简介：市民社会作为一种思想观念和现实形态是一种现代现象，它培育了近代民法的自由、平等和私权神圣的精神，这并不是罗马法的基本原则，罗马法的主要成就是发达的法律技术，而非精神内涵。罗马法的身份性和权利的保护方法说明私权的确认和维护不是罗马法的出发和归宿。原因部分在于罗马人的实用主义态度，部分在于罗马人不擅长哲学思考。

简介：近年来由于眼疾使得视力急遽下降，因此很少到昌平来与同学们交流。此次法学院开展法史论坛，和大家见面很是高兴，借此机会谈谈我在读史治史方面的一点体会。

简介：何谓“法”？不期修古，不法常可。腾邦管理团队深偕“适者生存，优胜劣汰”之法则，时刻敏锐地洞察着社会发展趋势、行业变迁过程，始终坚持“客户想什么，腾邦做什么”，制定整体发展思路，适时进行战略转变；

简介：关于法的分类，大陆法系国家长期以来是以古罗马法学家鸟尔比安提出的公法与私法为分类标准。20世纪以后，随着观念的转变，西方国家提出了社会法的概念。社会法被视为新兴的第三法域，其目的是保护弱势群体、维护公共利益。劳动法的立法目的也有异曲同工之处。社会工作的价值理念是帮助有困难的劳动者解决问题，利用法律武器为其赋权增能，保障其权益，以维护整个社会的和谐稳定。

简介：英美信托制源自用益制。在用益和信托的早期史上,大法官法院基于拯救受托人的良心的衡平管辖权赋予了用益和信托以法律上的保障,而衡平法从"良心到衡平"的变化通过塑造衡平权益使得信托得以制度化。

简介：<正>二十世纪以来,在东、西方国家,先后出现了社会法的概念,但对其内涵及范围大小众说不一。许多国家的社会立法实践走到了理论研究的前面,相应的学术工作也应当跟上去。这一研究课题,对于经济建设和社会事业的协调发展,无疑具有重大的现实意义和理论价值。

简介：在西方发达国家,社会法的理论与立法实践已经相当成熟,为各资本主义社会的正常运转提供了有力的制度支持,也为我们处在转型期的后发国家提供了宝贵的借鉴经验。他山之石可以攻玉,在充分考察其他国家社会法理论与立法实践的基础上,对我国社会法的概念进行准确的界定是社会法理论研究者的责任。本文试图在较为全面地考察发达国家社会法理论的基础上,对我国社会法的概念作出界定。

简介：社会法是建立在以商品生产和商品交换为基础的市场经济体制基础上，虽然中国与西方市场经济体制产生和发展的历史路径不同、理论逻辑不同，但都以解决市场“失灵”、维护社会安定、巩固国家政权为客观依据，形成社会法的调整对象、调整方式、调整原则、调整内容，并构成社会法的基本范畴。

简介：社会法的功能彰显的是社会法的本质和价值,是社会法充分发挥调节作用的前提和保障。系统地对研究社会法的功能进行研究是加深社会法基础理论研究的基础。目前学界对于该领域的探讨明显少于其他部门法的基本理论,对社会法的功能构成研究亟待加深。

简介：

简介：在现行中学历史教材中，政治史、经济史和思想文化史是传统的三大主要板块，经济史中有关社会生活史的内容较少。在教学实践中，社会生活史的教学一直是中学历史教学的一个薄弱环节．没有得到足够的重视。其实，政治、经济、思想文化对社会的影响，最终是要通过人们社会生活的变化体现出来。基于此，历史教学中对社会生活史的处理，应还历史以“血肉”，还历史完整全面的“面容”，使历史真正“活”起来。

简介：

简介：比较法的路径通常可以分为两类,法律的历史比较以及比较的法制史研究。相较于法律的历史比较这一路径而言,后者并不过多侧重于法教义学的研究。并且这种相对较为年轻的研究路径通常比较复杂。尽管这一路径可以抽象地以'描述,比较,概括'加以形容,但首先关于对象客体的选择就颇为复杂。这是由于产生相互作用的并非法律规范或是它们的沿革,而是它们之间内在的联系。此外,把握住研究课题的真实复杂全貌也是这一路径下的一大挑战。从这一意义上而言,比较的法制史研究必须建立在已经进行的数个独立先行研究的基础上。因此,这一路径下的研究只有在详细周全的计划下,才能取得相应成果。

