简介：龚自珍思想的核心是对封建衰世的批判与为挽救衰世而寻找理论出路，而挽救衰世的理论不在别处，就在经史之中。《五经大义终始论》集中体现了龚自珍的这一思想，书中借用《公羊》学的三世说，提出了重视经济、制度与生产科技、文教的作用，以及经济是整个社会发展的基础的社会历史发展观。因而，《五经大义终始论》并不是对五经大义的训诂，更绝不仅仅是所谓《公羊》学的三世说，而是龚自珍社会发展史观的表现。

简介：

简介：法兴禅师塔位于五台山佛光寺西北的塔坪上、解脱禅师塔前.法兴禅师,京洛人,7岁出家.精通《妙法莲华经》和《净名经》等.他志历名山,乐止林泉,遂隶名佛光寺,并建三层九间弥勒大阁.又塑佛菩萨像万尊,分置台山诸寺.他曾任五台山山门都纲.唐文宗太和二年(828)圆寂,建塔于佛光寺西北一里.塔身平面六角形,下为石制六角束腰须弥座,上下各三层,中间无雕饰.其下为石制基台,年深日久,被土掩埋.塔身一层正面辟有方门,上为方形塔铭,记述了塔主的生平行履和建塔时间.铭上为砖砌的普柏枋和阑额,承托着仿木构的转角斗拱和颇浅的叠涩塔檐.一层和三层塔檐相似,二层和四层塔檐仿佛.一、三层的塔檐比二、四层的塔檐既厚且大.三层塔身正面也嵌有一块刻石,可惜文字漫漶不清.一、三层的塔身远远高于二、四层的塔身.四层塔檐上面,反叠涩内收而成塔顶.年长日久,风沙掩埋,现在看去犹似一个半圆形的塔顶.该塔敦厚稳重,形制特殊,实为罕见,而且现在已荡然无存,仅留一张影片了.所以说,它是一张弥足珍贵的资料.

简介：习近平从时代特色、理想追求、实践品格、民族底蕴和国际视野五个维度审视青年发展,形成了习近平关于青年成长的思想。从时代之维来看,青年是习近平新时代中国特色社会主义思想的学习者和传播者、社会主义核心价值观的弘扬者和践行者、新时代中国特色社会主义事业的见证者和建设者;从信念之维看,他要求青年要树立为人民服务的坚定理念,明确坚定不移跟党走的信念,立志为中国梦而奋斗的追求;从实践之维看,明确青年要立志加强学习苦练本领,不断在基层中加强锻炼,勇于投身社会建设实践;从民族之维看,指出青年要主动学习中华优秀传统文化,弘扬践行中华传统美德,努力养成中国气派、中国风格;从国际之维看,强调青年是维护世界和平的重要使者,是深化国际交流的重要力量,是促进文明互鉴的重要纽带。

简介：中国佛教有五大菩萨受到普遍地崇敬。这五大菩萨是:文殊菩萨表大智,体现了佛教重智慧的精神;普贤菩萨表大行,体现了佛教重实践的精神;观音菩萨表大悲,体现了佛教重慈悲的精神;地藏菩萨表大愿,体现了佛教重誓愿的精神;弥勒菩萨候补佛位,是未来佛,体现了众生皆可成佛的现实可能性。《佛教的五大菩萨》一文,是明旸大和尚所撰《佛法概要》中的一章,本刊将分五期转载,广大读者当可藉著文字般若的激发,深入了解五大菩萨各自的殊胜法门和度生因缘,策励上求下化的愿力,圆满无上菩提。

简介：<正>印象中的创作歌手,大都接受过专业的音乐训练,谈起理论知识头头是道,但戴佩妮是个异类,写了那么多好歌的她,却不识五线谱。

简介：1993年10月13日,黄梅五祖寺焕然一新,彩旗如林,鞭炮齐鸣,鼓乐雷动,僧众无比欢欣。上午九时,五祖寺大雄宝殿落成庆典由湖北省佛协会长昌明法师主持,在古朴典雅、雄伟壮丽的五祖寺隆重举

