简介：对湛江地区的乡土园林植物的利用状况进行了概述,主要对乔灌草类植物进行分析.结合园林植物的功能筛选出一些较好的乡土园林植物,并提出了加强乡土园林植物利用的建议,对湛江地区的园林绿化提供一定的科学依据.

简介：以乡土竹种毛金竹为对象,通过对实验地新造竹林的观察统计,分析研究母竹竹龄、留去鞭长度对出笋长竹的影响,出笋、成竹数量在出笋时间上的分布规律,及退笋高度等因子与退笋率之间的关系,为开发乡土经济竹种的种质资源提供科学参考。

简介：乡土景观是乡土文化的重要表现载体,在景观设计中合理的表达能够展现地域风情特色。为了提升绿道环境的生态性,推动历史文脉的传承性,将乡土景观应用到绿道景观就显得尤为重要。文章从解读乡土景观的概念入手,结合临安青山湖绿道规划实例,从乡土文化、乡土植物、乡土风貌和乡土材料等乡土元素探讨绿道中乡土景观的营造与表达。

简介：2005年6月29日，英国的环境、粮食与农村事务部大臣吉姆在“关于英国乡土树种和原始林政策方针”的报告中说：“乡土树种和原始林应该成为英国森林政策的中心课题。”该政策方针以保护乡土树种和原始林为主，可以说是林业政策重点的大转变。此方针是由环境、粮食与农村事务部和英国森林委员会共同制定的。

简介：乡土植物是指经过长期的自然选择及物种演替后，对某一特定地区具有高度生态适应性的自然植物区系成分的总称。文章通过对海口市园林绿化植物的种类进行调查及对调查结果进行分析。并根据调查结果及海口市城市园林实际情况，对乡土植物的选择、开发应用等方面进行了分析和探讨。

简介：少数民族为了生存和发展,他们在与自然和谐相处中创造了丰富多彩的物质文化,乡土知识是其中的重要内容.现代文明对乡土知识产生了一定的影响,为了可持续发展的需要,对乡土知识进行抢救就显得很有必要.

简介：选取10种乡土地被植物为材料．并进行引种实验，对其耐荫性进行评价。结果表明。可把10种地被植物分为三组：（1）耐荫性较强的四种：红早莲（Hypericumascyron）、大叶铁线莲（Clematisheracleifofia）．蔓茎葵（Callirhoeinvolucrata）和杭子哨（Campylotropismacrocarpa）（2）耐半荫的四种：‘香铃＇玉簪（Hosta’HoneyBells’）。狭叶玉簪（H.lancifolla）和‘像风信子’玉簪（H.Hyacinthina’）和扁叶刺芹（Eryngiumplanum）（3）耐荫性较弱的两种．秃玛丽’萱草（Hemerocallisx‘MaryTodd＇）和‘节日愉快’萱草（H．X‘HolidayDelight’）。并对其配置应用进行了探讨。

简介：本文综述了近年南方城市乡土阔叶树种研究状况,并针对存在的一些问题,提出今后研究方向.

简介：在对连平县乡土景观植物资源调查分析的基础上,优选红果冬青、三花冬青、半枫荷、尖萼红山茶和紫薇为代表品种的优质树种资源,建立乡土景观植物种质资源圃,开展驯化相关技术研究。

简介：动物伦理源于生态伦理学。以“生态伦理”或“生态道德”的视角研究人与动物的相互关系，是关于人与动物关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论体系，强调人类要善待动物、尊重动物以及合理地利用动物。司各特·莫马迪（N．ScottMomaday）是美国印第安吉尔瓦人的后裔，是普利策小说奖获得者，他的主要作品如《通向阴雨山的道路》（TheWaytoRainyMountam）、《日诞之地》（HouseMadeofDawn）、《远古的孩子》（TheAndentChild）等主要关注印第安吉尔瓦等民族的历史、宗教信仰、种族认同、生态伦理等问题。其中动物伦理主题是其作品的显著特征之一，如“人与动物互惠共生”、将动物视作“非人类的人”等，这些理念主要通过宗教神学伦理体现在其作品中，表现在以下几方面：崇尚动物的图腾、神话与宗教；崇尚动物的狞猎习俗；众生一体的神圣关联等。莫马迪作品中所蕴含的动物伦理观具有较强的时代意义和现实价值，对现代生态文明构建有一定的启迪和反思，比如树立生态整体主义观，创造一个“自然——人——社会”的动态平衡、和谐共生、互荣互利的审美理想世界等。

简介：所谓乡土珍优阔叶树种，一般是指原来就生长在当地、或者是长期生长在当地，并且经过当地气候及土壤条件的考验，完全与当地融为一体，且价值较高的优良阔叶树种。这些树种是在严峻的生态条件下，经过漫长的自然筛选保留下来的优胜者，具有顽强的生命力及耐干旱、耐瘠薄、易成活、郁闭快、生态保护功能强等特点。多年来，中国林科院热林中心从实际出发，遵循适地适树原则，在乡土珍优阔叶树的研究与开发方面做了许多大胆的探索和有益的尝试，取得了良好的生态、社会和经济效益。

