简介：日本的作家,艺术家,电影戏剧从业员,新闻记者,以及从事于文化各部门的友人们,八年的战争把我们隔绝了,把我们两国人民情感的交流隔绝了,然而我们站在人民立场的中国文化工作者,时常是怀念着你们同样站在人民立场的日本文化工作者,这怀念一直到今天,不仅没有改变,而且更加增进了。纯真的人民利益是没有国境的,我们

简介：江户时代是日本汉文学史上最后的一个黄金期。日本汉文小说无疑代表了当时较高水平的汉文学创作。本文通过对日本汉文演义小说的鼻祖—《太平记演义》相关先行研究的总结和梳理,发现到目前为止的研究仍有待细致、彻底和进一步完善的余地。也期待学界对于近世白话汉语史上贵重的域外语言资料引起重视。

简介：中国动画业所遇到的低迷期不仅仅是中国动画一个产业的困惑,它是从计划经济转向市场经济中许多产业所遇到的共同问题。国产动画要想在国际上一展身手,动画创作不能闭门造车,要学习、了解国外的先进经验。要用中国特色的内容与情节以及人物造型创造出不同于美日的动画,发挥民族特色,继承和发扬曾经辉煌的＂中国学派＂的特色。

简介：该文认为，日本电影《望乡》讲述日本“脱亚论”、原始资本积累的产物——“南洋姐”的悲惨遭遇，“文革”后，《望乡》在国内上映，引发激烈争论。巴金的《随想录》是从《谈〈望乡〉》《再谈〈望乡〉》两篇文章开始的，巴金着眼影片的真实，认为是对日本社会的控诉，是日本对自己民族历史的揭露和反恩，指出影片主人公深入生活的做法值得学习。

简介：日本电影《白夜行》高度关注日本的社会问题和人性问题，向人们描绘了一对被悲伤“羁绊”所牵连着的男女主人公的阴霾人生。它同时折射出当代人的生存困境与灵魂挣扎，激发读者对自身生存状况和行为方式的反思。即每个人体内的人性和魔性都是常常在斗争的，而人性战胜魔性还是魔性吞噬人性往往在于内心的决断。影片启发观众探索人性本质，正视人生困境，追求“正能量”，重视人与人、人与社会以及人与自身的科学和谐发展。

简介：＂暴力美学＂是以后工业社会的多元化特点为土壤产生的,因地域文化背景差异而呈现出多元化的风格样式和精神内涵。这一美学概念将暴力作为审美焦点。而现代电影正是承载暴力美学的重要审美客体。在＂菊与刀＂的民族文化传统影响下,日本的黑帮电影中所表现出来的暴力美学与死亡主题,在众多的黑帮电影中显得更为特色鲜明而耐人寻味。文章从文化来源、表现形式和道德评价三个方面来简要分析日本黑帮电影中的暴力美学与死亡主题。

简介：日本高能加速器研究机构和原子能研究所将从今年开始建设世界上最大强度的质子加速器。这座质子加速器建在日本原子能研究所所在地茨城县东海村。建设费用为1300亿日元。它的射束强度高达500亿电子伏特，比目前高能加速器研究机构的“B工厂”高3倍。

简介：几番决策破天荒，雨露频施放眼量!上学勿需家破费，种田免向国交粮。乡村活跃财盈库，土地承包谷满仓。大众创新前景阔，生机蓬勃若朝阳!

简介：世界最高的塔在哪里?世界最豪华的酒店在哪里?沙漠中的'阿尔卑斯'滑雪圣地在哪里?它们都在迪拜.迪拜是阿拉伯联合酋长国人口最多的城市,也是一座因石油而富庶的城市。如今,迪拜的旅游业不断兴起,其神秘面纱正被揭开。唐棒棒和苏小少已经启程了,你还等什么.

