简介：党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央将党的作风建设作为治国理政的突破口和重中之重。习近平在领导全党狠抓作风建设的过程中,从六个方面展示了其颇具特色的战略进路,即：从小切口着手,推进党的作风建设全局;坚持＂老虎＂和＂苍蝇＂一起打,形成作风建设高压态势;用好民主生活会、批评和自我批评等传统党建法宝,助推当前作风建设;坚持以上率下,推动全体党员干部树立良好作风;完善制度体系,使党员干部始终保持良好作风;坚持常抓不懈,确保作风建设久久为功。

简介：身心问题的预设是心理学理论建构的基础,心理学各个流派所依据的身心预设可以分成四种主要类型。在当前的科学语境下,主流心理学理论是以还原论作为身心预设。心理实在论和消除主义本质上都是身心二元论,二元论使得当下的心理学面临无法克服的理论困境,唯有身心统一的基本预设才是应对这些问题的有效途径。根据＂解释的阶梯＂原理应该在功能——结构的范畴水平建立一个统一解释模型;在功能与结构之间,应该将功能作为逻辑上的先在,这也预示着功能哲学作为解决身心问题的未来进路。总体上,现象学是能够为我们提供指导的一种思路。

简介：无罪推定原则作为人权保障的重要武器，被许多国家的刑事立法所采纳，甚至规定为宪法原则。对于法治建设中的中国来说，此项原则更是具有不可争议的重要意义。刑事诉讼法第12条的规定让人们看到无罪推定原则的一线曙光，但围绕此条，也产生了一系列的争议。需要在了解无罪推定的内涵的基础上，分析中国法律中体现该原则的点滴，同时把着重点放在其不完善之处，在立法、司法及诉讼观念方面做相应的改进。

简介：此文是国际交流学会（ICI）主席对交流学理论与实践的详细介绍。

简介：眶底爆折指的是眶内压突然增高引起的眶底壁骨折.本科自1995年以来收治12例,报道如下.

简介：在人类社会不同的历史阶段中,社会治理的工具与模式都是不一样的.工业社会是一个竞争与协作的社会,社会治理工具主要由法律和政策构成,并基于此建立起法治的治理模式;而在全球化、后工业化进程中,法律的路径遇到了困难.高度复杂性与高度不确定性的社会条件要求灵活性、具体化的治理,要求通过合作行动而不是制度来应对高度不确定的社会问题,这自然就走向了道德的路径.德治不是一种虚妄,德治最终实现的是法治与德治的有机结合,是社会发展的必然选择.

简介：摘要目的探讨鼻内镜下3种摘除上颌窦囊肿进路的选择。方法本组上颌窦囊肿共40例，术前均经鼻窦CT扫描和鼻内镜检查，明确鼻腔情况、囊肿的大小及位置。其中12例伴鼻窦炎鼻息肉者，经中鼻道自然口开放术进路行Messerkling术；21例单纯上颌窦囊肿患者，鼻内镜下经改良柯-陆进路行囊肿摘除术，另7例采用下鼻道开窗进路行囊肿摘除术。结果术后随访6个月～1年，鼻窦CT冠状位扫描或鼻内镜检查，21例经改良柯-陆进路者术后无复发；12例经中鼻道自然口开放术进路者，2例复发，1例术后窦口闭锁，中鼻甲与鼻腔外侧壁粘连；7例经下鼻道开窗进路者，1例复发，2例失访。结论3种术式各有优缺点，临床中应根据不同情况酌情选用。

简介：下坡道延续进路的目的是防止发生列车的侧面冲突，防止制动失灵闯入区间的问题，应另列课题研究。

简介：以自由涵养政治、以法治佑护自由是英国宪政贡献给人类最宝贵的财富。这一传统的形成固然与英吉利独特的地理环境、民族气质、文化传统、生活与宗教方式以及社会管理模式密切相关，也与法律职业群体尤其是宪政主义者充满勇气与智慧的创造密切相关。

简介：中世纪是基督教神学发展史中不可略过的时期,"信仰寻求理解(FidesQuaerensintellectum)"是中世纪经院神学思想的基本原则。在此原则下,经院神学家努力调和信仰与理性、神学与哲学的关系,力图使基督教与异质文化能够对话、相通,为大众所能接受。本文以中世纪经院神学作为论述对象,阐释其信仰与理性、神学与哲学的神学诠释进路,期待对当下的基督教在中国的历史和现实处境中的福音诠释有所启发。

