简介:儒家思想的关切政治、参与社会和重视文化的三种属性(1)历来为全世界所承认、所推崇。在第二次世界大战后的东南亚国家和地区,更是借儒家学说,成功地发展本国政治、经济、文化,有亚洲“四小龙”之称的新加
简介:孔子创立的儒家学说对中国历史发展产生了巨大而深广的影响,成了中国传统文化的主要组成部分。在今天建设中国特色社会主义现代化的过程中,如何吸取、发扬儒家学说中的精华,批判、剔除其中的糟粕,成了一个不可回避的问题。
简介:儒家的义利之辨形成了一个贯通理事、内外、天人的义理系统。在社会共同生活层面,关注利益与合宜的利益分配制度,主张以义制利、重义轻利。在个体价值选择层面,关注个体对外在规则的自觉遵循与自得自足,主张以义取利、以义为利。在性与天道的超越层面,主张义即是性、性即是理,义外无利,关注实现本体之义的修养工夫。儒家义利之辨最根本的特征在于将以血缘情感为纽带的宗法伦理作为义的基础,从而奠定了偏向整体性、内在性、超越性的价值取向。
简介:追求社会的普遍和谐是儒家文化的精髓,也是儒家思想体系的重要组成部分。它主要包括天人和谐、人际和谐、身心和谐等多方面的内容。这些内容,不但在历史上,对我们民族的生存、发展起到了积极的作用,具有超越时空的普遍价值,而且在当代,对于我们构建社会主义和谐社会也具有深刻的启迪和借鉴意义。
简介:以孔子为代表的儒家阐述了执政者、君子和普通民众进行道德修养的重要性和必要性,提出了道德修养的目标、具体内容和方法途径,构成了系统完整的儒家道德修养理论。剔除其糟粕,吸取其合理内核,该理论对于推行以德治国的当代中国具有重要的借鉴意义。
简介:社会利益问题随着社会的变革和社会利益分配不均日益凸显,社会利益问题调节成功与否直接关系到我国改革的成败。先秦儒家最早对社会利益问题进行了探讨,并始终处于中国几千年文明的主流地位,先秦儒家伦理思想对于我国当下社会利益的调节具有积极的意义。
简介:作为古代西方和东方教育的代表,古希腊教育思想是近代西方教育思想的萌芽,它博大精深,丰富多彩,对西方教育思想的发展产生了深远的影响。先秦儒家教育思想奠定了中华民族教育思想发展的基础,它系统完整,兼容并收,深深影响了我国此后两千多年的传统教育和古代社会的发展。古希腊教育思想标志着西方近代教育思想的开端,中国先秦儒家构建了庞大的教育思想体系。二者的道德教育思想作为教育思想的重要组成部分,在精神内核和价值取向上具有明显的异中之同和同中之异。
简介:由于缺乏必要的宗教资源,儒家文化和中国古代其他文化形态一样,都求助于自然,使其本来人为设定的文化价值和理想自然化.儒家文化自然化有两条路径:一是认为人类道德是生而有之的内向自然化路径,另一是认为人类道德来自天的外向自然化路径.这两条路径相辅相成,使儒家文化形成既内在地肯定人的感情、又将人的感情归之于天然内在超越的品格.
简介:近几年来,宗教极端势力利用“伊吉拉特”(“迁徙”之义)在伊斯兰发展史上的重要地位及其对穆斯林群众特殊的感召力,煽动、蛊惑信仰伊斯兰教的群众通过“伊吉拉特”方式进行圣战,致使暴力恐怖活动进入新一轮活跃期。“伊吉拉特”活动范围由新疆的南疆、北疆和东疆,蔓延至内地甚至国外,成为目前严重威胁中国社会稳定与安全的主要因素之一。正确把握“伊吉拉特”的本质,科学认识“伊吉拉特”的法律属性,是正确适用法律、严惩暴力恐怖犯罪的前提和基础。
简介:加强警察执法保障、减少警察公务伤亡历来是世界各国警界致力探究的课题,而其中保障立法完善和执法有力又是不可或缺的环节.通过对我国警察执法法律保障的现状分析及其与外国警察法律的比较研究,可为推动我国警察执法保障的立法完备尽力.
