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简介：译者序言：列夫·多金，1944年出生，1965年毕业于列宁格勒戏剧学院，现在是彼得堡小剧院——欧洲剧院的艺术总监，当今俄罗斯剧坛最具世界影响力的导演之一，同时也是一位杰出的歌剧导演、戏剧教育家。他执导过数十部舞台作品：像《活着，但要记住》、《兄弟姐妹》、《家》、《普拉东诺夫》、《樱桃园》和《万尼亚舅舅》、《生活与命运》、《群魔》、《李尔王》、《爱的徒劳》以及《俄勒赫特拉》等等。他的作品在国内外屡获殊荣，常演不衰。甚至当2009年5月14日小剧院为多金庆祝65岁寿辰时，俄罗斯普京总理专门发来贺电；但由于巡演的日程都已经排满，多金只能在新戏的排练中度过自己的生日。

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简介：<正>舞台节奏和舞台气氛是舞台上的一对孪生兄弟,它们是相辅相成,相互依存的。导演在舞台上没有根据规定情境要求创造应有的舞台气氛,也就不可能产生准确的舞台节奏。反之,也是一样,没有准确的舞台节奏就没有正确的舞台气氛。所以,我们谈舞台节奏就离不开舞台气氛,谈舞台气氛也总涉及到舞台节奏,它们紧密相联,互为因果,因而,就把它们放在一讲里来阐述。

简介：先父是一个县级闽剧团的团长,生前不抽烟不喝酒不打麻将,最大的爱好就是看戏.虽然做了几十年的戏剧工作,却永远看不够似的.听母亲说,父亲被送到省立医院的那个晚上,她为了宽慰父亲,说等父亲病好了,一起回村里看戏.父亲却微笑着艰难地摇了摇头,缓缓地说到：戏,已经演完了……

简介：作为2016年中国电影的两部“奇”作,《路边野餐》和《长江图》分别聚焦于不同的地理空间,用宗教、诗歌等元素表达了各自“超时空”的故事。不同的是,《路边野餐》通过对贵州凯里的故事呈现致力于对生死、时空的探索,而《长江图》则从个体视角出发,对日益变迁的长江赋予文化的想象。

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简介：电影艺术作为二十世纪的一个重要文化现象,其受众之多、覆盖面之广、影响力之大,曾经是其它艺术形式和媒体手段所无法比拟的。电影业和电影市场的辉煌和鼎盛,似乎仍萦绕于我们的眼前。自新时期电影艺术复苏以来,电影市场曾相当红火过。《芙蓉镇》、《牧马人》等一批以思想内容见长的反思“文革”的“伤痕”作品,《小花》等一批以形

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简介：《牡丹亭》一剧，作者极写杜宝的文治武功，赋予他各种才能美德，将他塑造为一个封建社会的完人：他尽职劝农，仁政惠民；他奋勇抗金，誓死报国；他忠正清廉，淡泊明志；他有血有肉，有情有义。但是，正是他所坚守的封建道德和行为规范，形成了杜丽娘周围有形无形的威压以及戮害，并一度造成了人天相隔的悲剧。正是以杜宝为代表的封建社会的卫道者和践行者，构成了令人窒息的整体氛围。这充分显示了生活在那个时代的汤显祖等许多知识分子的生存环境和他们的无言悲愤。

简介：一关于王派唱腔沪剧在申曲时期，其演出从农村进入城市后不久，内容、形式上的粗俗渐渐地向细致文雅转化、提高。那时筱文滨先生的文派唱腔对这一进步起了极大的作用：它悦耳动听，耐人寻味，字正腔圆，韵味浓厚，特别在每个字的字音排列上都很讲究，处理得非常平伏，

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简介：创新秧歌是秧歌创新的产物,其中的服装与道具当然属于整个创新系统中的两大重要艺术元素。本文以创新秧歌的服装与道具的历史继承、创新秧歌服装的创新、创新秧歌道具的创新为三大理论层面,对创新秧歌的服装与道具这一重要艺术命题,进行了全方位、系列化、深层次的研究与论述。

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简介：奥尼尔与道家思想郭继德尤金·奥尼尔（１８８８－１９５３）是美国现代戏剧奠基人。诺贝尔文学奖金荣膺者。他的悲剧深受各种哲学思想和文艺思潮的影响。尼采的＂上帝死亡了＂的观点，叔本华的悲观主义哲学思想，弗洛伊德和容格的心理分析学说，杰克·伦敦和约瑟夫·康拉...

简介：丑角与顺口溜，在秦腔中结下了不解之缘，有丑角的剧目，必然会使人欣赏到舒心的顺口溜艺术形式。个中情由究竟是什么？研究表明，秦腔丑行历史最长，可以追溯到春秋、秦汉时的“俳优”和唐代的“参军戏”。剧中丑角的年龄可大可小、可老可少。

简介：刘再复在《读书》（2009．12）上刊登同题文章，文章提出了把文化划分为原形文化与伪形文化的观点，此观点是受到斯宾格勒的《西方的没落》一书的启迪。原形文化是指一个民族的原质原汁文化，即其民族的本真本然文化；伪形文化则是指丧失本真的已经变形变性变质的文化。每种民族文化在长期的历史风浪颠簸中都可能发生蜕变，考察文化时应当正视这一现象。应用原形、伪形文化区分的视角观察中国文化，我们会发现，

简介：40岁以上的观众应该都记得那部叫做《乌鸦与麻雀》的电影，这正是一幅解放前夕摇摇欲坠的国民党政府统治大厦的浮世绘。开场没有多久，一群孩子在二楼阳台上天真烂漫地唱着一首童谣：“猴子猴，有来头，当汉奸，住二楼，住了二楼翻筋斗，翻筋斗，又接收，做大官，不发愁，汽车老婆都有喽。”民众对当局的讽刺和愤怒都借着这么几句话明白流露，由此不仅能看到片中国民党军官侯伯义之后的命运，整个国民党政府的去向也已经一清二楚。