简介:鲁迅是伟大的文学家。徐志摩是现代诗人。徐志摩的诗作连同他的爱情婚姻故事至今在国内广为流传。鲁迅和徐志摩这样两位同时代的著名人物,生前却两不相能,互无交往。鲁迅甚至与徐志摩所属的新月派一直处于对立状态。其起因何在呢?
简介:是他!正是他——《一面》中的鲁迅先生,依然是黄里带白的脸,瘦得教人担心;雨长的头发,穿着牙黄羽纱长衫,手里还捏着一枝黄色的烟嘴……在《一面》中读到的鲁迅先生,竟会在这前往上海的列车上相见!
简介:<正>内山嘉吉、奈良和夫为了纪念鲁迅诞辰一百周年,共同撰写的《鲁迅与木刻》一书,已于一九八一年六月,由研文出版社(山本书店出版部)出版。全部的装帧由内山嘉吉亲自设计。这是日本研究鲁迅与美术木刻方面不多见的新书。内山嘉吉自三十年代初期与鲁迅即有了亲身交往,他是内山完造的弟弟,当时任东京成城学园美术教师,由于来
简介:杂文文体源远流长,但古代杂文与现代杂文存在许多差异。在血雨腥风年代,鲁迅以杂文作“匕首和投枪”向着对手的营垒冲锋陷阵,因而给古代杂文注入了批判性和战斗性的新鲜血液,为现代杂文正了名;并且躬身实践,写下了16本计643篇现代杂文的煌煌巨著,奠定了他作为现代杂文始祖和大师的牢固地位。鲁迅杂文以批判性和战斗性、典型的形象性和辛辣的幽默讽刺性主要特色著称于世,鲁迅精神、“鲁迅风”杂文深深地影响着后来者。
简介:鲁迅也有“广告学”.广告是商品的宣传方式,有商品的地方就有广告。书籍杂志既然要发售,当然也是一种商品,必然也要做广告。但广告有不同的做法。鲁迅曾讽刺那些商家做的书籍广告,说:“商家印好一种稿子后,倘那时封建得势,广告上就说作者是封建文豪,革命行时,便是革命文豪,于是封定了一批文豪们。别家的书也印出来了,另一种广告说那些作者并非真封建或真革命文豪,这边的才是真货色,于是又封定了一批文豪们。
简介:一个人对某一事物或某些事物发生兴趣,有时甚至很浓厚,总是有一定缘故的。鲁迅对佛教产生兴趣,也不能例外。借用佛家的话来说,鲁迅与佛教发生关系,是有“因缘”的,然而这“因缘”却一直未能引起人们的关注。治文学者,对佛学多所隔膜,治佛学者,又多对文学留意无多,这就使鲁迅与佛教的关系长时间不曾被人们加以应有的全面的考察。拙文试图在此方面作些尝试和努力。一鲁迅对佛教的接触是很早的,但开始研究佛学。则主要是“五四”新文化运动前的一段时间内,至一九一四年而达到顶峰。查《鲁迅日记》可
简介:1987年5月,我被告知要陪同著名作家欧阳山去北京开会。会议期间,我们怀着崇敬的心情驱车到阜成门内西三条胡同21号,瞻仰鲁迅故居。
简介:课文《我的伯父鲁迅先生》让我们看到了一个“为别人想得多为自己想得少”、同情劳动人民的鲁迅,而萧红的这篇文章则从另一个角度描写了鲁迅。两篇文章可作比较阅读。
简介:各位亲爱的游客,我的名字叫王子里,你们也可以叫我小王,在接下来的旅程中,我将带你们参观鲁迅故居。
简介:鲁迅是谁,不同时期的描述不同。在各自的表述间,有时仿佛在讲不同的人。他的不幸在于,死后一方面不断被简化地陈述,一方面被封闭性处理,结果都腰斩了其思想的要义。2016年,鲁迅离开我们整整80周年。在这80年的纷乱世事变迁中,其实,先生一直都在,他的精神、著述影响了一代又一代的人。然而我们当下所看到的鲁迅已未必是80年前那个有血有肉且
简介:鲁迅的担心当郭沫若正陆续发表金石文研究的时候,鲁迅引用了一句古谚说道:“拿木乃伊的,变木乃伊。他也要担心呀。”郭沫若并没有被木乃伊所化,客观的事实已经证明了。不过鲁迅先生的这样坦白,诚恳的态度是令人感佩的。(郑伯奇《最后的会面》)鲁迅的担心...
