简介：管理受文化因素影响很大。不同国家、地域因文化差异而产生各种不同模式的管理，将西方管理模式直接用于国内企业管理中，必然出现“洋为中用”水土不服的现象，中国文化背景下的国内企业管理模式的探讨就显得尤为必要。

简介：摘要自古以来数字就一直渗透在全人类生活的方方面面，与我们结下了不解之缘，除了它基本的计数功能外，人们还赋予了它更多的文化隐喻、哲学意义及生活意义，因而使简单的数字覆上了一件神秘的面纱。数字对中国人的文化心理、思维方式以及民间风俗、生活方式都有着深刻的影响，时至今日人们仍然善于使用一些富有吉祥含义的数字。本文从中国文化元素入手通过梳理一些人们常用的吉祥数字的渊源和背景，对数字文化有一个粗浅的认识，以期为今后继续的研究做铺垫，不当之处还望学界老师和学者不吝斧正。

简介：这本书由香港城市大学组织两岸三地学术精英一同规划专题,按照专题的设计,邀请北京大学及港、台的专家学者,以深入浅出的方式,分别撰写专章,论述中国文化的各个侧面,作为修习中国文化课程的基本读物。如此编排,打破了过去按朝代或年代堆砌资料的框架,对浩如烟海的材料做了抉择,有取有合,有详有略,是一部可供广大青年读者特别是大学生参考并自修的中国文化基础读本。

简介：建设一个繁荣富强的中国，实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族的共同愿望。在这个新的世纪里，无论是中国还是外国的有识之士都认为中国文化必将在一个新的世纪里焕发出她应有的光辉。正如南怀瑾先生所言：“21世纪中国文化将照耀全世界。”同样在巴黎的诺贝尔奖金获得者的集会上，与会者一致认为

简介：“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体，从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究，可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系：与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处；与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致；重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念，不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义，同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论，提供了理论上的可能性。

简介：美国文化人类学家洛威尔说：“在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来定义它，这就像要把空气抓在手里：除了不在手里，它无处不在。”

简介：<正>巴尔扎克的文学世界,是个无所不包的世界,它伟大、丰富、新奇、令人叹为观止。构成这个世界的基本色调无疑是十九世纪欧洲本土文化。但他以开阔的文化视野四方采撷,一如勤勉的“矿工”,在人类知识的宝藏中开掘过,因此,当我们步入这个缤纷世界看到了中国文化的底色,便也不会感到奇怪。

简介：全球经济危机的根源是西方文化的问题，西方的核心价值观在这次经济危机中受到前所未有的质疑。大家知道，原来有学者曾经宣布过历史的终点，所谓的历史的终点就是西方文化的价值观。后者将成为我们全人类的普世价值观．世界在这里终止。今天，世界的经济危机实际上把以福山为代表的“历史的终点”观念也终结了，我们可以重新寻找出路，可以重新思考世界文化到底怎么走。

简介：

简介：我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。

简介：搞学术研究的人,书读得往往很苦。只要对研究的课题有参考价值,不管书多么难啃,多么无趣,即便味同嚼蜡,也要硬着头皮读下去。而读闲书或者闲读书就不一样了,随手拿上一本,翻开几页,看上几行,倘有兴趣,便接着读下去,反之则束之高阁,或许再也不看一眼,或者等待下一次兴致的到来。前几年,笔者闲来翻阅庞朴先生的《中国文化十一讲》,看到第一讲《太一：万物的源头》起始的一个判断,就喜欢上了这本书,不仅一直读下去,而且不止读一遍。庞先生是这样说的：

简介：文化哲学是以文化为研究内容和以哲学方法为研究方法的新兴科学。在中国,文化哲学研究目的之一就是创建现代中国文化、实现中国文化转型,为社会经济发展提供深层结构的发展动因。因此,十分有必要研究现代中国文化构建的基本价值取向、重建的基本思路以及现代中国文化构建的可行性方案等等。

简介：中国的长城是举世无双的古代军事防御工程．它气势磅礴，雄视古今，堪称中华瑰宝、世界奇观。长城早在几百年前，就与罗马斗兽场等列为中古世界七大奇迹；1987年，当之无愧地被联合国评为世界文化遗产：2007年，又经全球5000万人“海选”为“新世界七大奇迹”之首．成为世界人民了解和认识中国的一张亮丽的名片。

简介：通过文献资料法、逻辑分析法,逐层分析了中国文化源出于阴阳变论,拳从实质上体现着中国文化的全部精神,提出了学拳者要深刻体会拳中蕴含的中国文化精神的重要意义,深入论述了中国文化、拳、人三者之间互相影响、融合的过程,乃至达到一种自身的超越。

简介：孟姜女的传说是古代四大民间传说之一，流传颇广，童叟皆知。对于孟姜女的姓氏，却少有人知。孟姜姓氏在古代有两种解释：第一种，孟姜指齐国国君长女，或通指世族妇女。春秋时期齐国是周朝诸侯国中的泱泱大国，齐国始祖就是大名鼎鼎的姜子牙，他姓姜，名望，所以齐国国姓就是姜姓。

简介：文化自信是一个民族、一个国家的人民对其民族文化的自我意识。中国文化自信基于三个要素：一是优秀传统文化的深厚根基。中国优秀传统文化源远流长、博大精深,是具有强大生命力和影响力的先进文化。它的多元一体的整体性和同根性,使其具有一种“文化能量”,一方面不断地吸取外来文化,另一方面又能够始终保持民族精神的同一性。中国传统文化还具有强烈的人本性,反映了人类文化的共通性,代表着人类文化的共同追求,因而中国传统文化的先进性和社会价值能获世界公认。二是坚持马克思主义,保证中国文化发展的科学指导。马克思主义是人类先进文化的结晶。它揭示了文化的本质、特点、结构、功能和发展规律,提供了指导文化发展的科学方法论;为人们认识、处理和进行文化建设建构起合理的世界观、方法论和价值观前提,同时又不断对这些前提进行审视和批判,实现对这些前提的重构,因而使文化建设既有连续性、规范性,又有开拓性、创新性。三是人民群众的创造性是文化自信的力量之源。人民群众是文化的主体,其实践及创造活动是文化发展之源;中华民族是富有创造精神的民族,有着强大的文化创造力;建设中国特色社会主义的伟大实践是人民群众文化创造的不竭之源;解放思想、更新观念,研究新情况、新问题,总结群众的新经验,不断创造和发展社会主义新文化,才能始终保持文化自信。

简介：中国共产党诞生80年来，共产党人以其顽强的、不屈不挠的奋斗精神和科学态度，演绎了中国由半殖民地半封建社会走向新民主主义社会，又走向社会主义社会的巨大历史变迁，从而也使得中国文化发生了质的飞跃，创造了合于先进生产方式、社会制度的崭新的文化。

简介：“无论你生于何时，美丽与智慧与我们同行；无论你居于何方，理解与友谊让地久天长”

简介：中国文化的发展环境,中国文化的发展,　　2．２　中国文化与外来文化相互交融　　中国文化的发展是中国各种思想流派共同作用的结果

简介：