简介：社会学意义上的城市化主要指人口向城市集中的过程，结果是城市人口密度增加、在总人口中比重加大。从人群向城市聚集的角度来理解，城市化涉及到的主要问题是人口集中过程中群体心理转型、新群体关系的建立、社会管理方式的变化。以及以文明转型为基础的新生活方式的确立。城市化过程的难点是保证农村地区与城市地区实现权利和机会平等基础上的包容性发展。城市化目标在于随着以城市为基础的新社会结构的确立，形成城乡人群合理的社会分配结构，确保城乡协调发展。

简介：20世纪80年代中期,建构主义从科学知识社会学中移植到对技术的哲学研究,一种新的技术哲学——技术的社会塑形理论——不断发展壮大。通过采用社会学研究纲领对传统技术哲学进行批判,技术的社会塑形论从经验维度实现了理论重建,同时也推动了技术哲学在20世纪90年代出现经验转向。

简介：功利性改造犹如一把双刃剑,在价值存在问题上,正负兼备。在具体的改造工作上,广大监狱民警用这种手段,直接追求的是它的正价值,无力阻止的是它潜滋暗长的负价值。因此,正确处理罪犯改造的治标与治本关系,科学地进行罪犯分类,合理安排罪犯的劳动项目,矫治个别化,是今后的罪犯改造中应当培植的理念与实践进路。

简介：儒家以“仁”与“礼”为内核构建了和谐论，它是处理中国古代社会人际的重要准则。它将“天”、“人”、“社会”整体统一起来，将自然系统的和谐、有机体系统的和谐与人际关系的和谐巧妙地融合在一起，具有极强的价值意义。然而，其忽略个人主体性的倾向，注重齐一而忽视了关系的多样性的特点，维护封建君统论的导向，构成了自身无法回避的历史局限性。对传统思想进行现代诠释，实现一种具有现代理念的和谐，建构辩证的、理性的、动态的和谐，成为儒家和谐论在当代社会生存、发展的必由进路。

简介：黄福寿在《湖南科技大学学报（社会科学版）》2016年第2期撰文认为，毛泽东对社会主义发展问题的认识是建立在社会主义传统发展观基础上的“中国式”思考。毛泽东发展思想的嬗变，可以分为以“苏联元素”为主要内容的主动模仿、

简介：摘要：近年来，各企业对工装的管理要求越来越高。一套有效的管理模式，可以大大降低生产成本、提高产品质量，使企业获得最大的利润。本文对于以往工装的管理方式方法存在较多问题以及背后原因进行分析，结合笔者自身多年工装管理经验，提出企业工装管理的规范进路，保障企业安全生产，减轻工装管理工作量。

简介：【摘要】：本文首先从立法层面提出问题，实践中有大量关于隔代探望权的争议，然而《民法典》未明确规定隔代探望权，司法裁判中同案异判、裁判标准不明确等。接着，从法理层面论述隔代探望权存在的基础。最后，探讨如何从类型化的角度解决隔代探望权存在的问题。

简介：隋唐五代民间文献常见的"庄"、"庄田"、"庄宅"、"庄园",其主人既有皇族、官僚、普通地主,也有自耕农.庄的规模有大有小,小者只有几间茅舍,几块菜地.这些庄均不是基本的独立的生产和经营单位,庄园主与庄客间也不一定有较强的人身依附关系.隋唐五代正史中所说的"田园"、"田业"、"田庄",实即同一含义,可以互相换称.唐五代诏敕中所谓的百姓庄田、官健庄田、寺观庄田、逃户庄田等等,也都是作为一般农田的同义语,别无他意.换个角度讲,农民、商贾、地主、官僚、士兵、寺观的田地也都可以称为庄、庄田,而不必具有什么特殊形式,或有什么特殊结构

简介：2010年出版的《中国在梁庄》,引起了广泛的社会关注.作者梁鸿在对梁庄的过去与现实的对比中,写出了近20年来故乡在外观面貌上的衰朽蜕变和内在精神上的贫乏空虚;并分别就务工青年、留守儿童和"空巢老人"的故事写出了在城镇化进程中,三者关系的失衡所引发的一系列农村社会的问题及其后果.继《中国在梁庄》后,作者用了两年时间完成了其姊妹篇《出梁庄记》.

简介：韦庄是一位诗词兼擅的大家,在唐末诗坛上占有重要地位。现存诗三百二十余首。本文主要着眼于其诗,从作品中探寻作者的美学观。