简介：<正>诺曼·戈尔德伯格在美国共产党的理论月刊《政治事务》1997年第4期上发表了题为《全球的帝国主义、文化和艺术》的文章,通过对各种艺术形式的分析,说明随着全球的资本化,文化和艺术市场已受到资产阶级的垄断。文章揭露了资产阶级文化、艺术的虚伪性及其在意识形态斗争中的消极作用,号召艺术回归其反映社会现实的根本属性,服务于工人阶级和人民大众。现将其中主要内容作一介绍。

简介：'丧文化'是一种新兴的网络青年亚文化,带有负面、消极和颓废等色彩。该文化的流行反映了我国青年群体社会心态的嬗变,给新时期我国青年良好、健康价值观的形成和培育带来重大挑战,因此,需要给予重视,并加以引导。本文运用文献综述的方法,对我国网络青年'丧文化'研究的现有成果进行梳理,重点考察'丧文化'的定义和内涵、'丧文化'的主要原因和对策等内容,并对我国网络青年'丧文化'研究进行述评和展望。当前我国'丧文化'研究主要存在六大问题:第一,概念已经初具雏形,但不易操作化;第二、研究视角狭窄,单纯就事论事,缺乏宏观、思辨的研究策略;第三、尚未引起思想政治教育等有关学科的重视,跨学科研究有待加强;第四、量化研究缺乏,需要引入大数据方法;第五、注重线上青年群体的研究,忽视了'丧文化'在线上、线下的差异;第六、问题视角占主导,忽略了'丧文化'具有正向价值的可能。

简介：<正>我院客座教授、台湾文化大学美国研究所所长陈毓钧先生于9月开始,为我院研究生开设“台湾问题、两岸关系和中美关系”的专题课程。我院中国政治、台港澳与世界事务专业研究生和部分青年教师聆听陈毓钧教授的讲授。陈毓钧教授以“国民党十五全”和近期两岸关系为题作第一讲,以精辟的观点、系统的分析和生动的事例,吸引了听课的研究生和教师,受到热烈的欢迎。陈教授还就大家关注的台湾问题的本质、本龙去脉、岛内政局和美国因素等作了系统全面的讲述。

简介：中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山近日在四川调研时强调，近三年抗震救灾和恢复重建创造了奇迹、取得了巨大成就。灾后恢复重建既是物质基础重建的过程，也是精神文化重建的过程，不仅使灾区城乡面貌、基础设施、产业发展、社会建设实现了历史性跨越，而且带来了人们思想观念、精神面貌新的提升，为民族精神、时代精神增添了鲜活内容。

简介：青年文化与消费市场相结合,发展成为一种全球本土化的意识形态。丹麦和格陵兰岛青年消费者的现状表明,这种跨国界的市场意识形态体现为身份认同、核心-边陲以及青年文化消费方式等三种结构性共性与差异。研究中所展示的青年文化的多样性,超越了以往对青年文化在全球化过程中同质化趋向的认识,同时也突破了青年研究本土化的局限。

简介：陆新和：陈老师在我们学报上有篇文章,是关于1968年青年文化的书评。1968年是青年文化的大年,可以说国内外研究青年文化的话题都是从60年代开始的,更离不开1968年。今年年初以来,欧洲、美国都在搞各种50周年的纪念活动,越南也在年初搞了纪念越战春节攻势50周年的活动。我觉得整个60年代,尤其是1968年的青年文化运动,一个重要的源头是来自越战,来自1968年的春节攻势。

简介：岭南传统文化不仅有利于提升文化软实力,还在加强文化自信、提升文化软实力方面的建设中起着重要作用。通过对90后大学生关于中国传统文化和岭南传统文化认知度的问卷调查,分析和研究90后大学生对中国传统文化和岭南传统文化的认知状况,为做好新形势下90后大学生思想政治教育和传承、发扬中国传统文化和岭南传统文化的引导工作提供对策建议。

简介：1955年被称为摇滚元年,同年,苹果公司创始人斯蒂夫·乔布斯和微软公司创始人比尔·盖茨在美国出生,这一年也是越战的起始年。这些表面上的巧合,却正是一个风云际会的大时代的起点。以乔布斯、盖茨为代表的创业一代,出生在幸福主义时期,却成熟于反战、反奥威尔式统治、反机器控制,追求个人价值和自由的60年代末期的青年反文化运动时期。所以,鲍勃·迪伦和披头士的摇滚乐、斯图尔特·布兰德的《全球概览》杂志、LSD体验深深地影响了这一批人。美国西部地区,尤其是旧金山,一直是美国思想解放潮流的大本营。从金斯堡到乔布斯,从苹果到微软,乃至后来的谷歌,全部诞生在西部地区,这绝不是简单的巧合,而是有其重要的文化基础,那就是以摇滚乐为典型载体的集反叛性和创造性于一身的青年亚文化（嬉皮士文化）。

