简介：<正>筹字作一件管乐器名词,是在相国寺手抄本的佛教乐谱中见到的。相国寺位于河南开封,始建于北齐,唐、宋年间是古刹鼎盛时期。印度和日本的高僧都曾在这里羁旅,成为佛教文化交往中心。据记载,相国寺佛教音乐十分繁盛,历代寺院中都有大批乐僧,自幼受到严格训练,音乐造诣极高,并有秘谱世代传袭。至本世纪初,传到

简介：我是从6岁开始学二胡的。记得当时还是因为发生了一件非常有趣的事情才让我决定学二胡的呢。那时候，我妈妈是在学校发的兴趣班报名表里看见有二胡班招生，于是便和爸爸商量说要给我报名，起初我根本不愿意，

简介：佛教及其文化在两汉之际传入中国后，经历了与中国传统思想文化的碰撞、交融，从而成为中华民族文化的重要组成部分。因此，不必讳言佛教

简介：《乐论》为荀子所作,而非公孙尼子.《史记·乐书》、《礼记·乐记》、《说苑》、《白虎通义》等接受、改造了荀子的音乐思想,并形成了系统的、具有汉代特色的音乐理论.这一方面说明,在汉人看来,荀子的音乐思想具有十分重要的参考价值；另一方面也表明,汉代十分重视音乐的社会功能.

简介：

简介：本文在作者新著的基础上，广泛引用国内外各种音乐学、社会学、宗教学等相关文献，介绍国内音乐学者对华北民间道教法事的研究成果。通过分析当代历史变迁中道士的经历和各种白事、庙会的法事程序，商榷传统中时全真／正一、官观／民间两极分化的看法，并强调社会学、当代历史学、音乐分析等多方“深描”的必要。拓宽“宗教音乐”的概念。

简介：<正>婺剧,是自明代中叶传承至今的一种戏剧形式,为高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔兼容并蓄的古老剧种,盛行于金华地区,也在衢州、丽水、临海、建德、桐庐以及江西东北部的玉山、上饶、贵溪、景德镇等地流行,民间俗称'金华戏',因为金华古称婺州,1949年改称为'婺剧'。

简介：“滴答、滴答……”床前的小闹钟不紧不慢地走着，夜已很深了，但我还是睡不着。舞台上那交相辉映的灯光还在我的眼前闪烁……

简介：我国有句成语，叫做“对牛弹琴”，意思是说，对动物弹琴是白费劲。因为动物不懂音乐。现在看来，这话并不全对。有人做了试验，故意对牛播放音乐，结果奶牛产奶特别多。这说明牛还是“懂”音乐的。其实不少动物并非“乐盲”。

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简介：我国的戏曲、小说和民间传说中,有关杨家将的故事,可谓多若繁星,直到前几年,电台播放评书《杨家将》,仍吸引着成千上万的听众。杨家将故事的产生及其深入人心,是同北宋初期历史发展的形势分不开的。北宋建国之后,经过将近二十年的时间,直到宋

简介：音乐与素质教育廖家骅《中国教育改革发展纲要》明确提出：“中小学校要由应试教育转向全面提高素质的轨道上来。”这一战略目标，对于实现我国基础教育转轨性的改革，以更好地强化社会主义精神文明建设，培养造就跨世纪人才，无疑具有深刻的现实意义。音乐是美育——全面...

简介：生命中的很多事物，都带着细碎的纹路与经脉，就那样小心翼翼地渗入到我们的生活与庸常中，然后我们从中感受与体会，并最终受到它们的影响与波动。而这种影响与波动，它让我们体会的意义与价值，便是从这种事物自身的渗透与散射中缓慢产生。所以，筑成一幅美艳的生活篇章，不单是从自身的潜意识中提炼与挖掘，更多的则是在这种细碎的纹路与经脉中依存与找寻。

简介：明清市井小说《金瓶梅》的故事发生在运河河畔,书中人物所演唱的曲牌与柳子戏曲牌关系紧密,经证两者是在同样的时间、同样的文化区域内,使用相同的伴奏乐器,唱同名的俗曲与戏曲,所以《金瓶梅》记录了柳子戏曲牌发展之踪迹,柳子戏活化了明代《金瓶梅》书中所写之妙曲。

简介：　　有一段时间,我什么都不做,就在感慨一件只有说起来才会显得那么悲凉的事.　　比如,我终于晓得了高仓健晚年为什么看上去那么落寞,坚硬且隐忍,他的表情像一棵沉默的树却已不再郁郁葱葱.日本战后曾出现一个非常有名的爵士歌手,叫江利智惠美,她也是高仓健生命中惟一的妻子,她大红大紫的时候,高仓健还是早稻田大学的一名青涩大学生,拍过一些无名小片,同时也是她的歌迷,他们有着不冷不淡的来往,却也只是信件往来,江利智惠美性格天生开朗乐观,待人友善,当年的温和小生高仓健对她非常着迷,却内敛羞赧,拙于表达,她倒满不在乎,偶尔对高仓健的暗示装作不知.……

简介：论移律与回归义亚移律、回归，是笔者在研究传统音乐的实践中归纳、梳理出的两条规律。用这两条规律解说传统音乐中的旋宫、犯调手法，可收到理论简明、讲述易懂之效。移律之界定：某音级对应于某一律并以此律为轴，向上或向下移动一律。回归之界定：音级移上一律或移下一...

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简介：导言近代以前，能·狂言被称作猿乐。这是传自古代中国大陆的泛戏剧形式的散乐（百戏），在公元11世纪前后于日本发生谐音传讹后改称为“SARU—GAKU”、“SARUGOU”的结果①。日本的《古乐图》（信西古乐图）②中的“猿乐通金轮”中画有猿猴表演伎艺，恐怕它并不是猿乐（“SARUGAKU”），而要读作“ENGAKUTSUKINLIN”。

简介：1960年深秋,彭德怀元帅回家乡湖南搞调研。在火车上颠簸了两天两夜后,彭总带着个姓刘的小警卫员回到了乌石,稍稍地住进了一户农家。第二天彭总便开始走村串户,没日没夜地进行调查研究。由于劳累过度,加上当时正是三年困难时期,一天到晚只喝几碗稀粥,年过半百的彭总终于病倒了。