简介：在汤显祖的《牡丹亭》中，深闺小姐杜丽娘因诵读《诗经》首篇《关雎》而产生了对于爱情的渴望，充分体现了明代《诗经》学的新气象。明代的《诗经》研究，最见性情，与当时反对程朱理学的学术思潮一脉相通。从杜丽娘这个人物形象身上还可以看到“温柔敦厚”的“诗教”精神对汤显祖影响也很大，他所强调的“情”不是滥情，而是要名教符合人情。

简介：人们在解读《袁安卧雪图》时总喜欢从宗教的角度去命意它，而忽视佛教中国化后贵生的事实，忽视儒家对佛教所秉持的现实性和功利性态度以及王维本身对佛禅的真正用意。事实上王维借《卧雪图》表达了这样的意图：虽然自己像芭蕉那样“才不出众，德在人下”，却始终怀抱着像袁安那种“布仁施义，活国济人”的远大抱负。《卧雪图》体现了王维“画中有诗”的美学价值，即绘画像诗歌一样具有传统的言志功能。

简介：晚期浪漫派作曲家理查·施特劳斯在创作七部交响诗时一直思索如何达到“标题文本与音乐叙述”的最佳契合，并将这些思考与感悟作为其艺术观念的论据与例证，直接或间接地渗透到其交响诗音乐的创作中，通过塑造标题文本中的主要人物或事物的形象、显现或隐含故事情节以及特定的情境或意境等，使其交响诗的艺术构思、作曲思路、技法运用以及音乐蕴涵展现等方面都体现了一种个性化的面貌和独特的艺术品格。本文旨在解读施特劳斯交响诗中的音乐叙事手法、“叙事性因素”的存在形态及其交响诗中叙事性因素的意义与功能等，以全面阐释施特劳斯交响诗的音乐叙事理路及其艺术意义。

简介：地震发生的时候，我正在德国慕尼黑．当时接到妻子的短信．说上海发生了地震，吓出一身冷汗，赶紧上网查看，原来大半个中国都有震感。在北京、上海等大城市．人们纷纷离开高楼大厦．逃到街上，地震发生时各地人们的反应也被迅速地放到网上。问了问剧院的同事，他们反馈的信息是在剧院的楼里甚至没有感觉到地震发生，原来只是一场虚惊而已。第二天赶去希腊雅典参加戏剧节．从慕尼黑机场出发．突然发现几乎所有报纸的头版都是都江堰震区的照片。从雅典机场出来．来迎接的出租车司机知道我是从中国来的，立即对中国刚刚发生的大地震表示同情。

简介：

简介：

简介：郑诗敏先生,是潮汕一位优秀的作曲家和潮乐理论家,半个世纪以来,他没有生活得轰轰烈烈,却生活得真真切切。在艺术实践中,他用独特的音乐语言,坚持不懈地追求作品的民族风格,追求着心中的理想,寻找着爱的真谛,谱写出一批富有潮音乐韵的音乐作品。这些成果来自于郑诗敏的聪明、扎实、刻苦、好学,流露出他爱祖国,爱人民,爱家乡,爱生活的纯真感情。熟悉郑诗敏的人都称他为“老诗”,他祖籍揭阳,性

简介：蛇蛇是一种图腾。在法海那里便是口口声声的妖魔。当一见钟情的不只是白素贞，而且还有法海以后，这个“妖魔”便显出了更鲜明的对立和讽刺。法海说“许仙你中了妖怪的魔法，还不自知．快快跟我脱离苦海。”

简介：认识林阳，还是2005年，他从中国美术出版总社报刊社总编辑履新中国美术出版总社副总编辑的时候，当年一副南方人干练、年轻进取的模样，知道他上承家学，开蒙既早，大学中文系专业出身，好诗亦擅翰墨。之后，时有耳闻他工作有业绩，屡获好评。以余自身经历忖度，窃以为出版大社的编书业务、行政事务，营销压力一定占去他大半时间，未料想这些年，林阳不光率领同事，业务做得风声水起，工作每有业绩、策划新书获奖连连、码洋销售利润节节攀升，竟还积攒下如许意味别样的格律诗作和格调朴拙的书作，诚为可喜可贺。