简介:法律观念是某一时期人们对法律的认知、态度以及理念.宋代人的法律观念无论从普通百姓还是士大夫甚至到最高统治者都与以往不同,人们知法、讲法、用法,造就了宋代别样的法制,达到中国历史上法制的顶峰.就此现象,宋代商品经济发展是根本原因,国家政策的适时调整也起到重要作用,此外统治者重视、民众思想观念转变也是重要原因.
简介:应该说,法官与法律的关系是以司法为视角进行法学研究时所应当关注的核心问题之一。本文在对已有相关理论进行评析的基础上得出了以下两个基本结论:其一,理想的法官与法律的关系应当是:法官乃法律的有限诠释者;其二,为了更好地保证法官与法律之间的这种理性互动关系,应当创制原则性法律。
简介:公安机关作为国家重要的执法部门,其执法职能是由人民警察来实现的。人民警察必须具有较强的法律意识,才能胜任公安工作。因此,着重对学生进行法律意识的培养,是警校法律课的重要目标之一。本文就培养学生什么样的法律意识和如何培养作一粗浅的探讨。
简介:全国人大及其常委会每年都通过若干“决定”、“决议”,这些“决定”与“决议”在性质上是属于法律、有关法律问题的决定还是其他性质的决定,无论是宪法还是其他法律(如:立法法、全国人大组织法、全国人大议事规则、全国人大常委会议事规则、监督法等)都没有明确的区分标准。实践中主要由全国人大常委会法制工作机构等在工作中掌握。
简介:前不久,在媒体连续报道山西省万荣县违法征地超5000亩的消息后,该县紧急召开会议,决定4578亩耕地交给当地农民继续耕种,未j比先占的七个项目全部停工,共处罚金807万元。目前,国土资源部、北京督查局已经在万荣展开了调查。不容置疑,这起违法征地事件得到如此及时的制止和处理可谓是大快人心。然而,在庆幸之余,导致事件发生的深层次原因更值得深思。
简介:法律文化指称与法律有关的历史、传统、习惯、制度、学理和其他任何东西.从方法论意义上理解法律文化,把法律文化作为一种研究法律的方法,对法律现象进行文化审视和解释,相对法史式研究,可能是一种更有学术意义的研究进路.
简介:一些地方为了吸引外商客商,争相推出诸如“零地价”、“零收费”等优惠政策。提出对客商要“高看一眼、厚待一层”,降低准入门槛,以至于在实践过程中演绎成了降低法律门槛,这种厚外薄内的做法其实利少弊多。
简介:许娟在《法律科学》2009年第5期上载文《法律何以能被信仰?——兼与法律信仰不可能论者商榷》认为,社会的转型期法律与现实的不相适应甚至相互矛盾确实存在,这使人们往往对法律的权威性产生怀疑和重新审视的、心理,而法律信仰作为法律权威的主观心理机制,在中国语境下也因此被视为了一种“善良的杜撰”。
简介:法学中有这样一个概念:没有法律就没有犯罪。它强调的是成文法的两个基本作用:确定和规范。按这个逻辑推演,没有法律也就没有人和人权。尽管自然法中人权天赋,但若无成文法的确定和规范,人权也就没有制度性保障。我国30年改革开放取得的最大成就之一,是这种确定和规范越来越严谨,幅面越来越广,惠泽越来越众。它是我们在世界进步大潮中,从国家、社会和民众的互动中得来的……
简介:毫无疑问,科学是我们这个时代最为强大的武器。但科学是有两面性的,它是“第一生产力”,也是达摩克利斯的剑。
倡导孝文化 强固人伦之本——浅论儒家伦理思想内涵
儒家学说和我国的现代化建设
儒家义利之辨的概念含义、问题层次与价值取向
论儒家和谐思想与当代和谐社会的构建
论儒家的道德修养理论及其现代价值
论儒家伦理思想对我国社会利益调节的意义
古希腊与先秦儒家道德教育思想之比较
儒家文化自然化的两条路径
“伊吉拉特”的法律属性及其法律适用研究
完善警察执法法律保障——中外警察执法保障法律比较
论法律观念的变革——从法律史的视角考察
论法官与法律的关系——并及法律的未来
法律课教学应如何培养学生的法律意识
有关法律问题的决定与法律的区别
要让官员畏惧法律
法律文化研究述评
“法律门槛”降不得
法律应当被信仰
人约法律中
当科学遭遇法律