简介：结合＂民族建筑测绘＂课程实践与民族建筑人才培养目标,针对传统建筑测绘实践教学模式中存在的问题,提出教学改革的思路与措施。从教学目标的设定、测绘程序、测绘方法、成果评价、人员组织、数字化建筑测绘技术应用等方面加以论述,建设适应民族建筑教育的创新课程模式并进行实践探索。

简介：随着我国教育现代化进程的不断推进，党和国家逐步加大了对民族教育的投入力度，以便更好地完善我国教育体系，实现我国教育事业的全面发展。少数民族教育一直是我国教育改革关注的重点。在对待民族教育问题上，必须将少数民族传统文化的特殊性考虑进去，以包容、理性的态度来对待，进而采取多样化的措施，解决其发展中遇到的问题。本文主要从民族教育的特殊性、教育进程中的“文化中断”现象及对民族教育产生的影响，面对现代化教育的发展，民族教育应该进行怎样的路径选择等三个方面加以展开。

简介：各民族的音乐形式与当地的传统文化、历史溯源、自然环境、社会环境、语言习惯等因素有着密不可分的联系。对于地域范围分布较广的民族而言,上述因素会致使不同区域的传统音乐表现出鲜明的地域性特征。而语言作为影响音乐特性的直接因素之一,发挥着重要的作用。相似的语言体系是不同民族内部沟通的重要工具,不同民族语言的产生与分布,同样会受到历史、地理、文化、经济等因素的影响。

简介：摘要本文简述了网络音乐的内涵，我们提出了网络音乐在中学音乐教育中的价值，主要表现为推动教学方式的多元化，拓宽学习途径；促进音乐教育意识发生改变，凸显音乐教育的时代性；激发学生对音乐产生浓厚的学习兴趣；实现降低教学资源成本，提升资源获取的效率等。

简介：摘要现阶段我国社会主义市场经济发展较快，人们物质生活水平质量在不断提升，对于精神文化生活具有较高的追求，各类群众音乐活动形式开展范围在不断扩大。音乐艺术、音乐活动与社会群众之间的联系更加密切，在促进社会文化发展以及提升人民群众精神文化素养方面具有重要作用。本文对音乐艺术与群众音乐活动进行分析，探究二者之间的关系以及重要作用，更好的推动我国音乐活动的发展。

简介：＂游戏＂是一种人类最古老的活动之一,也是近现代哲学和艺术学领域研究的一个重要命题。从古至今舞蹈与游戏都有着千丝万缕的联系,时代在不断发展,游戏与舞蹈的关系也随着人们认识的深入而发生改变。舞蹈与游戏在文化、艺术的时空上具有众多同一性。舞蹈在所有的艺术形式中与游戏最为接近,它的基本属性是有秩序、有规则地运用肢体自由地表现思想,使舞蹈的游戏者进入或喜悦,或恬静,或激情,或愉悦的审美境界。

简介：

简介：一、群文舞蹈的概念群文舞蹈是群众利用业余时间，以自己为主体，以自愿参加社会活动的方式进行自娱、自乐、自教的文化活动，其作品创作理应具有浓厚的生活气息，具有新时代的节律；它的取材与表现手法也应优先采用通俗易懂的表现形式，同时又必须有一定的艺术表现力，要为群众所乐于接受和参与，以此来满足不同层次的群众对舞蹈艺术的审美要求，从而完成它自身的艺术使命。

简介：摘要舞蹈对学生进行美育和提高学生综合能力具有不可忽视的作用，作为一名舞蹈教师，作者深有所触，特结合自身多年教学经验，同时博采众长，特作以下深层次探究，权做引玉之砖，以期为提高舞蹈教育有效性进献微薄之力。

简介：摘要新课改实施以来，一直强调学生的全面发展。但因为长期的应试教育带来的负面影响，初中舞蹈教育从未受到重视。特别是农村初中开展类似的艺术教育更是难上加难。就这一现状本文从舞蹈在农村初中的存在感，舞蹈本身的传承性与能促进学生、学校发展等方面进行初步分析，来突出初中舞蹈教育的重要性。

