简介：摘要本文主要针对的内容为大学生的运动生活日常。我们都知道运动对于我们的重要性，但即使如此，当今大学生对运动的态度确依然显得淡薄。此次采用了问卷调查的方式，进一步了解运动在大学生日常中所占的比重，并以此为据在学校中做出相应的改善以提高同学们对运动的热情。

简介：学术界所说的20世纪中国话剧的“战斗精神”，最集中、最突出地体现在1928-1936年左翼话剧的发展史上，正是以它为先导，话剧经历了半个世纪的“战斗历程”——作为特殊的武器，与国民党战，与日本侵略者战，与资产阶级和各种非无产阶级思想战，与“走资派”战。在某种程度上，左翼话剧在20世纪话剧史上具有里程碑的意义，它是打开研究中国话剧的一把极其重要的钥匙：既是早期话剧反帝反封建和五四话剧张扬启蒙的历史延续，又是抗敌御侮（1937—1945）和作为阶级斗争工具（1949-1978）的历史铺垫。

简介：“21世纪文学之星丛书”编委会通过投票，同意谭广超的诗集《圈地运动》入选本年度的丛书，也是本年度丛书唯一的一本入选诗集。这个编委会，是个很认真的编委会，每次评审的过程，都让我感动。认真得较真的编委们会对一些作品展开激烈的争论，这部《圈地运动》也经历了一次各抒己见，甚至针锋相对地对一些作品发表各自不同的意见。这种争论，在许多称为“研讨会”的发言中，几乎绝迹。现在的研讨会成了一种表扬和自我表扬的表彰会，对作者有鼓舞作用，然而却没有研讨的那种学术空气。

简介："五四"时期蓬勃兴起了以北京大学征集民间歌谣为标志的民间文艺运动.研究二十世纪文学史的论者习惯于对这场运动中出现的知识分子与民众的关系作出启蒙与被启蒙的判定,这种看法貌似有理,实际上是缺乏对五四新文学运动作深入全面的考察,忽略了知识分子与民众、精英文化与民间文化的交融互动.

简介：发生在1946年的东北新文化运动本质上是一场新启蒙运动,是五四启蒙的隔代传承。新启蒙运动是1936年由＂新哲学者＂发起,在进入东北的过程中,新启蒙运动主要经历了新启蒙的倡导（上海——北京时期）和实践（延安时期）两个阶段。东北新启蒙运动可以说是延安革命启蒙运动的延续,是对延安启蒙思想在新的历史条件下的继承和检验。对于刚刚走上民主道路的东北人民来说,推进新文化运动的发展无疑是建设新东北、解放人民思想的一个重要途径。

简介：摘要高中生是提升身体素质的黄金时期，对高中业余跳高运动员进行训练时，首先要以高中生的身体素质为核心，全面发展为指导思想，同时侧重发展每个人的身体优势。为达到这个目的，训练时要明确个人体能特征，采用适宜的训练方法进行训练。

简介：我们必须自上而下地建立并推广民族文化的概念,"阿赫默德说道."这就是为什么我同意雅兴林兄到中国去学习人民文化发展的计划.他也许会学到很多东西,并被中国的榜样所激励."……苏约诺说:"你们看,毛泽东领导下的中国在各个领域发生了多么巨大的进步;如果他们能做到,为什么我们不能?

简介：17世纪中期的朝鲜,政治上党争激化,思想上出现了向朱子学一边倒的倾向。在当时的思想持续僵化的大环境中,霞谷郑齐斗(1649~1736)决然地选择阳明学,并继续将其发展,最终成为这一学说的集大成者。他选择阳明学并一直试图从中找到新的'活力'。郑霞谷并不是单纯地吸收阳明思想,而是把阳明学的主要核心思想要素与当时朝鲜学术的潮流加以整合,进而建立了自己独特的学说。霞谷对阳明思想的理解不仅具有一定的深度,还在某些特定的点上进行了'独辟蹊径'式的探索。本论文的主要目的是以郑霞谷之生平及对四句教的解释为中心,探究阳明思想的形成背景及其思想特征。

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简介：关于＂五四＂,王奇生教授曾有一篇名文：《新文化是如何＂运动＂起来的》。该文所关注的＂运动＂,乃指＂‘新文化’由涓涓细流汇成洪波巨浪＂的过程中,＂‘运动家’的文化传播策略与社会环境＂之间所发生的互相激荡。本文题目为＂‘社会’如何‘运动’＂,这一标题并非有意为之的＂戏仿＂。与王文类似,本文也试图追究＂思想演变与社会变迁的互动关系＂;不同之处在于,如果说王奇生教授所试图追究勾勒的“运动”，指的是作为舆论事件的“新文化”如何在具体的物质和历史关系中衍为巨观，那么本文所希图探讨的“运动”，则仍旧根植于某些“陈旧”的历史解释方式。