简介：自梳女，一个发端于岭南，兴于明、盛于清、衰于民初的极为独特而神秘的女子群落。她们为了挣脱封建社会对女性所谓的道德规范以及“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”“妇德、妇言、妇容、妇工”的三从四德的礼教枷锁束缚，走出家门，姐妹相约而居，自梳发髻终生不嫁，用独立生活来追求对自由和自尊的向往，留给了后人无尽的叹院与思考……

简介：电影艺术是视觉呈现的艺术,而构成电影动态的视觉元素虽然各自存在自足性,却又必须通过艺术处理的交叉与整合,才能完整的呈现电影的视觉艺术表现。这种呈现模式彰显出构成诗的形式和内容与造型元素的画面组合和意境显现之间存在着逻辑上的契合点。

简介：

简介：问:什么是工业化时代的民间音乐?答:这是针对农业文明时期的民间音乐的一个概念。我们目前一谈民间音乐,基本上都停留在农业文明时代,戏曲、山歌、小调等。但是,民间音乐不是死的东西,它随着时代发展而发展,现在有了新的形态。所以,谈这个问题以前先要搞清楚民间音乐。问:那什么是民间音乐?答:主要指存活在民间、生长在民间的音乐,包括创作、表演、教习等一系列活动。因此,我们判断民间音乐,主要从整体来看,不能简单看音乐形式。比如,一个调子有地方色彩,或有某种民间文艺的外在形式,这不足以算做民间音乐。生活状态是根本。因为在民间,所以就反映老百姓疾苦、梦想、追求、日常生活细节

简介：题画诗,是中国画独有的元素,苏轼是题画诗走向成熟的推手和文入画勃兴的重要参与者.本文旨在从叙述性、抒情性、议论性三个角度分析苏轼题画诗的特点,来研究题画诗和文入画所独具的特殊属性.从文学的视野来探究文人画文化根源问题.

简介：本文通过对孔子“诗”、“礼”、“乐”教思想的分析，阐释了孔子有关艺术教育和情感教育的思想，并在此基础上探讨了孔子的人性思想。孔子重视“诗”、“乐”的原因，乃因为这二者蕴含真诚善良的情感，同时又具有以情感人、涵养人性的作用；而重视“礼”，乃在于“礼”既来源于善良中和的情感，又规定范正着情感。进而言之，孔子学说推重情感，在于情感乃是人类的基本存在状态，论情即是论“性”。在孔子的人性思想中，人性既包括“仁者爱人”的德性情感，又含有喜、怒、忧、惧的自然情感。孔子推崇“诗”、“礼”、“乐”三教，目的在于充实涵养德行情感，规范中和自然情感，从而形成完美人性，建成理想社会。

简介：(Papillons)作品2创作背景写于1829至1831年间,1832年由吉斯那出版社出版.正是从这首套曲开始,舒曼受到人们越来越多的关注.

简介：＂诗画一律＂是中国传统文人画独有的审美品格,它的形成与汉字有着密切的关系。汉字的形象性特质以及长时间使用这种文字所形成的大脑左右半球均势对于诗画的结合有着不可忽视的作用。

简介：在中国，影响最大的佛教宗派是禅宗。禅宗是佛教传入后，逐渐与中国本土文化相结合的产物。“禅”本是梵语“禅那”的省称，为静坐息虑之意。唐朝六祖慧能创立的南宗主张“即心即佛”“顿悟见性”“自性自度”，认为人人皆有佛性，佛与众生的差别在于悟与迷，而众生可以通过直觉当下的顿悟直指人心，见性成佛，求得人生的解脱。这种“自性论”，强调了个体的“心”对外物的决定作用，悟的过程就是求得个人心性解放的过程，它实质上已上升为一种生命哲学，具有了美学的品格。

简介：《布洛陀经诗》作为壮族创世史诗,不仅体现了壮族历史发展的过程,更将壮族群众生存状况鲜活地呈现出来,铺设出了一幅波澜壮阔、浑然天成的锦绣图画。在生命宇宙观的整体观照下,基于早期先民的生存经验和生存智慧,壮族人民对生态平衡和自由选择不懈追求探索,最终形成了“自然-社会生产-民族结构-生命意识-生存哲学观”的生长范式。壮族生存哲学观对现代社会具有积极的启示性和借鉴性作用。

简介：艺术歌曲《静境》是江定仙又一首优秀的早期代表作，本文从音乐创作和演唱特征两方面，特别是在诗歌与音乐的融合上对作品进行了全方位的解读，为读者进一步了解江定仙的艺术歌曲提供素材。