简介：

简介：舞蹈《梦》以山东海阳秧歌为素材，选择固定舞蹈演员的双脚来展现舞蹈作品，以全新的方式演绎，从新的视角出发将“寻根”作为整个舞蹈作品内容发展的主线，配以悠扬的沂蒙山小调使一个美轮美奂的梦幻舞蹈作品展现在我们面前。让我们看到一个不论是从舞蹈的创意、动作的编排和演绎的形式上都正在改革与蜕变中的山东海阳秧歌。

简介：兴趣是最好的老师。古人云:'知之者不如好之者,好之者不如乐之者。'兴趣不仅能调动学生主动学习的热情,还可以激发学生的想象力与创造力。在平时的音乐教学中,笔者通过创设良好氛围、借助教学媒体、丰富教学手段、开展多种活动等教学方法引导学生参与各项音乐活动,让学生在课堂上获得身心的愉悦。

简介：摘要语文与音乐渊源已久，在语文教学中可巧妙借助音乐来为教学服务。教学课文时可用音乐入课，配乐导读，用乐解文，余音绕梁。但语文教学不是音乐教学，因而音乐的运用必须讲究一个度，这样才能让音乐在语文教学中真正发挥其作用，给我们的语文教学注入勃勃生机，平添无穷魅力。

简介：摘要音乐教育是基础教育有机组成部分，是实施美育的重要途径，对于陶冶情操，培养创新精神和实践能力，提高文化素养和审美能力，增进身心健康，促进学生德、智、体、美全面发展，具有不可替代的作用。”

简介：纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称“庄稼人会”“庆丰收会”等,举行时间可谓超长,从夏末麦场结束时（农历七月十二）开始,一直持续到秋天（农历九月十五）才告结束,历时近两个月,被称为“世界上最长的狂欢节”。

简介：道教是中国唯一由本土生长孕育起来的宗教。道教从哲学、文化艺术、炼养功法、医学美学等方面都为中华宝贵精神文明的保护与传承做出不朽贡献，也极大地影响了音乐、美术、戏曲等艺术形式，难怪鲁迅先生称“中国的根柢全在道教”。

简介：摘要武术与民族传统体育专业是传承和弘扬中华民族体育文化的平台和窗口，高校作为主要阵地，具有不可推卸的历史责任与时代责任。本文通过文献资料法、访谈法、逻辑分析等方法对青海民族大学体育系武术与民族传统体育专业现状进行研究。研究指出师资匮乏、生源质量不高、专业特色不明显。提出加强师资队伍建设、提高生源质量、发挥区域体育资源优势，打造高原特色民族传统体育文化品牌。

简介：回族是我国少数民族中人口较多的民族，其饮食习惯、人生礼仪、民族禁忌、经济形态等都直接源于伊斯兰教的规定，并深受其影响。回族成员是如何与主流文化进行交流的？与主流文化交流沟通的心理机制是什么？本研究采用问卷法对90名我国回族大学生施测，考察了回族大学生民族认同、文化适应策略以及民族刻板印象之间的关系。结果表明：我国回族大学生的民族认同顺序依次是主流文化认同、积极民族认同和消极民族认同；他们最常用的文化适应策略依次是整合、分离和同化；其民族刻板印象存在显著的“内群体偏好”效应。分离的文化适应策略在积极民族认同对民族刻板印象的关系中起部分中介作用，同化的文化适应策略在消极民族认同对民族刻板印象的关系中起部分中介作用。

简介：2013年,云门舞集四十周年,林怀民以新作《稻禾》向孕育云门的台湾土地及人民致敬。云门《稻禾》在“皇帝米”的故乡台东池上演出,唤起了稻作的百年历史记忆,不仅是舞蹈艺术,它更打通了今昔、圣俗的时空隧道,运用身体意向性的原始运动,得到一种神圣时间的回归,重返“稻作”与“巫舞”的场域。固然《稻禾》已不再是传统的“巫舞”,但根据其创作的动机、与稻作的互动联想、舞作展演的氛围、神圣性的意涵等,皆可窥探出“巫舞”的传统元素,因此将云门《稻禾》称之为“现代化的巫舞”亦未尝不可。将“稻作”的源流与古代“巫舞”贯穿至云门《稻禾》进行研究,《稻禾》便不只是云门的舞作,而是一部活生生的中华民族生命史,更是我们每个人的生命之作。