简介：我国是一个多民族多宗教信仰的国家。少数民族宗教问题是我国民族问题和宗教问题的重要组成部分，正确认识、妥善处理好这个问题，对加强民族团结，维护祖国统一、社会安定，最大限度地调动少数民族信教群众和宗教界人士参与全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的积极性具有重要意义。

简介：摘要对于少数民族学生来说，汉语虽属第二语言，但学好汉语言是他们今后学习掌握一切科学知识的基础的基础，少数民族汉语教学在今天，要跟上时代步伐，适应国家和民族发展的需要，还有许多问题需要重新认识与研究解决。

简介：在对比了人类学“国民性”研究后．笔者认为目前国内对中华民族精神的研究，存在视野狭窄、方法单一、重抽泉空谈轻具体生活过程探索、少跨学科比较等缺陷，强调对中华民族精神的研究要想取得突破，须多从跨文化、多学科整合的角度，多从事现实生活中的实证性研究，注意区分社会阶层、地域、族群等方面的差异，认为弘扬民族精神应有切实可行的具体途径，少喊口号。

简介：创新创业教育改革给高校法治人才培养模式融人了新的内容,因而新形势下改进和创新法治人才培养模式是必要的.现有法治人才培养模式存在人才培养的目标定位与实际需要的差距、人才的实践能力培养不够、人才的创新创业意识和能力欠缺等问题.建议从改进法治人才培养目标定位,优化课程教学内容,创新教学模式,探索拓展校内外实践教学平台,创新法学实践教学新模式,改革和创新学分设置和考评机制,优化师资队伍,加强法学理论和法律实务专家互聘教学机制等方面改进民族高校法治人才培养模式.

简介：<正>"文化研究(CulturalStudies)"对于"文化"的独特理解改变了我们对于精英与大众,经典与流行,艺术与生产,文化与政治之间的许多传统看法,开启了后现代社会许多独特的学术研究派别。而对于文化研究进行文化研究,也就是沿着文化研究的思路,来分析文化研究本身,换句话说,文化研究在这里既是工具,也是对象。

简介：1993年的一天，我出生在了四川乐山井研县一个普通的农民家庭。刚出生时，我的脑袋比正常的婴儿大很多，体重也超出正常范围。身体的非正常肥胖状态让家人开始担心起来，父母便带着我四处求医。本来就很贫穷的家因为我的病更加困窘，就连偶尔吃一次肉都成了一件奢侈的事情。

简介：<正>一个在南方大都市中长大的女孩,偶然遇到一个高大、爽朗,说一口好听普通话的北方男孩,而且爱上了他,这连女孩自己也没有想到。是让爱情止于爱情,还是再进一步?那个寒冷的夜里男孩第一次在她耳边说出一生的承诺,她听见自己心底的挣扎,朋友建议她:不妨拿一张纸,中间画一条线,把

简介：针对施工项目历史数据少的特点，将GM（1，1）引入到关键链进度管理中，综合考虑工序资源使用紧张程度、链路复杂度及风险偏好水平三个因素对缓冲区大小计算进行改进。通过算例验证了GM（1，1）模型对工序持续时间估计的可行性，并给出基于GM（1，1）预测的缓冲区大小计算方法，所得结果与传统的“剪贴法”“根方差法”比较，在完工概率相同前提下证明了该方法的优越性，有效缩短了计划工期。

简介：徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。

简介：艺术特色当代【主体画派】就是在表现中华主流文化的本体意识中，融入国际前卫艺术的表现元素，于无意识中创造出了表现“大爱”“大悟”的主体意识作品，在“东西方艺术交融点上绽放”。

简介：随着时代的发展和科技的进步,企业文化已成为未来企业兴衰存亡的关键因素,而企业文化必然深受传统文化的影响.传统文化对企业文化既有积极意义亦有消极影响.企业文化对传统文化应采取"取其精华,弃其糟粕"的态度.

