简介：作为中国人,金铁木为自己的民族有大唐盛世而自豪;作为电影人,金铁木面对历史有着艺术家的敏锐与真诚。他面对媒体坦言,拍完《圆明园》他曾经感觉非常压抑,而今天拍完《大明宫》,他感到自己找到了一种精神力量。

简介：禾坑原称“禾坑瑶”、“禾坑窑”，是福建省宁化县淮土乡所辖的一个行政村，距淮土墟5里路。包括沙公坪、祠堂脑上、村里、油房背、庙堪下、土楼里、竹嵩排、背湖岭、坳下、石路上、大村里、刘家坑、大垅里、山顶老上等自然村。村民均姓廖。

简介：民间信仰不是没有体系的“迷信”或“原始巫术”的残余．而是一种文化积淀在不同社会力量的共同促动下建立起的、较为开放的信仰体系，其内在体系、社会功能、意识形态形貌等方面在它所赖以形成的区域格局中都占有一定的地位．尤其反映了一定时期、一定地域的民俗与文化气息。吴真人信仰是闽台民间社会的一个有机组成部分．在文化上．它作为民间信仰．

简介：<正>TheAbbidbarmadipavrtti(orAbbidbarmadipavibbasaprabbavrtti)isonlypreservedinSanskrit;noChineseorTibetantranslationisavailable.ItseditioprincepswaspreparedandpublishedbyP.S.Jainiin1959basedonamanuscriptoncepreservedatZhwaluRiphugMonasteryintheTibetAutonomousRegion(TAR).ThemanuscriptiswritteninSaradascript(orGilgit/BamiyanTypeⅡ),andis22x21/8inches(i.e.,about55x5cm)insize.Onemightexpectbirchbarkasthematerialofthemanuscriptbecauseofthescript,butitiswrittenonpalm-leaf.

简介：在东周以来百家交融的历史语境下,黄老学派吸纳诸子精华,对各家政治伦理系统作初步整合。这集中表现为：黄老学者以道德兼采仁义的伦理大整合;重释道家传统的无为政道,并将道家术数思想改造为君主固权用贤的价值原则;倡导重文德、抑事功的治道伦理和崇俭、贵柔的君道观。从思想递嬗角度看,黄老政治伦理的建构过程从一个侧面反映了周秦汉之际百家传统交汇融合的文化趋势;在历史实践层面,则为汉前期政治运作提供了伦理准则和施治规范,最终促成黄老政治局面问世,并且对汉政向伦理政治转型也有推助之功。

简介：开、天年间度支司职权变化是唐代前后期财政机构转变的核心问题。本文指出度支司以开元年间脱离金、仓部进而集计划与执行于一身为基础,在天宝年间演变成为带有兼使、侵夺司农、太府等寺监职权的独步天下的财政机构,开、天时度支司的特征为唐后期度支使所继承。同时也论述了促使度支司变化的开元天宝政局。

简介：溥仪喜欢看群狗和公牛打架，为此，荣惠皇贵太妃曾经表情沉痛地对溥杰说：“你没听说吗？皇上近来时常让狗把牛咬伤。在‘推背图，上,牛是象征清朝的。群狗咬牛，这可不是什么好兆头。”荣惠皇贵太妃的担忧，

简介：2004年5月9日晚上，我连夜看过从朋友那儿拿来的资料，得知位于梅城丽都西路的客家古建筑寿山公祠正面临着被拆迁的危险!于是我决定明天前往考察一番，目的有二：一是增加、丰富对梅城客家古建筑的了解，二是了解包括客家古民居在内的客家传统文化在现代化形势下的命运和发展。当我骑着自行车气喘吁吁地赶到梅江大道尽头，四处张望却没有发现寿山公祠所处的丽都西路。其实寿山祠就在我的左边，它的准确方位应是梅江大道口。我问了好几个人都摇头不知道，当我绕过圆盘转到华南大道，看到旁边有一幢老房子前面挂着不少彩旗，便走前看个究竟。

简介：在抗日战争的烽火岁月，山西省沁源县曾因被誉为抗日模范县而闻名遐迩。当时的沁源县只有8万人口，是薄一波、安子文、陈赓等老一辈无产阶级革命家创建的太岳区革命根据地所在地。

简介：李开芬（1917-1999），四川达县蒲家乡（今四川省达州市通川区魏兴镇）人，开国将军朱良才上将妻子。1933年参加红军。1934年，调川陕革命根据地工农红军总医院万源分院工作。1936年，

