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简介：10月1～3日在甘肃酒泉召开，由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会和清华大学哲学系经济伦理与政治哲学研究中心主办，甘肃省社会科学院酒泉分院协办，酒泉金锁阳沙漠生物开发有限责任公司承办。清华大学哲学系教授、中国自然辩证法研究会常务理事、环境哲学专业委员会理事长卢风发起这次会议。

简介：摘要良好的生态环境是人类生存和发展的先决条件，更是人类社会进步和经济发展的重要基础。林业作为生态建设的重要角色，在调节人与自然之间的和谐方面起到了不可估量的作用。本文从生态林业建设面临的问题出发，分析了当前生态林业建设现状，并提出了一些建设性的意见，以促进我国的林业生态建设走上可持续发展的道路。

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简介：中国传媒大学博士生范松楠在加拿大西蒙·弗雷泽大学访学期间就环境传播议题专访了该校传播学者赵月枝。赵月枝教授从传播政治经济学的宏观框架出发,不仅指出这一框架会为环境传播这一国内新兴传播学分支领域注入新鲜持久的活力,还将中国的环境传播实践置于历史与现实、中国与世界的互动关系中加以考察,提出＂只有生态社会主义才能救中国与世界＂的理论观点。

简介：在全球生态环境恶化的新形势下,有必要对费孝通先生的＂文化自觉＂重新解读;中西文化的差异和西方＂人地对立＂思想成为研究＂人地关系＂的障碍;生态自觉的意义在于对原有生态文化的＂自知之明＂,从而建立人与自然＂天人合一＂的生态观,找到人在自然界中的位置,实现人与自然和谐发展;从＂文化自觉＂拓展为＂生态自觉＂是新形势下文化转型的新途径。

简介：高校廉政生态是影响高校办学和管理的重要环境因子，对高校各项事业的综合发展起着决定性的作用。用生态学原理对我国高校廉政生态环境形态和结构要素进行分析，并通过高校教育、制度、监督生态的创新和改革来促进高校廉政生态的优化。

简介：随着素质教育的进一步深入,语文学科不再是语言文字的训练课。语文教学承担着弘扬中华悠久历史与灿烂文化的责任。小学语文教师是承担这个责任的初始者,是小学生开始接受中华文化的引路者。以＂回归生态,还原本色＂为题,从语文生态课堂的构建提出小学语文教学的新思路,并以具体事例论证观点。

简介：＂致天下之治者在人才＂。在当今人才竞争日趋激烈的背景下,如何网罗天下英才？如何让人才心无旁骛地贡献才智、施展才干、创新创业？为人才营造良好的环境至关重要。人才成长离不开良好的环境,就像植物生长离不开阳光、空气、水分和土壤一样。良好的环境是吸引人才、留住人才、激励人才的关键所在。如果一个地方、一个部门环境良好,集聚的人才就多,人才成长得就快,人才对本地本部门的贡献就大,事业发展也就蒸蒸日上;反之,人才没有良好环境的滋养,人才的积极性和创造性便难以激发,本地本部门的事业发展便会举步维艰。

简介：本文从生态系统的视角，阐述了社会生态的基本观点，论述了基于大学校园环境建设的创新人才培养生态系统观，即建立个人与环境的最佳适配性，并从生态系统视角就创新人才培养途径提出了思考。以生态系统为引领，对创新课堂的实施进行了案例分析。

简介：春春到湖湘处处花，城乡秀色美无涯。雪消衡岳千山绿，风吹榆柳万条斜。

简介：茶陵县地处湘赣边界、罗霄山脉西麓,总面积2500平方公里,总人口62万。古因陵谷多生茶茗而称"茶乡",后因炎帝神农氏崩葬于"茶乡之尾"而得名"茶陵"。历史文化厚实。茶陵在汉高祖五年(公元前202年)置县,宋代曾为军,元、明、清曾为州。茶陵自古"农勤于耕、士勤于学",历代兴办的书院数量达38所,居湖南各州县之首;科举考试中进士者127人,其中刘三吾、李东阳、张

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简介：本文以生态人居在古今中外的萌芽发展谈起,总结出生态人居的特点和优势,提倡生态人居和如何提倡生态人居做了较为深入的思索,给出建议。