简介：本文运用社会语言学和文化语言学观点透视汉语词的文化义与汉民族文化的特殊性.文章认为文化义是词语本身所隐含的文化色彩或者附加在词语之上超语言的文化意蕴,它负荷着汉民族悠久而深厚的历史文化内涵;透过对汉语例词的文化义的分析,把握语言与文化的内在联系,可以深化语言科学的研究,窥见汉民族绚丽多姿的文化形态.汉语词的文化义似应从以下方面发掘:成语与典故义;比喻与比喻义;借代与借代义;附会与象征义;联想与联想义;情态与褒贬义;风格与语体义;形态、色象与形象义等.

简介：一、教师文化自觉和自我文化的建设（一）育人者应做到自育。1．教师的外部形象文化。2．教师教学行为的文化。3．教师的合作文化。4．教师的学习文化。5。教师的反思文化。（二）育人者眼中有人。1．树立正确的教学理念。2．树立以育人为本质的教育观。3．树立以生为本的教育理念。4．树立起“育人”的课堂文化和德育文化。

简介：生态旅游与生态文化有着必然的、深层次的联系。生态文化是一种价值观，是人改造自然的精神力量，它以可持续性、多样性为特点，运用系统、整体的价值观和方法认识、处理自然社会问题，其目的在于构建、维持“协调”，创造良好的自然、社会环境。生态文化将使人类进入生态文明时代。生态旅游是对生态文化的阐释与实践，从生态旅游发展历程和生态旅游主客体属性两个方面都渗透着生态文化的内涵。

简介：文化移情能力是跨文化交际能力系统中十分重要的因素之一．它直接影响跨文化交际的质量、效果和进程。为了保证不同文化背景下交际双方的双向沟通顺利实现，达到有效交际的效果，进行科学和适度的文化移情是至关重要的一个环节。因此，充分认识适度文化移情能力的应用价值，有意识地在实践中不断培养和提高文化移情能力，对于跨文化交际具有极其重要的理论和实践意义。

简介：<正>形象语言是以具体形象作比喻,来描绘事物的特征、本质规律或抽象的哲理,为人的思维提供一个有形、有色、有声的“映象”(image)。最常见的形象语言是成语、谚语、俗语或习语。一种语言的形象语言往往是它最为生动、最有特色的部分,由于语言发展的共同规律,象英语和汉语这样源远流长,表观力丰富的语言往往又具有共同的表现方式,主要都是利用形象来取得生动的效果。正是因为英、汉语的表现方式有共同之处,英汉两民族对于某些共同的经历就会不谋而合地使用某种共同的形象词语,而且在语言的形式和内容(主要是使用的形象、色彩和含义、联想)上大体相当。如从手工打铁的体会想到要“Strikewhilctheironhot”(趁热打铁),生活中“耳朵”总是和听联系在一起,而言谈失密也是常事,人们就警告说“Wallshaveears”(隔墙有耳)。但是这种英汉对

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简介：救济性民族自决是一项在极端条件下的集体人权,作为民族自决理论在后非殖民化运动时期的新发展,在一定程度上弱化了领土主权原则的绝对性,但其并非使领土主权原则虚无化,更非为分离权招魂。有鉴于此,为了防止救济性民族自决权被分裂势力滥用,有必要从主体要件、实质要件、程序要件三方面予以严格限制,特别对程序要件更需分＂事前、事中、事后＂三部分进行讨论。同时,虽然救济性民族自决权尚不具备条约法与国际习惯法的法律地位,但日后成为速成国际习惯法确为一大趋势。

简介：氐族苻氏在军事部落集团的基础上建立政权时，氐、羌贵族势力豪横，无君臣之体。苻生继位后，为维护和巩固脆弱的皇权，大杀酋帅重臣。而夺得大位的苻坚，更重用汉人士族王猛，继续打击朝廷和地方上违法的氐族豪强，建立起强大的专制君主制度。苻坚还实行“夷狄应和”的民族政策，采取对投降的异族贵族的优礼制和对边境异族的羁縻制。他为促进民族和解、缓和社会矛盾，而坚持抛弃民族偏见、反对民族歧视的理念是非常宝贵和值得称道的。