简介：本文通过列举实例来阐述乡土树种在北京城市园林绿化中不可替代的主导优势,以使园林绿化可持续发展的进程更为顺畅,并达到普及和推广的目的。

简介：测量及分析红椎等5种广西珍贵乡土树种4年生幼树光合参数和生长特性指标,结果表明：不同树种光合参数差异显著或极显著,各树种净光合速率、气孔导度、胞间CO2浓度、蒸腾速率范围分别为4.81-12.13umol·m^（-2）·s^（-1）、0.02-0.08mol·m^（-2）·s^（-1）、348.55-498.48umol·mol^（-1）、0.89-1.96mmol·m^（-2）·s^（-1）,净光合速率与气孔导度差异规律相同,胞间CO2浓度、蒸腾速率差异规律与净光合速率、气孔导度差异规律相近似,表现为红椎各参数值最高,火力楠、红花荷次之,降香黄檀和格木各参数值均较低;除水分利用率外,树高与净光合速率等光合参数均呈极显著正相关,胸径与净光合速率、气孔导度和胞间CO2浓度呈显著正相关,冠幅与净光合速率和蒸腾速率呈显著正相关;认为各珍贵乡土树种间光合能力差异明显,红椎光合能力强,火力楠、红花荷光合能力次于红椎,格木、降香黄檀光合能力相对最弱。光合能力的强弱直接影响5种珍贵乡土树种生长,光合能力强的树种生长表现好。

简介：台湾女作家朱天文的小说，大都将笔墨集中在社会变迁中女性与男性的关系上，通过描写普通人的现实生活来向人们展示在传统文化与外来文化的冲击下的人的内心世界，勾勒出一幅幅被边缘化的台湾女性的命运与生活图画。她以这种特殊的书写姿态表现世纪末的颓废与无奈，对主流文化进行颠覆和解构。

简介：传统村落中的文化空间既是展现和传承其乡土文化的重要载体,也是一种独具特色的旅游空间类型。然而随着传统村落现代旅游的不断升温,村落空间的功能和形态更多地是服从游客市场的需求和旅游业态的要求,而缺少对文化空间的主动保护、规划和引导。文中选取宏村、西递、碧山、南屏、屏山、卢村等6个皖南乡村进行了深入调研,分析传统村落在现代旅游发展中对文化空间的需求特征,探讨如何以传统村落空间的改造为依托,为乡村旅游发展与乡土文化传承的耦合提供载体和支撑,提出了民宿文化提升模式、文化旅游空间主动营造模式、村民公共活动空间改造模式3种空间耦合模式。

简介：湿地公园景观营造是建设中的重要环节，决定着湿地公园今后的景观形象。结合安吉西港湿地公园规划实践，提出了在湿地景观营造中融入乡土景观元素的思路，提炼自然、人工和非物质形态三类乡土景观元素运用于景观营造，增强湿地景观的地域性和文化属性，让湿地公园景观回归朴实无华的自然和乡野特质。

简介：本文以乌拉山地区野生园林花卉植物资源调查为切入点,讨论依靠乡土植物的开发和利用,打造具有本土特色的生态园林,并对其中可能存在的问题进行剖析,提出了建设生态园林的思路和方法。

简介：本文详细阐述了大型山水壁挂式小菊盆景《陶渊明笔意》的创作立意、具体制作技法、北京盆景小菊老桩的优缺点;深入探讨了北京小菊老桩盆景创作者如何立足北京乡土资源,探索创新发展之路的创作思路;具体介绍了作者为了进一步打造一个高起点、高水平、高规格的北京小菊老桩盆景艺术风格而做出的大胆尝试与努力追求。

简介：彝族是我国历史悠久的少数民族之一，也是云南省众多少数民族中人数最多、支系最复杂的民族。在历史的演替过程中，他们形成了自己独特的民族风俗习惯，创造了灿烂辉煌的民族文化。彝族主要聚居或杂居于山区和半山区，他们的生产生活与森林、树木有着密切的关系，森林是他们衣、食、住的依托

简介：有“香港文坛教父”之称的作家刘以鬯毕生致力于“求新求异”，其“实验小说”创作借鉴西方现代派文学理论，充满了探索性和先锋性。笔者结合他的一系列“反小说”创作，分析了刘以鬯对法国“新小说派”的新锐创作观及主要创新技巧如“客体写作”、“跳跃”、“环合”、“复现”和“开放性创作”等手法的吸收与借鉴，并指出其“求新求异”的叙事背后立足香港本土，着力表现