简介:一、鲁迅的文人观:“国师情结”与“师爷风骨”初读鲁迅,得到的第一印象是他是一个颇好“笔战”的文人。的确,作为一个个体,他不得不在生活中与社会与他人发生交流和碰撞;转化为理论,便形成了他典型的价值观与人生追求。自古以来,文学与政治便纠结在一起。知识阶层似乎更是天然地与政治变迁有着密切的关系,几千年来,中国的知识分子中的许
简介:近年来,“萧红与鲁迅”变成了一个暧昧而意味深长的话题.在2006年鲁迅先生逝世七十周年前后谈论了一阵;眼下,萧红诞辰一百周年之际,这一话题又热闹起来.无论纸媒还是网络,不断有人撰文轻佻追问“鲁迅和萧红是啥关系”(见叶细细:《鲁迅和萧红是啥关系》,《中外文摘》2010年第5期).
简介:
简介:在鲁迅先生留给我们的卷帙浩繁的著作中,对联只有一副,那就是收在《集外集》中的挽丁耀卿联。联云:“男儿死耳,恨壮志未酬,何日令威来华表;魂兮归去,知夜台难瞑,深更幽魄绕萱帏。”丁耀卿是绍兴人,鲁迅先生在南京矿务铁路学堂求学时的同班同学。1901年12月,丁因病早逝,鲁迅先生写了这一副感情真挚的挽联。挽联表达了先生对丁未能一展抱负而溘然离世深感痛惜,无限怀念之情溢于言表。
简介:一九三六年三月里鲁迅先生病了。“周先生病了,气喘……喘得厉害,在楼上靠在躺椅上。”鲁迅先生呼喘的声音,不用走到他的旁边,一进了卧室就听得到的。鼻子和胡须在煽着,胸部一起一落。眼睛闭着,差不多永久不离开手的纸烟,也放弃了。藤躺椅后边靠着枕头,鲁迅先生的头有些向后,两只手空闲地垂着。眉头仍和平日一样没有聚皱,脸上是平静的,舒展的,似乎并没有任何痛苦加在身上。
简介:江门人不会忘记:于世纪之交的1997年6月份,全国性的《鲁迅与21世纪》学术讨论会就在江门召开。
简介:<正>一、1940年,郭沫若先生写过一篇《庄子与鲁迅》;1947年,许寿裳先生写过一篇《屈原和鲁迅》;——这对于发掘鲁迅和古典文学遗产的继承关系上都是饶有意义的。很久以来,我却想写一篇《鲁迅和嵇康》,这是因为,在我看来,鲁迅对嵇康那么爱好,嵇康和鲁迅在思想上以及在风格上又有那么些相似之处,发掘发掘是尤其值得的吧。
简介:鲁迅一生中曾参加和关注许多革命组织与文学团体,南社即其一有代表性的文学社团.南社成员与鲁迅曾有相同或相似的追求或经历,他们的文学创作亦异同互现.南社社员在辛亥革命时用血与笔对满清与军阀作了不懈的斗争,写下了光彩的一页."五四"后,一部分人跟不上时代的步伐,抱残守缺,未能突破自身局限而被历史所淘汰.鲁迅亦来自旧营垒,且与众多南社社员交往密切,却并不固步自封,而是勇于解剖自己,善于总结经验,超越旧我,与时俱进.同时,他对南社的评价也颇恰当,一语中的.
简介:鲁迅的新学王得后1人到中年,鲁迅的怀抱与少年时期不尽相同,在一些重大问题上,甚至截然相反,这固然有阅历增多,世故加深,情随事迁的因素,但更根本的,是获得了新学──西学中崭新的现代化的学识,恰如他在《野草·风筝》中所作的说明与反省:“然而我的惩罚终于轮...
鲁迅与徐志摩
偶遇鲁迅先生
鲁迅与木刻
杂文与鲁迅
鲁迅做广告
鲁迅与佛教
瞻仰鲁迅故居
鲁迅先生记
鲁迅故居印象
《鲁迅遗风录》
鲁迅的担心
我看鲁迅
萧红与鲁迅
我读鲁迅
鲁迅与对联
回忆鲁迅先生
鲁迅与江门
鲁迅和嵇康
鲁迅与南社
鲁迅的新学