简介：将后现代主义小说放在广义的新时代技术的范畴内加以考察就会发现，它的操作已经体现了麦当劳化的几个基本原则：文本生产和提供的简单、快速原则；文本生产和提供的大量化原则；以能指技术的不及物性为保障的可预测性原则；以能指技术的无主体性为标志的控制原则。这四个原则既囊括了后现代主义小说的快餐化特征。又体现了因写作技术意志的放纵所导致的、与非文本的社会技术相通的消灭主客体的异化本质，同时也表明了后现代主义小说追求自由和反叛的相对性和有限性。

简介：对网络文学的定义大概有三种。一说利用现代网络技术和多媒体功能，在作品内部或外部运用超链接方式创作，以网络语言表现网络生活和情感并首先发表于网络空间的文学作品就是网络文学。二说表现网络生活的作品和虽不表现网络生活但在网络上发表的作品都叫做网络文学。三说以计算机写作并首先发表于网上，供网络用户浏览或参与的文学作品叫做网络文学。

简介：关于谁是＂后现代主义小说之父＂的问题,是西方学术界长期的后现代论争所遗留的问题之一。本文认为,伊哈布·哈桑和戴维·洛奇等学者所提出的后现代主义小说始于乔伊斯或贝克特的观点是欠缺说服力的。文章通过对博尔赫斯代表作的发表时间、理论贡献、整体创作实绩和对其他后现代主义作家的影响等方面的梳理,指出只有博尔赫斯才是名副其实的后现代主义小说之父。

简介：理论是行动的指南。“精神文明重在建设,应当高度重视理论建设”——这是党的十四大提出关于建设有中国特色社会主义理论中,向全党提出的明确要求,它同样适于文艺理论界。邓小平同志曾指出:“文科也要理论研究,用马克思主义观点研究经济,历史,政法、哲学文艺等等。”陈学璞作为文艺研究工作者,多年来他正是着重了马克思主义的研究,同时以理论的高度,针对新时期以来的文学实践,对它的发展历史、现状以及经验和教训,作出富有规律性的科学性的理论概括。他的这些科研成果不仅集中在他的马克思主义文艺理论与实践的论著《玫瑰园的漫步》一书,也反映在他在各次文艺创作与研讨会的发言之中。可以说,在陈学璞的文艺研究中,是把

简介：东（中）西方文化、乃至各民族的文学、文化走向交往与对话是马克思的审美现代性理想,马克思把世界文学、世界文化形成、发展过程看成一个历史现象,马克思把世界文学或世界文化纳入到了世界历史进程中考察

简介：摘要《论犹太人问题》是马克思于1843年写的针对鲍威尔关于犹太人问题的观点的批驳，其中在论述犹太人解放问题时展开了对资本主义现代性的批判。马克思立足于全人类解放的崇高事业，对资本主义金钱崇拜和资本主义社会的人权进行了深刻的批判，这对于我们理解当代资本主义仍然具有深刻的启示意义。

简介：马克思美学,马克思主义美学或《手稿》中美学思想的研究,在马克思美学思想研究中

简介：马克思的平等观是以实现共同富裕为最终目标的，它是从无产价级的角度上，对资本主义经济深入分析，确保每一个社会人都可以享有人的基本权利。它具有相对性和具体性，但其认为平等有且只有一个衡量标准——劳动。理论研究最终还应用于实践，本文将主要对马克思的平等观对当代社会的指导和启发进行分析。

简介：

简介：中国哲学才能为中国社会的发展服务,中国哲学只有发展了,　　中国哲学的现代建设和未来发展具有前瞻性

简介：摘要十八大报告提出，自由、平等、公正、法治是社会主义核心价值观的基本内容，自由观一时成为人们探讨的热门话题。究竟什么是自由？新自由主义与社会主义核心价值观的区别何在？社会主义自由观的本质内涵是什么？这需要我们不断进行解答。马克思法哲学产生以来，国内外学者都不断的对马克思的全部学说进行研究，那么如何用马克思主义法哲学的基本原理来深入理解自由，发现它的进步性以及对当今社会的作用呢？本文希望通过对马克思法哲学思想下自由观念的研究，重新认识马克思的自由观念，厘清马克思法哲学视野下自由思想对我国现代化建设的重要意义。

简介：摘要马克思的阶级理论具有科学性、革命性和实践性，它推动了当时社会的进步与发展。其对于立足于社会生产方式，恰当理解社会分层及其原因具有指导意义，在当代社会仍有着重要意义。

简介：是一部融合了多种元素的情景喜剧,其中以后现代主义为主要特色.突出表现在形式和语言的颠覆传统、反理性秩序等方面.本文就此入手,解构的后现代主义语境,探讨其文学内涵及影响.

简介：<正>全国首次“西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会”于1988年12月3日至8日在成都召开.这次学术讨论会是由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所、四川大学中文系、四川教育学院、北京大学中文系、北京师范大学中文系、中国人民大学中文系、中国社会科学院外国文学研究所、社会科学文献出版社等单位发起并主持召开的.来自北京、上海、江苏、湖北、河南、广西以及四川的学术界、教育界、新闻出版单位的学者专家四十余人,参加了这次学术讨论会.国

简介：

简介：马克思的生产理论仍然是我们批判分析当代资本主义的理论前提,马克思从生产出发对资本主义社会的分析,马克思的生产理论虽然揭示了资本主义社会的某些重要特征

简介：摘要生态环境问题是一个永恒的问题。对于人与自然关系的探寻古已有之。中华民族传统文化中，蕴藏着宝贵的生态思想,道家是传统生态思想的重要代表。马克思没有专门论述生态思想的著作，但他的很多著作中都蕴含着深刻的生态哲学思想。本文将道家生态思想与马克思生态观进行比较，找出二者的共通之处，存在差异，从道家生态思想和马克思生态观中汲取养分，更好的进行社会主义生态文明建设。

简介：物化的概念和根源既有马克思主义政治经济学或西方马克思主义者卢卡奇等社会历史学的解释,也有弗洛伊德的精神分析学解释。而后现代主义小说中的物化或拜物既有19世纪末盛行的唯美主义背景,更有20世纪初滥觞的现代主义背景。本文主要借用物化的概念,并以美国后现代主义小说的一些经典作品为个案展开分析,来讨论后现代主义小说中较为普遍的物化景观,指出后现代主义小说创作所遵循的独特的物化——反物化模式。

简介：<正>由于历史步履的懒散蹒跚,中国人的“人格神”比西方的“上帝”苟延残喘多活了将近一个世纪。这一特殊的文化现象,似乎决定了悟性迟到的中国现、当代文学只能重步人家的后尘。当国外的后现代主义已呈秋风萧瑟、灯火阑珊的时候,我们却才开始伺弄现代主义的习作。至于后现代主义,遍览新时期文坛,大抵从事者唯马原一人。若不以时间的先后定“真伪”,并承认国外现代主义和后现代主义众多流派大都是横向借鉴与本土特色的杂烩这一事实,则不仅目前中国的现代主义不是“伪”的,而且

简介：文学创作经历了现实主义、现代主义、后现代主义的过程，作者和读者的位置与关系也随着文本的变化而变化。现实主义作品主“说”（ｔｅｌｌｉｎｇ），话语的权力由作者控制；现代主义作品主“示”（ｓｈｏｗｉｎｇ），作者隐退到幕后；后现代主义主“思”（反思，ｓｅｌｆ－ｒｅｆｌｅｃｔｉｖｅ），作者由突前而隐退而消亡，读者则由受控而介入而积极参与。