简介：把山歌作为文本分析的史料,在社会史的研究中,意味着把思考问题的中心放在了底层民众的日常生活展开的图景上,作为口头传唱的山歌包含了民众思想的真实。民间口头艺术是探索社会真实和社会思想不能忽视的史料,在区域社会史研究中具有革命性意义。

简介：人类生存的维护形式，经历了原始社会集体维护，到特殊关系（家族、身份、家庭）内部维护和个体维护，最终在工业化和城市化面前完全崩溃。在完全的私有制和极端的贪欲下，生存所依赖的相关资源配置发生严重的不平衡，权力、财富、报酬分配过多地向社会强者聚集，社会弱者生存资源单一且微薄，生存与发展问题十分严重。当国家和社会把维护人类生存与发展的义务背负起来，形成生存的社会维护，并使再次分配成为生存的基本资源一部分时，社会立法回应了这一新状况，西方国家的社会法就是在此中产生并得以发展。

简介：我在最近的一项关于乡村宅基地纠纷的研究中,接触到大量民事诉讼档案,在阅读法律卷宗的过程中产生了一个很大的困惑,那就是诉讼当事人双方在提出权利主张时所表达的事实,常常是"公说公有理,婆说婆有理",而且都会提供相关的人证、物证,这使人产生无所适从的感觉.从法官的角度看,"以事实为依据,以法律为准绳",尽力寻求最大限度的法律事实,以使纠纷获得公平的解决,法官所关心的是"法律事实".而法律人类学者所关心的是纠纷及其解决机制背后的秩序逻辑,是一种"社会事实",但具体到一个诉讼案件,法官对法律事实的选择也可能成为学者所关心的社会事实的一部分.苏力认为:"中国法官常常把在英美司法中的事实争议处理称作定性……中国法官特别是基层法官在处理事实争议时的重要任务之一,就是要在现有的制定法概念体系中为这些带刺的事实安排甚至挤出一个合适的位置."[1](p221)苏力的分析颇具洞见,他所关心的问题是基层法官在司法实践中的角色选择问题,对我有很大的启发意义,但我更为关注的是司法实践背后的法秩序问题,因此会透过所谓法律事实的争议去揭示其中蕴涵的社会事实.

简介：因此我会更倾向于将民事诉讼档案中法官和当事人关于法律事实的表达也视为法律实践的一部分,法官对法律事实的选择也可能成为学者所关心的社会事实的一部分,[5](p31-32)也不妨将民事诉讼中当事人的表达看做是一种带有口述史资料性质的历史记忆

简介：东晋高僧法显（约342-约423）是我国第一位游历陆海丝绸之路的求法僧人。

简介：生产力的发展推动了社会形态和法的社会语境的变迁.为修正财产型社会“恶果”的分配型社会,其作用在于克服或逐渐摆脱物对人的支配关系,促进人的自由发展.分配型社会的生产关系是人民社会的经济基础,人民社会塑造了人以“人民”的形式独立而合作地存在,它是社会法的社会基础.社会物质生活条件决定了处在社会形态过渡时期的社会法本质是“规范强者与社会弱者之间的社会合作关系,是人的生存与发展的社会合作维护之法”.对社会弱者的二次分配和社会资源的公平开放配置是社会法利益调整的关键内容,社会法以社会合作利益为特征,以社会保护、社会孙偿、社会预护、社会促进为利益维护措施.

简介：十六大报告高度重视法治建设,更加注重对公民权利的保护.全面建设小康社会是要实现政治、经济、社会、文化的全面进步,法治始终与小康社会同步.现代高校教育管理,应当注入法治意识、维权意识、服务意识.教育与法同行,是适应法治社会的必然选择.