简介：毛泽东廉政建设思想既是马克思主义廉政建设理论与中国共产党廉政建设具体实践相结合的产物，也是对中华民族传统廉政思想批判继承的结果。毛泽东通过对中国传统廉政思想，如民本思想、重义轻利思想、勤俭养廉思想等的批判继承，最终确立了毛泽东廉政建设思想的核心、方针和途径，进一步丰富和发展了马克思主义廉政建设理论。

简介：“文化”是相对于一定社会经济、政治状况而言的。我国民族的文化是多民族的综合文化，由于生产力不断发展和经济、政治的发展变化带来民族文化的不断发展与变化。变化的表现形式：连续性与阶段性，动态性与稳定性，低级向高级螺旋上或以及形式之间相互转化，均为持续发展的动态规律。

简介：20世纪50年代以来,贵州省少数民族古籍的保护工作取得了很大的成就,但也存在一些问题。当前面临困境主要是民族古籍资源流失严重、不能集中保存、保护制度缺失、经费不足和人才严重缺乏等。贵州省今后应该从加强民族古籍管理制度建设、建立健全法制、多方面筹措资金、加强人才的培养和更新保护技术等方面入手来加强民族古籍的保护工作。

简介：20世纪80年代中后期的历史剧开始在国内走红且扬名海外，90年代以来的历史剧则进入一个全盛时期。以民族集体无意识为主的民族文化心理是电视历史剧勃兴的一个决定性因素，它作为一种心理驱力在暗中强烈地左右着观众的收视倾向。导致历史剧勃兴的民族文化心理因素固然不少，但主要有崇古守旧、英雄崇拜、圆满情结等民族集体无意识。正视这些民族文化心理，对历史剧乃至大众艺术的创作、欣赏和批评都不无裨益。

简介：2010年，这是21世纪第二个年代开始的第一年。年初，看到两条报导：一条是湖南张家界将一风景点改成洋名，一条是某市几所高校联合自主招生考试中，取消语文考试。这两件事都导致了社会舆论的强烈批评。

简介：摘要面对全球化浪潮，民族文化多样性的保护成为世界性的重大课题。民族文化多样性的保护和发展，有利于民族凝聚力的形成，有利于对抗文化霸权主义，有利于减弱民族冲突，有利于重新配置世界格局。文化多样性是可持续发展的重要源泉，维护世界文化多样性，已经成为全世界人民的共同愿望。

简介：标志被广泛应用于现代社会的各个方面，是一门重要设计课程。本文试图从标志的现代性和民族性两个方面论述提倡在中国现代标志设计教学中挖掘中国传统艺术中的文化内涵为现代所用、融合东方文化与西方文化的重要性。

简介：<正>我国室内装饰艺术发展到清代,达到了一个新的高峰。其内容之广,技艺之高,设计之奇,风格之多,令人眩目神晕。它充分展示了我国室内装饰文化的渊源流长,辉煌灿烂。满族餐厅室内装饰的艺术风格,在中华民族室内装饰的艺苑中,是融汇汉民族文化艺术特色,独放异彩的一株奇葩。我们由一点可观其面,窥视一豹可见诸豹之斑斓。从满族餐厅室内装饰设计的艺术特色,足以反映出汉、满两民族室内装饰文化具有血脉相继,相学相补,揉合一体的艺术风格。

简介：贵州少数民族文化遗产内涵丰富,特点突出,具有很高的文化品位,是不可替换、不可再生的宝贵财富。将逆向工程的Geomagic软件运用到贵州少数民族物质文化遗产的保护中,降低了保护费用,实现对少数民族文化遗产全信息的研究保存。

简介：是老舍先生的一篇优秀作品,在这篇作品中渗透着老舍创作中的强烈的民族文化意识,中国的传统文化具有鲜明的民族特色,老舍先生对民族文化中的精细、含蓄、韵致的美非常欣赏和挚爱,但是随着社会的发展进步,这种精细、含蓄、韵致的美正在逐步的消失.老舍先生对这种美的丧失既充满了哀怨又元可奈何.是为传统文化中这种美的丧失唱的一曲缠绵、哀怨的挽歌.作者试图从的取材、人物形象、语言等方面加以说明.

