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  • 简介:1953年农历6月19日下午,南丰县佛协筹委会秘书戒全法师暨客单无可法师来宝峰寺,转交一封虚云来示。略云:

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  • 简介:闽北道教圣地南平市马站圣殿已经声名在外,不仅香火鼎盛,而且游客如云,使海内外信众引颈。我来到圣殿,是在一个美丽的秋天。我想乘采风之机前往探访这座群仙聚集的仙观,也好染了一身仙气。

  • 标签: 圣公殿 中国 福建 道教 宗教信仰 建筑风格
  • 简介:在灵隐飞来峰麓的玉乳洞与龙泓洞之间,耸立着一座明代古塔。塔身用石块砌成,六面七层,上面浮雕着佛、菩萨圣像以及佛经、真言等铭文。在参天古木的掩映下,天光筛落,更显塔影古朴,情趣别具。这座宝塔就是灵隐著名的佛塔——理之塔,简称理塔(图一)。

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  • 简介:远是唐玄宗时期著名道士,不但活跃于上层皇宫,在民间亦有广泛影响。在现存各类文献中,有关罗远的各种信息显得淆乱。考诸史实,罗远名璜,字远,约在五代封为永元真人,崇宁三年改封普济真人。其生卒年虽不能确证,但大致可推定在永徽间至天宝后不久,约百余岁。其活动地点,主要在巴蜀和京城长安,但淮泗、湘鄂赣等亦留下其踪迹。罗远敕追入京在唐中宗或之前,资历地位与叶法善、张果相当,但并不受唐玄宗尊崇,甚至常被排斥打压。究其原因,或因罗远的内丹思想与唐玄宗讲求功效的实用主义道教观念相左,以及罗远言行上有意或无意冒犯唐玄宗有关。

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  • 简介:在朝廷敕封的镇水各神中,晏是一个本与上海无关、却在上海有传说的一位神祗。

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  • 简介:关于“鸾岩”的位置,唐·道宣《续高僧传》说在“介山之阴”。一家之言,应予讨论。道宣的原文中关于晋中地名的片断记述是明显混乱的:昙鸾“……行至汾川秦陵故墟,人城东门……。下敕令住并州大寺。晚,复移住汾州北山石壁玄中寺。时往介山之阴,

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  • 简介:浙江省仙居县皤滩古镇,是古代浙东南山乡的一个著名的商埠。它位于台州灵江流域与浙西丘陵山地的水陆交汇点上,是古代食盐之路的一个重要中转码头。

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  • 简介:上海基督教妇女世界祷日崇拜活动于2003年3月7日在基督教沐恩堂举行,来自中国基督教两会本部同工及上海基督教两会162个堂、点的1000多名姊妹参加了崇拜,共同为着世界和平献上了诚挚的祈祷,今年祷日的主题是:"让圣灵充满我们".

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  • 简介:上海市基督教两会于2008年3月7日下午,在上海基督教沐恩堂举行2008年世界祷日礼拜,来自上海各区教会代表约500人参加了礼拜。

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  • 简介:初闻福建南平市圣殿之名,想必是供奉着某位不食人间烟火的著名神灵。尤其是这里毗邻武夷山脉,多有仙灵之传说。武夷山还是道教的三十六洞天之一,对于道教中喜爱遁居幽静山林的潜隐默修之士,是不可多得的胜地。因而,位于闽北的圣殿,自然让人联想到引人入胜的仙迹传说。

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  • 简介:本文主要探讨尪信仰在台湾的多元发展,特别是地域性和宗族性上的发展脉络,并对台北木栅忠顺庙的祭祀活动进行概述,以及探讨地方共同的宗教信仰与文化记忆传承。尪是先民在台北地区屯垦时最重要的信仰神祇之一。早期台北地区的屯垦移民多数以务农为主,因此每当农作物受到虫害造成大量损失,先民无计可施时,便会举办尪绕境仪式来驱除虫害。除驱除虫害外,尪也是一位武神,早期先民与原住民作战都会先祭拜尪,祈求带来胜利。本研究通过考察台北木栅忠顺庙后发现,尪信仰在台北地区有地方传统文化上的记忆,但随着台北的都市化、居住群体改变,以及农业社会转变为工业社会形态后,让原本具有驱逐虫害功能的神祇信仰文化逐渐消失殆尽于台北地区。对此笔者尝试探讨具传统与地方特色的尪信仰文化如何延续地方共同宗教的信仰及城市文化记忆的传承。

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  • 简介:李叔同——弘一大师(1880.10-1942.10)是中国上个千年与世纪难得出现的人物。在新世纪,他的崇高精神成为世界的共同文化财富,人类走向新觉醒、与大自然共存共荣的不可缺少的法宝!

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