简介：

简介：蒙文通＂以治诸子之法治史＂,用哲学方法求史料的思想意义;＂观史如观澜＂,审历史大势以求通变;＂事不孤起,必有其邻＂,强调历史整体性关联,也注重断代史、专门史与通史的深入互动;从＂制度与文化＂的因革来探索历史的变化之迹,以期对社会经济领域诸多新现象进行重构解释;比较中外历史的差异,以认识中国历史的特性。蒙文通综合运用上述治史方法,以求历史研究探源明变,融会贯通。

简介：《正字通》一书自康熙十年(1671)岭南廖百子(讳文英)授梓南康,署名及书前序言均大书廖文英撰.然时隔不久,即有人提出:'《正字通》一书,廖太守百子刻于南康,此张尔公之书也.'①自此关于该书的作者,三百年来时有论证,大多论断为张自烈(字尔公)所辑.但时至今日,却一而再的有人认为'《正字通》著者是廖文英'②,'《正字通》著作者应为廖文英'③.查检吴小如先生《中国文史工具资料书举要·文字学类》'正字通'条,虽注明为'明人张自烈编',但又加括号'一说清人廖文英编'.可见《正字通》的作者,在学术界并非人人洞晓,尚有揭橥考核的必要.

简介：三，天圣九年（1031）三月，“己巳，翰林侍讲学士孙奭、试太常博士国子监直讲贾昌朝、秘书丞诸王府侍讲赵希言、殿中丞国子监直讲郭稹、左赞善大夫国子监直讲杨安国讲说於中书”（页2556）。

简介：世界上创造过灿烂文化的民族和国家不少,不止中国一家,他们都曾对人类文明做出过贡献。随着历史的前进,有些文明古国没有继续发展下来,中途衰落了。当年曾代表先进文化的中心,转移到另外的地区。人类文明不会中断,是历史已经证明了的,表现文明的中心舞台经常随世运而转移,也是历史事实。唯有中华民族的文化,五千年来一脉相承,历久而弥新。这一现象不能不引起世人的关注。

简介：在世界随笔史上,法国的蒙田和美国的爱默生是两座无法绕过的丰碑。他们用随笔铸就了本民族的精神底蕴,审视了人类自身本质,也因而成就了自身不朽的大师地位。蒙田终其一生写就的三卷本《蒙田随笔》首开随笔文体之先河,深刻影响了以帕斯卡尔和培根为代表的欧洲随笔的演进;爱默生,这个＂美国版蒙田＂,于大洋彼岸的美洲大陆延续了蒙田开创的这种文体,缔造了美国精神,被誉为＂美国的孔子＂。本文从创作动机、创作形式和创作价值三个方面解读了这两位大师随笔作品中体现的人本主义主题和思想。人性化的＂自我＂是贯穿二者随笔的核心概念。认识自我从而实现自我,是他们随笔的根本理念。这种自我认识和自我实现在随笔自由随意的文体特征中找到了最佳书写形式。而正是因为这种我手写我心式的思想和写作最能唤醒读者的自我,并与之对话,他们的随笔从而得以穿越时空成为人文思想的经典。

简介：

简介：明末清初的戏曲家李渔是一个执著于现世享乐的人，对于鬼神，对于运命，李渔究竟有什么看法？持何种态度？他的文学作品中存在的鬼神运命观和生活中的鬼神运命观是否存在着一致性？对这些，论者往往很少涉及，或一笔带过，或语焉不详。其实，

简介：假如一定要从话本小说中选出一篇代表作来，《蒋兴哥重会珍珠衫》的中选率也许最高。夏志清的《中国古典小说导论》甚至认为它是“明代最伟大的作品”，并说它在表现人性上，超过了《金瓶梅》和《红楼梦》。

简介：侵华日军慰安妇制度中的罪恶勾当由于当事人或有意遮盖,或缺乏忏悔,或出于强烈的羞耻感而淹没在无情的历史中。整整一个甲子过去,朴永心———这位历史图片中展示的“怀孕的慰安妇”终于在正直学者的关注下进入世人的视野,困扰人们多年的历史之谜一一得到破解。