简介：台怀镇位于五台山五个台的中心谷地,狭谷呈南北走向,平均谷宽400米,海拔1600—1700米,周围山峦叠嶂,蕴秀藏云,寺庙林立,古迹成群,集中在台怀镇的寺庙就有30多处,它是五台山的佛教中心和旅游中心。为使人们更多地了解五台山气候,以促进五台山旅游事业的发展,我们就1970—1981年在罗(目侯)寺观测的

简介：五台县城东北约5公里处，有一道山岭，名阁道岭，是五台山南路的第二道门。

简介：第一句话：优秀是一种习惯这句话出自古希腊哲学家亚里士多德之口。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的方面基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。有的人养成了很好的习惯，有的人养成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。

简介：金阁寺是五台山的名刹,位于南台西北岭畔,距台怀镇约十余公里。寺宇创建于唐代,赐名“大圣金阁保应镇国寺”。五代后几经重修,至今虽然基址未变,但是已非原来的“金阁”之貌。寺院周围群山如黛,鸟鸣谷应,环境极其幽静。

简介：“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法与别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法．所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。

简介：傅山(1607—1684)字青主,山西阳曲县(今太原市北郊区)西村人,是我国明末清初的爱国名士,具有早期启蒙思想的唯物主义哲学家,在书法、绘画、文学、文字学、音韵学,考据学以及医学等方面都有所建树。已故著名哲学家、北京大学教授朱谦之先生说傅山“是一个思想极其自由解放的人”,“他的反奴性思想是当时民主主义思想倾向的最突出的表

简介：鉴真和尚是江苏省扬州人,公元688年生于广陵江阳县(今扬州市)一个姓淳于的商贾家庭.公元702年鉴真14岁时,在广陵江阳县大云寺出家为僧,禅师智满收留了这位英俊少年.鉴真开始了佛学研究生涯.武则天曾发布诏令:"天下诸州度僧,便就智满禅师."可见智满法师当时已名扬全国佛教界.鉴真在名师的指导下,刻苦学习,潜心钻研,进步很快.从授"沙弥戒"到授"具足戒",仅用了7年时间.终于成为一名学识渊博,名盛全国的高僧.

简介：北京西山八大处有＂画像千佛塔遗址＂,赵朴初和陈垣考证,这是《辽史》记载的咸雍七年（1071）辽道宗置佛骨之＂招仙浮图＂。半个多世纪以来,此观点为史学界奉为圭臬。以画像千佛塔遗址及其发现的＂露盘＂、＂牙匣＂等文物为研究对象,探讨辽金时代舍利崇拜、供养和瘗藏方式,对＂招仙＂其地和＂善慧＂其人作深入剖析。研究发现：＂画像千佛塔＂并非＂招仙浮图＂,＂招仙＂不在燕京;＂露盘＂不是塔刹上的相轮;藏置＂牙匣＂者,乃金朝初年来自五台山的善慧大师。

简介：君不见,五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜樵牧得之如获璧,特来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必

简介：五代时期,吴越国缔造者钱鏐在发迹过程中,得到道士的秉力支持。钱鏐执政后,推行崇奉道教的政策,兴建宫观,笼络道士,常行斋蘸。其崇道的原因,是要借助道士神化自身,巩固其统治;借道教向民众灌输封建伦理道德,祈求得到道教神灵对其军队的襄助及对吴越民众的福佑。道教对吴越国军事、政治、文化都有重要的影响。

简介：佛教宗派北宋时五台山的佛教得到太宗、真宗、仁宗、英宗诸帝的扶植利用。又得到丞相张商英的维护弘扬,所以又出现了恢复发展景象。其时,较盛的佛教宗派有华严、唯识、天台诸宗。

简介：滑竿上,树梢望飞云。穴守丹田腾虎子,洞参黄帝护龙孙。灵气满青城。青城好,一绝洞天茶。别后余香留舌本,携归清味发心花。仙茗自仙家。青城好,一绝是甘泉。润口涤胸堪益智,清心舒气可延年。能饮即能仙。青城好,泡菜冠全川。清脆芥姜夸一绝,芬甘乳酒比双贤。吾独取椒盘。青城好,银杏二千年。久已参天归众望,

简介：五台山佛教“遭周武灭法,释典凌迟,芳徽盛轨,湮沦殆尽”(《古清凉传》卷上)。后“有大隋开运,正教重兴,凡是伽蓝,并任复修”(同上)。五台山佛教于此复兴。