简介：创建生态文明,不仅需要关照自然的意识,而且需要注意人类在自然中的位置。这种要求,已在《周易》中有所蕴含。从整体主义看,《周易》通过卦爻变化来构造不同卦象,以期达到对于世界万物及其变化的整体构造,不仅承认世界上包括人类在内的万事万物的价值和生存权利,而且自觉地把顺天的仁爱之性发扬光大,因此成就了一种广阔的生态伦理拓展;从多元主义看,《周易》是以对人生、社会以及自然的体悟来参透万物之状,强调的是如何思考作为主体的＂人＂的位置,以及如何理解＂人＂与其所处的＂世界＂的关系;从政治伦理看,《周易》通过对天地万物内在价值的肯定,示以仁爱之心对待自然,主张天道人伦化和人伦天道化,通过家庭、社会进一步将伦理原则扩展自然,体现了以人为本的价值取向和人文精神。无论是整体主义、多元主义视角还是政治伦理视角理解《周易》,贯穿其中的生态伦理思想线索是＂生生之为易＂。这一思想线索使从生态伦理向生态价值理论转换过成为可能,当然对当前生态文明建设具有重要的现实意义。

简介：摘要生态水利工程学是水利工程学与生态学相融合产生的新分支学科，目的是改进和完善水利工程的规划设计方法。在当代经济和社会的发展过程中，水利工程的作用越来越大，它对经济的促进作用越来越明显。在我们建设水利工程的时候，要考虑很多的问题，不仅仅是建设工程开工前要考虑很多的影响因素，在水利工程施工完成后，我们还要考虑水利工程的运行对河流生态系统的影响问题，这就要求我们必须重视对河流生态的系统进行相应的保护工作，使环境可以可持续发展。

简介：从生态学与景观规划设计相结合的发展历程出发,指出生态学作为一门学科是景观设计创造力、想象力的源泉和不可或缺的技术手段。通过景观创造性的表现途径,景观设计师可以帮助人们理解抽象的生态学概念和知识,从而有助于城市可持续发展相关理论的研究与实践。结合有代表性的实例从技术手段、表现工具、比喻、格局、适应性和过程化的形式6个方面简要阐述了生态学在景观设计中的思维和表现过程,为当今乃至未来生态学理论和景观设计实践更紧密的结合提供新思路。

简介：突飞猛进的技术给人类带来了大有希望的未来,可是,技术异化、生态危机使人与自然的关系成为时代的焦点,如何行动成为哲学关注的主题。生态哲学就是哲学转向行动,是行动的哲学。它提倡关系、有机、整体,以此为基础关注人的行动,生态哲学意味着生态性的哲学。哲学在不同时代有着不同的主题,这是哲学在不同时代的外在转向;哲学还有其内在发展逻辑。从外在的转向和内在逻辑的研究可以看出生态哲学就是哲学本身的发展。它的构成应该有生态本体论、生态认识论、生态方法论。生态方法论体现为环境伦理学。由于生态哲学是哲学转向人的实践、人的行动,哲学在关注世界、关注人的思维之后,关注人的行动就是发展的必然。环境伦理、生态道德就是人的行为规范,环境伦理学把人的道德关怀扩展到生态环境,生态哲学才会在环境伦理学领域里率先发展起来。生态认识论的研究可以从人类思维的历史分析中来阐释,在时间维度的整体中考察哲学思想的历史。从哲学的逻辑起点开始,研究不同时代哲学所关注的主题,分析生态哲学思想之所以生成的逻辑必然性,解析哲学的发展历程,分析思维整体中的生态哲学思想,这是认识论维度的生态哲学研究。生态本体论体现了生态世界观,本体论可借助于自然科学成果来研究。在自然科学蓬勃发展的今天,哲学把认识世界的任务交付给了科学,生态哲学的本体论有着丰富的科学基础,那么生态哲学本体论的阐明就离不开认识世界的科学理论。宇宙论是最宏大的自然观,它对生态本体论的研究有着重要意义。现代自然科学所提供的作为生态哲学科学基础的生态学科学、地史地质学、相对论、量子力学、系统论、混沌理论等如何支撑生态哲学,如何深化有关生态本体论的研究,是研究生态本体论不可缺少的。

简介：文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境，或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分，人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。

简介：摘要本文指出了生态建筑设计的概念、原则和技术要求，充分明确了建筑生态化的重要性，通过对建筑设计生态化趋势的分析，提出了具体的对策思路。