有郑和下西洋引进的奇花异木等特色。在大报恩寺重建工程中，重视继承、弘扬这些特色，有助于体现，提升景区的历史、文化品位，科学、旅游价值，生态、社会和经济效益。

简介：宗教与哲学的关系问题是任何宗教哲学都回避不了的重要问题，井上圆了和西田几多郎作为近代日本不同时期的著名哲学家，他们都对宗教与哲学的关系问题作出了解答。其共同点在于他们都能超越自己的宗教立场而客观地对待各种宗教，并且都重视宗教与哲学的关系。但是，二者又有许多差异，圆了视哲学为宗教的基础，而西田则把宗教视为学问的基础；圆了认为宗教是崇信，哲学是求知，西田则认为宗教是体验，哲学是反省。圆了开创的宗教哲学研究为西田为首的京都学派继承，成为日本宗教学研究的重要传统之一。

简介：河南省佛教文化资源丰富,尤其以少林寺最为出名,并最具代表性。通过对少林寺佛教资源的开发与利用,找出其发展中所存在的问题：商业气息的浓厚、旅游环境欠缺、对外形象模糊、旅游产品设计滞后等。针对这些问题,应采取以下策略：平衡宗教保护与商业开发的关系;加大对景区的投入,改善景区的旅游环境;确立少林寺品牌的发展定位;加大对旅游产品的设计开发,进一步提升少林寺的知名度与影响力,弘扬中原传统文化,为河南省宗教文化资源的开发与利用积累一些经验,提供一些借鉴,具有十分重要理论和实践的意义。

简介：教学设计意图一、在课堂教学中落实“两个转化”、“两个实现”以传授教学即教师单向灌输知识为主的课堂教学观向以学生的终身学习授以学法的课堂教学新思想转化，体现教师的主导作用，实现教为学服务；以学习课本知识为目的向以教材为载体，培养学生的独立性、自主性、创造性为目标转化，体现学生的主体地位，实现学为创造。

简介：探讨非圆齿轮的数控滚齿加工原理、技术和方法，设计一套新型的基于CAN和嵌入式Linux的非圆齿轮滚齿数控机床的构建方法。文章着重介绍基于现场总线的模块化结构通信方式、参数化数据库的设计、误差补偿方法以及基于RTAI的实时解决方案等有关关键技术。

简介：寺庙财产是传统社会中的一个特殊的“公产”范畴,涉及各个社会群体之间的复杂关系,其中,对抗与冲突是其中重要的一面。戴兆佳《天台治略》所载广严寺案中的寺产处理,以及该寺寺产在此后不仅在官、民之间,也在施主、僧人之间不断发生的纠纷折射出清代寺庙财产的“公产”面貌所具有的模糊性和复杂性,呈现出地方社会历史情境下,公共财产所具有的特殊面貌。

简介：冯至的,叶灵凤的和施蛰存的,这三篇作品中包含着同一个情节模式,即欲望与文明(宗教)之间的冲突.这一主题直指19世纪末20世纪初在西方兴起的弗洛伊德精神分析学说的核心.在三篇作品中,作家通过笔下人物所反映出的道德立场各不相同,依次呈现为崇理抑欲、崇欲抑理和欲理并重.这不同的道德取向,实际上是一个精神分析理论中国化的问题,从纵向的时间顺序来看,它们甚至构成了一个流程,显示了把心理分析学说运用于中国现代文学创作的渐趋成熟.

简介：由欧美同学会企业家联谊会和5．12灾后重建基金会共同举办的“中国东方学研究院杨昶教授中国·北羌族自治县龙吟寺玉观音宫博物馆捐赠新闻发布会”于2012年11月25日在成都举行。出席本次活动的有四川省政协副主席曾清华、省政府副秘书长蔡竞、欧美同学会企业家联谊会会长、四川省5．12灾后重建基金会名誉理事长、中国东方学研究院副院长、美国美中投资基金董事局主席徐昌东及夫人蒋彦红女士、欧美同学会企业家联谊会副会长、中国东方学研究院长杨昶教授及夫人蔡和林女士、四川省文史馆馆长何天谷教授、张昌余教授、中国东方学研究院教授曹国平先生、美国美中投资基金副总张蓉杰女士，相关省、市领导和学界、业界及媒体代表也应邀参加了会议。

简介：为进一步推进四川5．12汶川地震灾区灾后发展振兴的步伐，增强灾区文化发展的动力和活力，在欧美同学会企业家联谊会会长徐昌东先生的发起下，欧美同学会企业家联谊会联合四川省汶川地震灾区重建基金会、中国东方学研究院、中国通用航空发展协会于2013年2月28日上午10：00点在欧美同学会北大厅成功举办“欧美同学会企业家联谊会中国东方学研究院杨昶教授捐赠北川龙吟寺首批珍藏文物交接仪式暨新闻发布会”。去年，北川慈善公益项目龙吟寺受到中国东方学研究院院长、天津宝坻玉佛宫博物馆馆长杨昶教授的高度关注，