简介：官有枝先生祖籍广东惠州。清乾隆十六年(1751年)时,他的12世祖从惠州迁到台湾省,定居于新竹县竹东乡上坪里,务农为业,

简介：本刊讯（记者郭晓芸）7月8日,大通回族土族自治县成立30周年庆祝大会暨2016中国·青海第七届老爷山＂花儿＂会开幕式在大通举行。全国人大民委国家民委,省、西宁市党政军代表团,辽宁省锦州市、葫芦岛市对口帮扶单位,天津滨海新区有关领导应邀前来祝贺。西宁市四区、湟中、湟源以及海东市互助、民和,海北州门源、祁连等兄弟区县和曾经在大通工作过的有关领导、青海土族研究会等出席庆祝大会。全国人大民委国家民委,

简介：一、故乡山水校园情1941年2月19日,李远荣出生于马来西亚怡保市。父亲李五香对他寄予厚望,起名为李成家,1947年在怡保培南小学读书,改名李远荣。李五香为人忠厚、勤勉,在陈嘉庚的谦益栈做事,甚得器重。五年后,陈嘉庚介绍他到其女婿李光前的南益橡胶有限公司。李光前委以重任。李光前成为世界橡胶大王,李五香三十年倾心倾力相助。

简介：“情知”是指教学中创设一种与学生的认知过程相统一的学习气氛。“参与”是指引导每个学生主动去参与学习活动。“情知——参与”教学模式是一种情知相伴的认识过程。教学实践中，如何实施“情知——参与”教学模式呢?

简介：唐代通西域道路的渊源及其途中的都会史念海西域之名防自西汉中叶。自张赛凿空之后，始有这样的称呼。当时玉门关外皆谓之西域，班固撰《汉书·西域传》，所述即远至安息和康居。然汉廷所置的西域都护府，乌孙、大宛之西就少加过问。西汉以后，西域交通时有通塞，西域诸国...

简介：今人关于明代通政使司研究中引据的很多文献是在缺乏仔细考订的情况下而广泛引用的。《明史》、《明会典》等诸多重要的制度史文献中就包含涉及通政使司的错误，或由于编纂者书写不当造成，或由于史官对通政使司的行政流程、政治功能认识不足而导致。因此考订明代通政使司相关文献中的若干谬误，对深入研究该项制度十分必要。

简介：关中出土远点、双点“通”大观平钱郝朝之，常润富１９９０年，在关中中部渭河北岸（北宋属同州地区），出１５０余公斤北宋铜钱，其中多数为未经使用的圣宋元宝和大观通宝平钱。小平圣宋为日本《古泉大全》载第２－４、７－９、１４－１８、２７、２８品，小平大观为该书第１－６、１２、１３、１５，１６、２２、２４－２６品，绝大部分是第２２品（平头通）。其中还出土了大观通宝“远点通”１枚与“双点通”平钱多枚二种，为历来钱谱未载。这批钱均为精美的陕西铸钱风格。大观通宝，因其通字走之旁上点与下笔相距颇远，所以称为“远点通”（图１），又因其通字走之旁上为双点，而称为“双点通”（２）。此两种钱皆异于常品。“远点通”在各类小平大观中，笔划最精细，或可称为“细笔大观”。“远点通”并不是人们常说的“楷通”大观钱；有人认为，“双点通”两点中，下面的一点为流铜，这批钱中出有多品均作“两点”，可说明不是流铜。关中出土远点、双点“通”大观平钱@郝朝之，常润富

简介：圆仁入唐求法通如之旅路线考徐琛［编者按］多年来，学界对日本高僧圆仁入唐求法路线，特别是从今南通市区、如东县至如皋市这一段路线众说纷呈，扑朔迷离。作者在考古调查的基础上，结合文献资料进行研究，提出了清楚而切实的见解。日本国学院大学院鉴于他在圆仁研究方面...

简介：《北京文博》2000年第一期所载《南岗洼石桥为明万历间永安桥》一文，以历史资料与历史文物论证1991年4月京石高速公路施工中于丰台区南岗洼所发现古代石桥乃建于明万历四十二年(1614)之永安桥，从而“北京文博界十年未解”之“谜团”或“悬案”得解，且在否定《北京市文物研究所工作通报》所谓“‘无定河’实物见证”说后，提出永安桥下是“哑叭河”。笔者不敢苟同其论。

简介：本文以为今天所看到的唐东都洛阳城始建于隋炀帝大业元年，其规模和布局没有大的变化。提出宇文恺规划和营建东都洛阳城时，是在西苑引谷水和洛河入积翠池，经皇城前黄道渠入通济渠的。后因谷洛河多次暴涨，改变了原来皇城前的水道布局，后来人们统称其为洛河。