简介：现代性作为自20世纪以来不可抗拒的社会文化思潮,以其＂趋同性＂力量不断入侵、同化甚至统摄着以＂独特性＂为本质的民族文化：一方面,现代工业文明的迅速蔓延,实现了西部民族在＂物质层面＂的理想模态;另一方面,现代性的核心文化理念,即＂科学精神＂和＂人文精神＂又与民族文化的＂民族主义＂之间构成了难以消弭的体系障碍,导致了民族文化当下的生存困境。现代性语境下民族文化焦虑的存在,或导致民族作家价值选择疏离民族本位而倾向于现代性,或导致更强烈的民族本位意识复苏而倾向于民族性,但试图寻求现代性与民族性之间深层的文化关联和价值共享,构建两者对话的可能与契机,则是他们探讨民族宗教信仰与族属文化命运生存图景的集体认知。

简介：莫言的《白狗秋千架》诞生于1980年代，特殊的时代语境和“寻根”的文学背景都赋予了它多重解读的可能性。“归乡”叙事下的身份认同、男性气质与社会阶层之间的关系以及“根”与“纯种”所暗示的民族文化建构，这些都构成了《白狗秋千架》的另一解读。

简介：在媒介化社会的深入影响之下，大众传媒成为少数民族地区文化传承的重要语境。受到来自经济发展、社会流动、思想观念等多重因素的影响，在本应作为文化传承中流砥柱的年轻人身上却出现了断裂，文化的发展传承也进而随着这种“断裂代”出现“断裂带”。文章以一个白族村落为例，探究在媒介化的语境中，年轻人在本民族文化发展传承中的表现和特点，继而分析民族文化“断裂代”形成的原因以及现代媒介对于民族文化传承的影响和作用。

简介：自国家推行新一轮教育课改以来，互级课程管理体制的提出让校本课程受到广泛关注，民族地区的学校更是将校本课程的开发作为传承民族文化的有力支撑，要将校本课程开发与传承民族文化相结合并取得实质进展，首先要重视课程专家引领，提升教师课程开发能力，其次是要提升教师素质，组建校本课程开发的行动队伍，第三是加大资金的投入，以保障校本课程的开发得以顺利进行。

简介：大学生民族文化信仰在中华文化繁荣发展的应然性需求和实然性缺失之间存在较大鸿沟,开展国学教育,促进大学生基于民族文化知识习得的认可和自信,及对民族文化价值的探索和体悟,推动基于文化自觉的民族文化传统践行和升华,具有深远意义。同时,需要构建大学国学教育课程体系,拓展国学教育阵地,潜移默化地培养大学生民族精神和巩固大学生民族文化信仰。

简介：文章考察了秦汉时期福建地区的民族融合情况,认为在秦朝和西汉前期,福建地区的主要民族是闽越人,其主要经济形态是封建社会经济,而偏远山区则仍为部落经济,经过汉王朝的多年努力,至东汉时期,闽越王国的大部分越人已经融入汉族.福建地区普遍建立了县级行政机构,经济、文化逐步走上了与中原开放交往的道路.

简介：文学或文化的全球化,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享.这已经成为世界形态的存在,体现为历史的必然性.文学或文化的全球化,在时间过程中有从无到有的程度,从少到多的程度,从交流到合作的程度,从被动接受到自觉拿来的程度,从接受别国到送去别国的程度.这种种不同的程度,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度.而文学或文化全球化问题的提出,就是要人在理性上认识这个限制,找到克服限度的方法和策略,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化,扩大这种文化的共享,以更好地立于世界民族之林.

简介：文化场域表现为多样文化的共生共处,对人们在具体事务的决策与行动上具有很大的影响。生态民族学是一门以人、自然和社会的互动关系为对象的学科,以文化场域作为研究的实验室。文化场域给生态民族学提供了研究的经纬度和抓手。

简介：摘要民族地区学生的文化素养关系到整个民族的素养和发展，提高少数民族学生文化素养的关键是基础教育，其中汉语言的学习又是重要的一环，而要提高民族学生的语言、文化素养，教师的素质和教育方法起到了关键的作用，同时，政府的支持和百姓观念的转变也是不可忽视的因素。

简介：国家兴旺,民族强盛总是以文化兴盛为支撑。只有树立起文化自信,才能更好地继承和弘扬优秀传统文化,对实现民族复兴意义重大。经济全球化的竞争、优秀传统文化的传承、吸收外来文化对树立起文化自信提出了必然要求。中华传统文化是树立文化自信的根本源泉,我们必须扎根于自己的文化土壤,进而进行创新发展。