简介：民族精神是无法磨灭的,尽管现代外界思想的流入,中国传统思想始终在各个文化领域有着最重要的地位,以孔子为代表的中国儒家文化,在中国人的心中根深蒂固。本文旨在研究儒家思想中,＂善＂、＂比兴＂、＂文＂与＂质＂、中庸等理念对于现代设计的影响。在设计受西方影响巨大的今天,传承和保留我们原有的中国风格显得尤为重要。

简介：在中国古代哲学中,儒家思想长期占据着主流地位,它在维护建立在小农经济基础上的封建制度的同时,阻碍了近代科学在中国的产生.本文从儒家思想在封建社会占主流地位论证入手,分析了儒家思想中的伦理观、价值观和宇宙观等方面对近代科学的阻碍机理.

简介：先秦儒家学说作为中国传统文化的主体,内容极为丰富,除政治、哲学、教育、伦理等思想外,还包含经济思想,如＂惠民富民＂的致富观、＂不患寡而患不均＂的分配观、＂鳏寡孤独皆有所养＂的社会保障观念、＂宁俭勿奢＂的消费观、＂见利思义＂的取财观等,这对我国当前的收入分配制度改革、社会保障制度改革等有所启示。

简介：序》中说李柏,李柏思想是以儒为本,李柏主体思想是儒家的

简介：摘要：本文主要以《论语》和《孟子》两个文本为例，从家庭关系和社会关系两个视角，论述“仁爱”思想的合法性建构逻辑：从家庭关系视角来看，孔子不但将“孝悌”纳入“仁爱”思想体系之中，还将“孝悌”置放在“为仁之本”的位置，据此建构起“仁爱”精神在个体道德修养与家族伦理秩序中的合法性。从社会关系视角来看，儒家将“爱人”作为“仁爱”思想的核心，分析“爱人”在“泛爱众”、礼乐制度、人际交往等层面发挥作用的方式，完成“仁爱”思想的合法化过程

简介：【摘要】：先秦儒家的“中和”思想作为中国传统文化的重要组成部分，历经数千年的传承与发展，在现代社会依然具有深刻的价值和意义。本文通过对先秦儒家“中和”思想的内涵进行深入分析，探讨其在现代社会的道德建设、人际关系和社会治理等方面的重要意义，旨在为现代社会的发展提供有益的启示和借鉴。

简介：我国农村地区,大量习惯法仍存在并发挥着重要作用,国家法以“法治”名义介入广大农村乡村是艰难的,这是农村社会处理具体法律事件不可回避的现实问题。本文以国家法与习惯法在农村法律实践中相互冲突的具体表象和主要成因为着眼点,具体论述国家法对于农村社会的重要前景作用,同时对现阶段习惯法存在的相对合理性及其局限性加以辩证分析;并在此基础上结合当前转型时期的基本特征,对构建农村地区国家法与习惯法的均衡互动模式提出基本思路和途径。

简介：非国家法条款就是将非国家法纳入准据法,扩大了当事人选法的范围,是国际商事合同统一冲突法的最新成果。自由和限制是该条款基础。该条款提出了非国家法必须符合的条件,同时要处理与内国冲突法、某些软法或公约的关系。非国家法除了可以适用于仲裁以外,还可以适用于诉讼。我国目前对非国家法还没有相关立法,建议立法允许当事人在仲裁领域中可以选择非国家法作为准据法,但在诉讼领域目前时机还未成熟。

简介：在“中国古代只有公法（刑法）没有私法（民事法）”等观念的影响下，法律史学界的契约研究也呈现出“国家”缺席的状态。但通过对清代各类法律文献想梳理和契约文本中透露出的信息，我们可以看到，清代不仅制定了详细的和对不动产买卖契约有重要关联的契税制度，而且国家法律对不动产买卖契约的主客体资格、契约的书面规范等都有细致的规定。这些契约规范也和其民族立法精神、治吏思维存在千丝万缕的联系，具有强烈的“公法”色彩。

简介：经济的发展对法律服务提出了更高的要求，顺应历史的发展和社会进步，笔者通过对一些发达国家法学教育的介绍，以期对我国法学教育有所裨益。从培养人才的角度，提高我国的法律服务水平，从而促使法治社会的完全实现。

简介：北京某报曾经刊出一条引题为《商务部首次披露时间表》．主题为《直销法年内将公布实施》的消息。而消息所说的则是“商务部会同相关部门起草的《直销管理务例》已报国务院法制办．预计将于年内公布实施。”将国务院正在考虑制定、发布的行政法规《直销管理每例》称为“直销法”，这是与《宪法》的有关规定相抵触的．

