简介：摘要成语的产生与发展自有其规律性，本义的引伸和偏移是普遍的现象。成语总有“冷”与“火”的生命周期，人为地改造成语往往并不成功。成语的稳定性既体现在它的不可替代性，还体现在结构形式的固化和情感取向的明确性。成语的陌生化运用是现代实用文体述求的一大亮点。

简介：我是土生土长的东北人,白山黑水这一方沃土养育了我,对“二十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”和“窗户纸糊在外,十八岁姑娘叼着大烟袋,养个孩子吊起来”的东北地区农村习俗了解得不算少。改革开放给东北地区的农村带来

简介：王羲之最有艺术创新精神,他的字既体现着那个时代最时尚的审美追求,又很好地继承了书法的艺术传统,融大俗大雅于一体,因此千余年来备受推崇,书家奉为至宝,老百姓也喜欢看,是雅俗共赏的艺术典范。雅俗共赏是艺术的最高境界,也是最难达到的一种境界。在创作上,以功利观念作引导,故作标新立异之态,这是艺术的偏激。艺术偏激容

简介：位于非洲的埃及，也是重要的茶叶进出口国，他们喜欢喝浓厚醇洌的红茶，但他们不喜欢在茶汤中加牛奶．而喜欢加蔗糖。埃及糖茶的制作比较简单，将茶叶放入茶杯用沸水冲沏后，杯子里再加上许多白糖，其比例是一杯茶要加三分之二容积的白糖，让它充分溶化后，便可喝了。茶水入嘴后，有粘粘糊糊的感觉，可知糖的浓度有多高了，一般人喝上二三杯后，甜腻得连饭也不想吃了。

简介：中國的俗文學研究,在當代學科體系中,一直處於尴尬的境地。它在'古代文學'與'近代文學'學科中,衹能作爲附庸而存在,而'現代文學'又將它婉拒於門外;欲靠往'民間文學'一科,或以爲該科的主體乃是口頭流傳的文學。於是乎,除戲曲、小説而外的俗文學,幾無立錐之地。有感於此,我們創立《戲曲與俗文學研究》,希望能夠爲從事俗文學研究的同道提供一個平臺,以促進研究的進展。同時,希望借此刊物,倡導重視文獻與實證的學風。特别是

简介：如果着眼于文化的结构层次和表现形态,一个民族或一个时代的文化可以区分为理论形态的高层位文化和世俗形态的低层位文化。高层位文化是低层位文化的理论概括和艺术升华,集中体现一个民族、一个时代的文化精神,是文化的核心内容。因而,高层位文化对文化创造主体以及文化成果的影响是根本性的。但是,世俗化的低层位文化对人以及文化创造活动的影响也是不可低估的。世俗

简介：修武范园位于焦作修武县西南南台村，是一处被完整保护下来的中原地区典型的家族墓葬群，为研究明清中原地区丧葬习俗提供了宝贵的资料，为研究名人家族变迁也将起到不可忽视的化石作用。

简介：古代泉州海神队伍的构成是多样的。伊斯兰教在泉州拥有众多的穆斯林信徒，他们在《古兰经》教义中有海神崇拜的内涵。佛教的海神信仰也较明显，其中最典型的是观音菩萨的海神形象。另外，还有以妈祖为代表，包括玄天上帝、通远王和各路王爷等在内的众多信奉对象。泉州俗神数量较多，如妈祖、关帝、保生大帝、萧王爷等，这些信仰成为泉州宗教的主角。在泉州，除了妈祖早有人把她纳入佛系，实为道系外，关帝等俗神亦被各宗教所争夺，至少有儒、释、道三家争其归属。

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简介：金山农民画画不讲技术和规则，全凭本能和印象作画，他们将田间耕种劳作的思维和热惰移植到画面上，将一张张白纸当作黄土田畴一样悉心伺弄。就像在种地的时候，每一块都要种到，他们在画画的时候也同样不让一块纸头闲下来，每一个角落都要填得满满的。

简介：说“俗是文化的天敌”，也无异于说文化的基本职能之一是使社会和人生日趋雅化。但是我说了这样的话之后，当即就会有一种不祥的预感：嘲讽之声迭起。说我是假道学、伪君子这算是客气的了，弄不好还可能骂些“装相、装蒜”之类的话。即使我真的装相、装蒜，也还是要硬着头皮装雅，也还是要跺着脚地说“俗是文化的天敌!”为什么？因为我要说的只是文化本身，而不是其它的东西。

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简介：在市场经济和社会转型的时代背景下,小说写作呈现出审美粗鄙化、叙事格调调侃化、叙事方式极致化的庸俗、低俗、媚俗之风。其深层动因是消费主义横行下的巨大商业利益,以及西方某些思潮的冲击。作家应担当起精神领航员的社会重任,潜下心来,以优秀的作品追求和弘扬真善美,帮助人们挺立起来,超越庸常迷离的现实,实现人生梦想中的高贵与神圣。

简介：<正>湘西侗乡的灯俗多姿多彩,除了与别的地方相同的“玩龙灯”和“放花灯”外,其余都颇为罕见、独具一格。赶场灯大年三十,侗家有赶早场的习惯。当夜幕还未收起,四野仍在酣睡的时候,人们就提着各式各样的灯笼出门了:有提元宝灯的,有提八卦灯的,有提鲤鱼灯的,有提虾子灯的……山路上,这里几盏,那里

简介：一、健康饮食，均衡为要在现代生命科学的揭示下．人类健康的观念正在不断地进化。然而对于赖以生存的基本要素——食品与营养的研究已进入从微分子入手的深层次揭示。虽然到目前为止，以分子学而言，人体代谢能的消耗、补充，依靠四大主要的营养要素在起关键的作用，但要区别哪些食品中所含有的特殊成份在对健康有特殊支持，尚没有一个绝对的定论。

简介：结识白天光似乎是人与文同时。这位被誉为“擅写关东怪味小说”的作家,近几年被国内文坛瞩目,他的小说被国内外许多种刊物选载、选译近百万字。国内许多评论家对他的作品做过多方面的评述,给予较高的评价,引起众多读者的关注。天光在国内有影响的刊物上发表的作品,我大部分都看过,包括根据他的作品改编的影视作品。但,最引起我解读兴趣的还是在《章回小说》1995年2、3、6期发表的《西墙粉事》、《幔帐后的神韵》和《血祭大森林》等中篇小说。

简介：民俗体育作为群众体育的重要组成部分,近年来备受体育研究者的关注,围绕民俗体育的研究,不断有学者对民俗体育这一概念进行定义。笔者认为：民俗体育应该是由民众创造,依附民众日常生活和风俗习惯传承和发展,具有浓厚的地域特色和娱乐特点,与＂俗＂文化关系密切的体育活动。

简介：现代傩俗和古代鬼神信仰有着密切的关系,本文概要分析了鬼神信仰和傩俗的简单流变,并且在其中探讨了现代傩俗和古代鬼神信仰的联系。现代傩俗在实际的表现过程中虽然发生了巨大的变化,其深层蕴含的一些信仰特质得以留存。其中鬼神信仰不仅是一个重要的组成部分,而且是最为核心的部分。

简介：

简介：在妈祖信俗传播的历程中，部分内容正面临消亡的危机，在妈祖信俗成为世界非物质文化遗产后，有关妈祖信俗的保护与传承问题成为各界人士广泛关注的焦点。文章通过分析妈祖信俗传承过程中存在的危机，阐述妈祖信俗传承的内容，提出可以采用国家政府主导型传承、民间组织参与型传承、自然传承、数字化传承途径。