简介：<正>1955年12月1日,亚拉巴马州蒙哥马利市一辆公共汽车上,42岁的黑人女裁缝罗莎·帕克斯在工作了一天后,坐上了一辆公共汽车准备回家。她安静地坐在车厢中部的一个位置上,尽管前面还有很多空着的座位。因为她知道,像她这样的黑人妇女坐在前排的白人专座上是违反当地法律的。她虽然知道这样不公平,但她从没违犯过。美国南北战争以后,黑奴们获得自由了。但事实上,关于公民权利他们仍然只有梦想的份。南部联邦军事失利后抛出的《黑人行为法》又一次取消了黑人在法律上的权利,他们被禁止拥有选举权和成为人民公务员。社会上对黑人的偏见仍然根深蒂固。一个农场主甚至说:“我的黑奴不适合拥有自由,因为如果他们犯了错,不会自愿接受鞭打的惩罚。”直到1866年,共和党人赢得大选时《黑人行为法》才被废除掉。宪法规定:所有在美国出生或加入美国国籍的人都是美国公民,并且拥有选举权,以前的奴隶也一样。但是在美国南部的心脏城市,对黑人的压

简介：作为对资本主义工业化和现代性的反拨,新时代(NewAge)运动自20世纪六、七十年代在英、美等发达国家产生,几十年来迅速发展,其影响力所及,上自大都市的知识界精英,下至乡镇社区百姓,日益形成声势浩大的文化风潮.①这一运动与全球化潮流一起给后现代文学艺术的发展带来巨大影响.可惜目前我国对全球化问题和文化冲突论都有相当多的关注和讨论,而对新时代运动却几乎没有什么介绍和了解,因而使我们无法看清某些重要的文艺现象所代表的西方非学院派的思想潮流,不能正确理解和评价某些轰动性的文学作品.如美国的(又译)和苏格兰的.

简介：早在精神分析作为现代的精神医学——心理学诞生以前很久，文学艺术作为个体和社会的诊疗途径便一直发挥着作用。面对现代性的个体心灵危机与社会冲突．文化的诊断与治疗功能日益凸显。在此方面，“新时代运动”引入文化他者作为西方社会的治疗秘方，形成当代治疗实践的典范。

简介：大学是个体社会化进程的一个重要时期，为了完善与提升高职大学生的社会化程度，探讨运动参与和高职大学生自我完善的关系，本文采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法等研究方法，认为运动参与对长沙市高职大学生的自我完善有直接促进作用，体现在多参与运动的高职大学生支配性、进取能力、责任心、自我控制更好。

简介：吉尔·德勒兹和阿兰·巴迪欧都是法国电影哲学家中的翘楚。从各自不同的哲学理论出发,两位思想家都建构了一套独特的电影理论,并将其延伸到对具体电影作品的解读中。德国导演维姆·文德斯的《虚假的运动》就是两人电影作品解读中的一个交汇点,通过对同一部作品不同解读之间的比较,我们不仅能够对德勒兹和巴迪欧的电影理论分别取得深入理解,同时也能够初步把握两种电影理论以至哲学理论之间的同与异。在这个过程中,电影与哲学的关系问题也会得到彰显。

简介：摘要随着近几年来国际网球赛事在中国的兴办，国内的网球运动一直保持着稳定的发展，培养网球后备人才，推广网球运动也随之兴起。本人作为一名网球专项的学生，在寒暑假，平时代课的实践中对网球教学也有一些真知灼见，读研期间上了运动技能学习与控制这门课以后，对运动技能学习与控制有了更深的理解。当学生掌握一项运动技能的时候，可以分为两个过程，分别是基础学习和技术成形。学生在学习一门新技术时会经历泛化，分化，巩固三个阶段，再在达到动作技能自动化。学生学习新的运动项目的过程中自身已掌握的运动项目对他们的学习过程有潜移默化的影响作用，这也就是运动技能学习与控制中的的迁移现象。通俗来讲，对接触过运动的学生来讲，其学习新的运动项目相较于未学过运动项目的学生更容易掌握新的运动项目。对学习了羽毛球扣球技术的学生，在网球高压球技术的学习上有一定的促进作用，同一项群的学生在运动技术结构，技术环节上都有共同之处，这样更容易产生正向迁移去帮助学生掌握技术动作。只有正确的了解和分析羽毛球扣球技术和网球高压球技术的共性，才利于科学的安排学习网球教学内容和网球教学进度、运用合理的网球教学方法，使学习过羽毛球技术的的学生更好地学习和掌握网球的基本技术动作。在当今体育教学中，教学课时减少、教学的质量却必须提高的新形势下，对完成网球技术教学规划是十分必要的。