简介：明清时期是家法族规蓬勃发展的时期，其内容和形式均趋于成熟，并大多获得官方支持，成为古代家法族规发展的典型时期，具有代表性。本文即以明清时期家族法为研究对象，讨论了家法族规与国家法的互动。

简介：摘要：儒家思想是中国古代传统文化的重要组成部分，对中国社会政治经济等的发展产生了重要影响。所谓法律儒家化是指将儒家思想中的道德精神注入封建法律之中，使得封建法律蕴含了伦理法的性质。法律儒家化这一历史进程大体可分为三个阶段，起始于两汉，在魏晋南北朝时深入发展，至隋唐时基本完成。而汉代的法律原则和制度在法律儒家化过程中作用巨大，因此，研究汉代相关刑法原则与制度与法律儒家化的关系就显得尤为重要。本文以汉朝的具体刑法原则与制度为切入点，通过对汉代“亲属相隐”、“上请”、“尊老恤幼”等原则以及以原心定罪为核心的“春秋决狱”的研究，总结归纳出汉代刑罚制度所体现出的法律的儒家化。

简介：摘要儒家思想是中国古代传统文化的重要组成部分，对中国社会政治经济等的发展产生了重要影响。所谓法律儒家化是指将儒家思想中的道德精神注入封建法律之中，使得封建法律蕴含了伦理法的性质。法律儒家化这一历史进程大体可分为三个阶段，起始于两汉，在魏晋南北朝时深入发展，至隋唐时基本完成。而汉代的法律原则和制度在法律儒家化过程中作用巨大，因此，研究汉代相关刑法原则与制度与法律儒家化的关系就显得尤为重要。本文以汉朝的具体刑法原则与制度为切入点，通过对汉代“亲属相隐”、“上请”、“尊老恤幼”等原则以及以原心定罪为核心的“春秋决狱”的研究，总结归纳出汉代刑罚制度所体现出的法律的儒家化。

简介：摘要：“和”思想正是中国古代哲人们探究宇宙天地万物之道使全人类走向美好生活的重要理论依据，《论语》之“和”思想担起了这个时代赋予的使命和责任，这是新时代理论创新进程，为发掘思想政治教育的文化资源提供了重要的滋养，也是实现儒家思想由传统到现代创新和转生的契机。

简介：摘要：儒家思想是中国思想体系的主轴，也是道德教化和构建和谐社会的动力源泉，为欧洲启蒙思想家批判封建社会，追求自由平等提供了思想灵感。本文深入分析相关文献，结合历史背景，详细探讨了儒家思想对启蒙思想家如伏尔泰、孟德斯鸠等人的具体影响，揭示其对西方现代文明进程和全球文化的潜在贡献，以期为儒家思想对欧洲启蒙思想家的影响研究及理解欧洲启蒙运动提供思路和视角。

简介：孔子的法律思想内涵极其丰富，具体表现在以下几方面：以“仁”为核心的法律观；礼是立法、司法的指导原则；提倡“德治”，认为道德教化高于法律强制；立法、司法主要靠贤人。

简介：人们研究孔子时很少涉及他的法律思想，实际上，他的思想中包含有大量丰富的法律因素方面的知识，如主张德治、德威并用、刑罚适中、先教后诛、富而后教的法律思想等，仔细分析并加以总结，对今天我们所提倡的以德治国、依法治国、德法并重的治国方略是有借鉴意义的。

简介：毛泽东法律思想,是毛泽东同志在领导中国革命和建设实践中形成和发展起来的,是毛泽东思想整个科学体系中的一个重要组成部分。它涉及立法、执法、守法等法制建设诸环节,而且从理论上和实践上解决了我国宪法、刑法、刑事诉讼法中的一些关键性问题。毛泽东法律思想是将马克思主义原理与中国革命法制建设实践相结合,不断创造和总结的中国化的马克思主义法律理论。学习和研究毛泽东法律思想,对于巩固我国人民民主专政的国家政权,发扬社会主义民主和健全社会主义法制,指导我国当前的立法

简介：陈独秀在传播马克思主义真理的同时，积极宣传马克思主义法学思想，并运用马克思主义理论来研究法律问题，宣传无产阶级法制观，批判资产阶级法律思想，抨击各种形式的封建法治观念，为中国马克思主义法学的开创作出了重要的贡献，是中国化马克思主义法学理论体系的开创者。