简介：上海大学近年先后开设的＂大国方略＂、＂创新中国＂两门课程,汇集多学科名师之力,通过多学科隐性教学内容、对话互动方式等多种途径,同时,通过对课程知识与价值观的活化与人化,从课程序列、教学内容、教学团队和教学方法等多个层面实现了思政教育的有效渗透,走出了一条思政教育新路,也为各高校提供了一种创新的课程文化,成为高校课程教学改革的重要参照。

简介：一直以来,民商法都是保护和规范人身与财产权益的重要法律。随着我国法制的不断完善,对于现代民商法文化构建也加强了重视。本文针对现代民商法文化的先进性与局限性进行简要分析,并提出相应对策,希望能为充分发挥民商法价值贡献一份力量。

简介：作为＂人类惯习＂的权威,在新媒体时代遭到了前所未有的侵蚀和颠覆。尤其在网络虚拟空间,去权威化已经成为一个最为显著的现象。从权力、技术、文化等三个维度进行审视发现,新媒体时代权力结构的分散化和扁平化趋势对权威秩序的颠覆、新媒体技术的去中心化特征对权威之幕的破除、网络文化的后现代主义气质对权威意识的解构,是新媒体时代去权威化现象产生的根源。

简介：马克思主义和中国化的马克思主义、以儒学为代表的中国传统文化以及当代世界先进文化共同构成了新世纪中国民族文化整合与发展的不可或缺的资源。新世纪整合与发展民族文化必须坚持以马克思主义和中国化的马克思主义为主导、以中国传统文化为基础、博采世界优秀文化之长的原则。处理好传承与创新的关系、文化发展与经济发展的关系、文化自觉与政府引导的关系是整合发展民族文化的关键。

简介：经济文化落后国家建设社会主义途径和方法的历史探索孙宽平苏联十月革命以后，经济文化落后国家如何建设社会主义的问题一直是科学社会主义的中心议题，八十年代末九十年代初，苏联东欧国家社会主义改革进程的逆转，对这一议题作出科学的回答更为紧迫。邓小平同志建设有中...

简介：美刊《政治事务》2007年第5期刊登了司各特·马歇尔题为《美国新保守主义政治文化背景下的工人运动新足迹》的文章，介绍了自20世纪70年代美国反劳工的新保守主义政治文化形成以来美国工人运动受到的巨大挑战，以及近些年来美国工人运动逆转这种气氛开始取得的新成绩。文章内容如下。

简介：既有研究对现实社会因素是否对网络行为有制约作用存在争议,我们从中国传统的适龄婚恋文化角度出发解读大学生微博＂秀恩爱＂这一社交网络行为,以回应这一论辩。以中国大学生网络社会心态调查数据（2015）为基础,探索受教育程度、性别和微博粉丝数与＂秀恩爱＂行为的关系。发现,研究生比本科生和专科生更容易发生＂秀恩爱＂行为;微博粉丝数更多的大学生更容易发生＂秀恩爱＂行为,说明＂秀恩爱＂行为可能是现实适龄婚恋文化压力下大学生的一种应对手段。性别的影响不显著,可能是由于＂秀恩爱＂行为的互动特性导致。另外,没有恋爱对象的大学生应对这种文化压力的手段则通过表达＂秀恩爱,分得快＂态度实现。

简介：“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体，从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究，可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系：与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处；与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致；重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念，不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义，同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论，提供了理论上的可能性。

简介：中国传统文化需要继承与发扬,但其前提是正确地认识与理解。面对当今＂空巢青年＂问题,中国传统文化不仅可以对理解该问题提供一些借鉴,也可以对解决该问题提供一些思路。而青年对解决自身问题也应责无旁贷,肩负继承与发扬传统文化的使命,开创中国文化的自信。

简介：本文主要探讨了身份如何在媒体充斥的晚期资本主义世界中发挥作用，以及应该如何培养抵抗商品化逻辑的身份。文章首先探讨了詹姆逊的《后现代主义与消费社会》以及德勒兹和瓜塔里的《反俄狄浦斯》这两部作品对资本主义与精神分裂之间关系的分析，并指出了两部作品之间的矛盾之处。在此基础上，通过对拉康及后拉康的精神分析及视觉文化理论进行分析，作者进一步指出，晚期资本主义视觉文化的形成和瓦解速度越来越快，使得个体获得和解除身份的速度也随之加快。最后，文章对三种激进的精神分裂症式的政治行动者进行了评论，并在一般意义上探讨了精神分裂症式的政治行动对于抵抗晚期资本主义逻辑的可能性。

简介：<正>1995年12月22日至1996年1月31日,我系举办了第三期“中国政治、外交与文化进修班”。这个短期进修班共12人,分别来自韩国汉城大学、外国语大学等高校。韩国学生在进修过程中不仅大大提高了汉语水平,而且通过一些专题讲座、观光游览和中外学生联欢,加深了他们对中国的了解以及与中国的老师、同学间深厚的友谊。韩国学

简介：这是一个很大的题目，绝非一篇小文章能说得清楚的。‘但此文的目的和意义可能更在于提出这个问题，供大家一起思考解决。