简介：通过实地调查和利用卫星图分析,以人文生态为视角,以景观生态学、植物生态学等为指导,对昆明经开区园博园进行规划设计。在园区内以山体冲击谷景观为中心,将公园南北向与东西向的景观视线联系起来,形成以南北向＂谷底景观＂和东西向＂高压走廊景观＂相互串联、相互渗透的景观视廊。并对设计出的主入口景观节点、主场馆景观节点、冲击谷景观节点、花卉展示景观节点、企业展示景观节点等作了细致描述。并以此为契机弘扬地方文化,体现城市新形象,打造昆明城市新名片，

简介：大明宫国家遗址公园自2010年10月1日盛大开园后，引起了世界的关注。近日，来自英、美、西班牙等国家权威媒体的记者在考察遗址公园后纷纷表示，遗址公园让他们感到震撼，使他们对中国历史尤其是盛唐文化有了更加深刻、直观的认识。

简介：本文通过对国内外解说牌研究进展的评价，结合考古遗址公园内遗址解说牌系统设计的实践研究，分析了遗址解说牌设计过程中需要注意的问题，并对今后遗址解说牌设计提出相关的建议。

简介：史志：张主任，您在惠州地方志办工作多年，是第一届全国地方志系统先进工作者，请谈谈这些年在地方志工作的经历和感受。

简介：

简介：学校规定．40周岁以下教师每月必须完成一篇文章，论文、案例、反思、随笔、心得都可以。每逢交文之时，教师抱怨不绝，叫苦连天，在学校的群发短信、个别通知的“软磨硬泡”下，只能交上一篇应付了事。学校要求教师撰写月文的初衷是要教师勤学习，多观察，善思考，常动笔，促进教师个人的专业发展。究竟是什么原因造成了，教师写作的困境？

简介：本文从记载孙权二子夺嫡事件的基本文献《三国志·吴书》及裴松之注引殷基《通语》人手，首先分析二子夺嫡事件的历史记载与文献依据，探明对二宫夺嫡事件的政治结论在孙皓即位之前并无定论，此后褒扬太子党而贬斥鲁王的主流评论是从孙皓即位后才逐渐确定的。进而对太子、鲁王党争两派各自结党原因进行溯源，太子党主是以顾、陆子弟为首的，具有一定操守与传承的吴郡士人群体，鲁王党则是以全琮为首的以共同利益为枢纽的临时政治集团。由此认为孙吴统治集团内部实际早已存在矛盾，即以陆逊、顾谭为核心的吴郡士人与全琮、步骘等或因军功，或因孙权出于限制陆逊等人权力的目的，而在建国后大力奖拔的后起官僚的矛盾，这种矛盾因“二宫并阙”而公开化，最终以二党皆败，孙权改立孙亮而告终。笔者认为，不应将二子夺嫡及党争简单归咎于孙权晚年昏聩，而应从孙吴君臣内部矛盾的发展人手，从而探明孙吴中后期政局变动的历史脉络。

简介：本文根据历史文献，结合历史地理、民族史等多学科研究方法，分析宋朝与大理、安南交界三角地带“特磨道”的性质、归属、境域、交通、政区沿革、民族构成、部落分布等历史悬疑问题，指出特磨道本是大理国建立的边疆民族羁縻（自治）政区，皇佑五年後归属宋朝广南西路，元属云南行省，一直是羁縻政区，从未独立建国；宋朝特磨道与大理国的边界在今云南砚山县与开远市交界处，特磨道应包括今文山州大部分地区及广西西林县境，非仅广南、富宁二县之地，南部边境与安南蒙当保落村（今越南高平省保乐县）相接；特磨道的主体民族是壮族先民侬、土、沙三支和彝族先民爨蛮鸟、白二支，并有傣、汉、苗等族先民杂居，而非只是壮族；“特磨”词义来源於爨部鸟蛮首领，後为宋朝各族沿用，而非壮语地名；沙奴部落是北宋元丰年间内迁富州的傣族先民白衣蛮与原住獠子（土獠）融合而成，而非从曲靖或安南迁来。

简介：王云五先生生于1888年，祖籍广东香山。1979年8月14日病逝于台北，享年92岁。2000年6月，他的儿子王学哲在百家出版社（上海）自费出版《读书与求学》（王云五著，王学哲编选），内收王云五自述体文章七篇：《我的生活》、《我的学校生活》、《我怎样自修》、《怎样鼓起读书的兴趣》、《青年成功的要素》、《运动家风度》、《读书与求学》。版权页上印有“印数：113000册，ISBN7—80656—060—2／G416，定价：赠送”。

简介：张惠言是清代常州词派的创始者,他的词论,近年来有不少人撰文论述,而对于他的词作,似乎尚鲜有论及者。其实,张惠言所作《茗柯词》,虽然数量不多(只有四十六首),而质量却甚高,在清代词坛中足以独树一帜。尤其是他的《水调歌头·春日赋示杨生子掞》五首,