简介：1969年我初中毕业，由于母亲是右派，成分不好，没得书读，便下放到乔司农场。不久乔司农场改为浙江生产建设兵团。随着阶级斗争不断升级，有一天我突然被打成所谓“现行反革命”。什么原因？那是1966年“文革”初期，外语学院的红卫兵到我家抄家，发现了我用英文写的不合时宜的议论。当时我才15岁，也没有对我怎么样。

简介：初次听到丹巴这个名字是因为那里有美女，入秋的心在经历了一个懒懒的夏天后开始舒缓过来，带着些好奇我决定去看看她。

简介：本文所研究的是我国回回人先民母语的转变与"小经"文字产生的相互关系问题.回回人的先民在从外来移民转变为中国一个少数民族的过程中,曾经历了一个"双语时期",即同时操汉语与波斯语的时期,其时代大致在元与明初.目前保存下来的早期回族汉语标本可上推至明初.回回人的"双语时期"约结束于明中期,这时多数回回人已经不懂波斯语,其母语也演变为"回族汉语"."小经"文字的产生当在此后.

简介：改革开放以来,随着民间收藏事业的发展,有关收藏名家的回忆、介绍的文字,也在出版界热闹起来了。小校经阁和它的主人就这样从冷落多年的角落被推到聚光灯下:上海市静安区政府为坐落在本区新闸路1321号的刘体智旧居即小校经阁郑重挂上了纪念兼保护的铜牌。小校经阁八角楼已成为上海收藏事业的胜地,它的主人刘体智先生当然地也作为收藏大家而广为人知了。

简介：10月12—13日，雅安市地方志系统第五次年鉴工作经验交流会在石棉县召开。省地方志办党组书记、主任马小彬出席会议并讲话，眉山市、资阳市、内江市地方志办主要负责人及年鉴编纂人员、雅安市各县（区）地方志工作主要负责人及年鉴编纂人员共计40余人参加会议。

简介：

简介：本文以民族文化中的瑰宝回族＂小经＂文字为研究对象,通过对＂小经＂的产生、发展、使用现状等一系列问题的阐述,逐步分析＂小经＂在现实中面临的问题,并归纳出现这种困境的原因,进而在剖析其存在的重要价值的基础上,提出解决＂小经＂文字保护的措施,为少数民族文化的保护提供有益的参考。同时,文中强调了少数民族传统文化的保护与传承的紧迫性,进一步阐释了保护少数民族非物质文化的重要性。

简介：自小谷围岛建成广州大学城后的短短几年间，岛内外的交通运输状况起了翻天覆地的变化：广州地铁四号线横贯本岛地下，设北亭、南亭两个车站；雄伟的特大型公路桥从海珠区小洲村，跨过珠江广州后航道，引桥架越本岛上空；广州有多路公交车通过岛内昌华市墟的公路桥直达本岛。现在岛内的交运设施先进完善，出行可以说是快捷舒适，四通八达，在令人叹为观止之余。但又有多少人知道就在不久之前。它是多么原始落后和封闭阻塞呢!

简介：７．可贵的民族气节１９３７年，北京沦陷。日寇的铁蹄践踏在北京的大街小巷。人民遭受涂炭，百业凋敝。日本军警宪特横行无忌地敲诈勒索戏班，京剧艺人生计维艰，尚小云也深受其苦。早在１９３１年，尚小云组建了自己的演出团体——重庆社。抗战期间，四川重庆是国民党政府的陪都。特务汉奸硬说尚小云有意将演出团体叫重庆社，三天两头找茬敲诈。一次尚小云在大栅栏的中和戏院演出时，特务汉奸还把戏院给砸了。脾气火爆的尚小云气愤难捺，跺着脚上前辩理。特务汉奸掏出手枪要抓捕尚小云，多亏几个演员保护着尚小云从戏院后台的窗户跳出，才幸免被抓捕。在全国人民奋起抗战的日子里，尚小云表现了一位艺术家的爱国之心和民族气节。日本侵略者侵占我国东北后，生拼硬凑了个“满洲国”。１９３２年３月，日寇把溥仪从天津偷运到长春，让其当傀儡皇帝。为搞所谓的登基庆典，日寇以重金聘请尚小云去长春演出庆祝戏。尚小云不为重金所动，闻讯后躲了起来，待日伪的“庆典”过后才露面。以拒演表现了他的爱国之心。日本侵略者拼凑伪满洲国后，将侵略势力向华北扩展。１９３５年４月日本关东军特务机关提出要使华北的冀、察、绥、晋、鲁这五省脱离南京政府，建立一个在日本驾驭下同满洲有密切关系的特...