简介：20世纪80年代，日本民艺理论和民艺运动开始被系统引介到中国。其工艺文化思想与生活美学理念，在中国传统工艺复兴中发挥了重要的借鉴作用。日语“民芸”（ゐんけぃ）是近代新造词汇，1925年由民艺之父柳宗悦和陶艺家河井宽次郎、滨田庄司共同提出使用。关于“民艺”的定义．柳宗悦几番斟酌改订——从最初的“民间艺术”民俗艺术”调整为“民众艺术”，在晚年则将“民艺”解释为生活中的“普通之物”，强调不应有“民艺”和“非民艺”的区别。概而言之．柳宗悦后期的民艺思想提倡一种存在于日常民用当中，能直观感受到的，简单、朴素、健康的美。民艺就是以实用为指导．以服务于民众生活为目的而制作器物．强调其民众性、地方性和实用性。

简介：作家乙一乙一，本名安达宽高，1978年10月21日出生于日本福冈县。16岁时凭借《夏天·花火·我的尸体》荣获第六届“JUMP小说·纪实小说大奖”一举成名。

简介：在19世纪欧洲浪漫主义文学的影响之外，日本自然主义、唯关主义文学思潮与儒家文化、郭沫若的个性以及五四文化环境舍力．赋予部沫若的身边小说以独特的面貌：从浪漫主义的主情角度出发．结合儒家文化中的社会理性和人生进取精神，尊重人的感情因素和感情真实．汲取了日本自然主义的自白形式，又杂糅唯关主义对幻觉、想象以及人工技巧的注重。上述因素被统一编织在抒情的文体之中。

简介：自《夷坚志》编成以来，不仅在国内传播和接受较广，而且还在邻国日本形成了一个传播和接受的历史。本文通过对日本古代文献的梳理，初步勾画出古代日本传播和接受《夷坚志》的轮廓，认为日本较早接受《夷坚志》的例子出现于十五世纪中期。但是进入日本古代最后一个时期的江户时代以后，《夷坚志》传播和接受的状况出现了一个前所未有的局面，不仅在图书目录中有诸多的记载，而且日人对《夷坚志》有了总体上的把握。除此之外，此时还出现了大量引用《夷坚志》的本文进行考证、翻译《夷坚志》以及改写《夷坚志》的现象。关键词《夷坚志》古代日本传播与接受

简介：摘要平城京（奈良）是公元710年至784年日本的都城，是模仿当时我国唐代首都长安城建设的条坊式都城，平城宫则是当时日本的皇宫。日本恒武天皇于公元784年将国度迁离了佛教盛行的平城京之后，昔日的都城逐渐衰败，变成了农田。江户时代末期开始在数代有志之士的努力下，平城宫遗迹被发现并开始发掘、保护与重建。重建了大极殿与朱雀门的“平城宫迹”于1998年被联合国教科文组织认定为世界文化遗产，“平城宫迹”作为日本宫殿遗址保护与重建的代表，其经验值得我们借鉴。

简介：<正>本文向读者介绍一位日本高中历史教师的教学实践,介绍他在讲授中国历史课程中,如何以鲁迅的作品为素材,丰富教学内容,使学生在获得理性知识的同时,也获得丰富的感性知识,在记忆抽象的概念的同时,又获得富有时代气息的形象性感受。他自称这种教学方法为“通过鲁迅看历史”,由于采用这种方法,收到了良好的教学效果,受到了学生的普遍欢迎。读者透过他的

简介：近日，美国媒体报道称，继詹姆斯·卡梅隆决定将日本科幻漫画《铳梦》搬上大银幕之后，好莱坞鬼才导演蒂姆·伯顿也相中了工藤和也和池上遼一共同创作的漫画《舞》，

简介：“人形（ぴんぎょら）”一词的汉语解释．主要有两方面的意思。一指用纸、泥、木等材料做成的偶人、木偶．古时作为神灵的化身，逐渐成为儿童喜爱的玩具.

简介：上篇丙戌1946年。东京。是8月还是9月?已经说不很准了,但有一点很清楚,是裘劭恒带证人童寿民先生在远东国际军事法庭出庭过后的第二天,裘劭恒走进东京中方首席检察官向老的办公室,提出辞职。

简介：近代以来的中日文学交流,在话剧领域可能最为引人注目。我国较早的一个有影响的话剧团体春柳社,成立于日本;早期话剧著名活动家李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等,都在日本接受艺术启蒙,开始从事戏剧活动;而象任天知、徐半梅、郑正秋等早期话剧的代表性人物和“中兴大将”,也都受到了很深的日

简介：随着人类文明的进步,文学也不再是各国自己独有的。于是便有了"命运、成功、影响、源泉"等言词。这些言词在文学领域逐渐形成了比较文学的研究对象,同时也反映了文学共融性和共享性。日本文学的产生、发展、形成,及其写作背景,在历史发展过程中是较为复杂的。日本文学中所反映的世界观既有其纯粹接受外来文学世界观的一面,又有独立地保存自身固有的所谓纯日本文学世界观的一面,还有将外来文学世界观"日本化"的一面。