简介：很多人都知道广州黄埔庙头有一座隋代敕建的南海神庙，其实。广东民间过去祀南海神十分普遍，分布在沿海各处还有不少南海神祠、洪圣王庙，反映了广东海上贸易的发达。然而，随着时代的变迁，这类神庙多已湮废。在即将建成大学城的广州番禺区新造镇小谷围岛上，原来就建有15间南海神祠，表明位于珠江后航道上的小谷围，处于珠江出海的重要航线。而今，这岛上的15间海神祠只剩下一处了。

简介：作为政府徵发赋税的依据，漠代有“大”、“小”之制，西晋有“丁中”之制。走马楼出土的竹简籍簿中，除漠代已有的“大”、“小”概念外，又出现了文献未见的老男、老女概念。学界在探讨竹简中的这些概念时，无一例外地将其与漠、晋类比，或视为漠制的继承，或视为晋制的滥觞，甚至直接称之为“丁中老小”之制。

简介：民国时期．在主流社会教育救国思潮的直接推动下，回族社会里一批具有新知识、新理念、新视野的先进知识分子也将关注的目光聚集于本民族教育。通过深刻反思和剖析回族旧式经堂教育日益暴露出来的种种弊端及其与时代发展、社会需求相脱节的明显诟病。他们逐渐确立起全新的民族教育理念，并在积极面向回族社会广泛传播的同时，纷纷躬身于教育，

简介：蒋维乔可以说是近代中国第一代真正意义上的新式知识分子,他所处的时代,是一个＂过渡时代＂,一个痛苦转型的时代,而其所处的生存空间——上海,也处于从传统城市向现代化都市转型的状态。本文以蒋维乔的日记为线索,讨论随着身份的转型、生存空间的改变,其日常生活所发生的相应变化。

简介：在学术研究中,尤其是在人类学研究中,作为专业知识生产者的研究者与所研究群体的关系在民族志表述危机的反思之后成为一个值得关注的话题,而在地文化精英在知识生产中的地位与学术角色也已经引起了学术界的关注。本文通过对于与一位塔吉克族文化学者交往的追忆,讨论了人类学知识的生产过程,说明本土知识分子在关于一个族群或者地方的人类学知识生产中的价值和作用,探讨了双方如何在互动中相互影响,共同促进人类学和民族文化知识的扩展和变化等相关问题。

简介：《红楼梦》第105回贾府抄家罪名之一为府内发现诸如金银器具、成衣皮料等“禁用之物”，抄家名物单上尤为详记38种成衣皮料名目及其数量，其中之一海龙皮在现有相关文本注解和翻译中存在不同释义。本文从价格、产地以及康乾时期皮料贸易等角度考证认为海龙皮是康乾时期价格昂贵的宫廷御用及朝服成衣皮料，与被混为一物的水獭皮在价格及准用群体上有明确差别。

简介：抢婚是人类社会某一历史阶段的产物.由于年代久远,这种婚姻形态早已离我们远去,但抢婚形式所具有的原生态的仪式及文化内涵如今在许多地区的婚俗中仍以不同方式保留着.青海河湟汉族婚俗中的闭户拒纳,藏匿物件;昏时嫁娶,挑灯引路;涂扮公公,妆抹"阿伯";酒酣设擂,拇战争胜等习俗惯制正是古抢婚文化的遗留.

简介：一、历朝历代,无论殉节者多还是寡,不死的官员,总比死的多。不过,像清亡那样,殉节者如此之少,倒也有点不寻常改朝换代之际,有前朝的臣子,在穷途末路之际,为王朝自尽,这就叫殉节。王朝消亡之际,如果殉节的人多,据说是表明这个王朝深恩厚泽,待士大夫不错。如果殉节的人少,就说明这个王朝不怎么样,官员士大夫对它没什么想头。

简介：人物=P张悬=Zp：如果重新回到曼彻斯特大学的那场演唱会，你有一次机会重新对歌迷解释青天白日旗．你想对歌迷说些什么？

简介：“小儿锦”，又称“消经”“小经”，是中国穆斯林创造的汉语拼音文字，它是中国文化与阿拉伯伊斯兰文化相互交融的产物。它曾经在历史上被中国的回族等穆斯林广泛使用，成为学习汉文、记事、通信的工具，具有特殊的历史价值。“小儿锦”已得到学术界的广泛关注和研究，成果颇多。20世纪30年代，白寿彝先生已开始关注和研究小儿锦，他于民国26年（1937年）发表在《申报》上的《从“小锦”说到边疆教育上的文字问题》一文是目前发现学术界对小儿锦最早的研究。本刊刊发此文，以飧读者。

简介：