简介：武当山道教学院举办2015年秋季招生考试6月16—17日，武当山道教学院举办2015年秋季招生考试，面向全国招收宫观管理专业本科班，学制4年，录取50人。

简介：

简介：早上，走进校园，我看见两个小女孩，大约六、七岁的样子，满脸稚气，各自背着一个大书包，一边走一边说话。下坡时，一个小女孩禁不住跑起来了，后面的女孩大声喊道：“快停下，别跑了!让检查员看见，会被扣分的。”前面的小女孩赶紧停下来，回头红着脸说：“我也不知道怎么回事，自己就跑起来了。”我出于好奇，走过去问道：“小朋友，你们是哪个年级的？”她们一脸慌恐，一定是把我当成检查员了。那个小女孩怯生生地说：“一年级的。老师，我不是有意的。”“别害怕，我不是检查员。老师为什么不让你们跑呢？”“老师说，在校园里随便跑跳要被扣分的。谁要是被检查员扣分了，就会被批评，还会受惩罚。”“没事的，以后跑的时候注意安全。

简介：<正>(一)拨快10分钟在美国的新奥尔良，有位小孩无论做什么事都慢吞吞的，又喜欢迟睡迟起。因此，他几乎每天上学都迟到。这叫他的父母头痛不已。用心良苦的爸爸终于想出一个好办法，既不是惩罚孩子，也不是采用死板的教育方式，而是把孩子床头的闹钟拨快10分钟。自从拨快10分钟以后，小孩再也没有迟到过。小孩后来成了全球首富。他就是比尔·盖茨。

简介：本文是《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》课题理论研究的框架。由三部分组成：一、关于大成智慧学的概念一一大成智慧学是引导人们如何尽快获得聪明才智与创新能力的学问；大成智慧是“量智”和“性智”的结合；科学与艺术的结合；逻辑思维与形象思维的结合；微观认识与宏观认识的结合。二、关于《钱学森大成智慧教育》的6个思路——（一）学制观——学龄提前学制缩短，早成才的思路；（二）人才观——培养全才、通才、创新型人才、杰出人才的思路；（三）创新观——科技、教育必须创新的思路；（四）全面学习的方法论观点——全面学习才能全面发展的思路；（五）教育教学的系统论观点——教育教学是一个系统工程的思路；（六）教育教学科研的实践论观点——教育教学科研必须接受实践检验的思路。三、《钱学森大成智慧教育》的思路对教育改革、教育创新的启示。宗旨是解读“钱学森之问”，探讨创新人才、杰出人才的培养之道。

简介：《文殊般若经》是佛教文献中展现文殊信仰的重要经典,展现了文殊智慧的个性特色和文殊法门的鲜明标识。它追求转烦恼成菩提,兼论出世与入世,脉络清晰,体系完整,所论述的大乘佛教的核心理念和修学方法,既坚持了释迦牟尼创立佛教的根本宗旨,又能在历史上和现实社会中激发人们追求真理,服务大众,在今天仍对我们有借鉴意义。

简介：对社会主要矛盾的正确分析、冷静判断，是确立发展理念、制定发展战略的理论基础。社会主义初级阶段我国社会的主要矛盾，是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，矛盾的主要方面是社会生产力落后。改革开放以来，我国经济社会有了长足的发展，但现阶段主要矛盾和矛盾的主要方面还没有发生质的改变，只是呈现出了_些新的特征，这是科学发展观提出的基本依据。认真分析我国社会主要矛盾，对于正确理解和自觉践行科学发展观具有重要的意义。

简介：在科学发展观的深层滋养和当前中国经济社会发展面临的突出矛盾与特定时空际遇催化下，“五大发展理念”得以积极生发并通过党的十八届五中全会以重要文本形式呈现。“五大发展理念”作为对社会发展规律认识的再次升华，深刻蕴涵着内在的本质逻辑结构。五个维度各有侧重点：创新是促发展的动力机制，协调、绿色与开放是持续发展的内在要求，共享是引领发展的终极价值旨归。然而，他们却是互为条件、相辅相成、互嵌共生的统一体。

简介：党的十八大以来,广安作为邓小平的家乡,多措并举深入践行绿色发展理念,通过转变政府职能,动员社会参与,牢固树立起绿色发展意识;通过绿色工业体系建设,发展绿色服务和有机农业,积极推动产品供给向优质环保转变;通过“美丽广安”、“美丽城镇”、“美丽乡村”建设,着力建设人与自然和谐的城乡形态;通过主体功能区、生态服务、加快构建适应绿色发展的空间体系,健全完善生态文明建设体制机制,从发展理念、生产方式、制度建设等方面有效推动绿色发展在广安全面实践。

简介：人的全面发展是社会发展的出发点和最终归宿,在人类社会发展进程中,人在发挥主体作用的同时又依赖于社会的发展,社会的发展方向和发展水平决定人的发展向度和发展程度。中国特色社会主义的发展始终指向人的全面发展。习近平提出的创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念既引领新时期我国经济社会发展方向,又分别从人的劳动及潜能的发展、人的需要的满足、人与自然的和谐发展、人的社会关系的丰富以及“每一个人”的发展等多重向度深切关注人的发展,包含着以经济社会发展推动人的全面发展的内在逻辑和人本意蕴,体现了“人民至上”的社会主义发展宗旨,为全面建成小康社会提供价值引领和理论指南。

简介：从政治系统论的角度来看，任何政治组织都需要根据外部环境的变化作出相应的调适，从而维持自身的生存与发展。政党适应性正是在这一框架下提出来的，其目的是政党进行战略与结构的系列变革，以回应变化的外部环境，提高达成“首要目标”的能力。本文试图从政党适应性视角，分析我党在建国后的不同时期执政理念上的演进，希冀总结历史的经验与教训，启发合理的现实思考。

简介：＂人间佛教＂,是星云法师所倡导的、佛教现代化运动的一个崭新走向;＂全球伦理＂,是联合国教科文组织推出的、旨在积极应对全球化发展态势的一种理论构想。二者的共同指归,在于通过普世性的生活化、伦理化的文化思想创新应对人类所共同面临的全球性问题,以保证和推动人类社会的可持续发展和人的全面发展。但是,如果没有源始深层结构的理论基石的支撑,这种努力可能只是表达了一种良好的愿望或祈使,而不能深入人心、达成共识。对此,中国传统文化,尤其是代表和体现其元典精神和思想特质的＂性学＂,有可能做出自己的独特贡献。本文通过关于＂性学＂致思指归和理论要义的发明和诠释,揭明＂人间佛教＂和＂全球伦理＂进一步发展的内在要求,以建构和揭示＂性学＂与＂人间佛教＂和＂全球伦理＂的本质联系,并为后两者提供思想理论支持和背景文化支撑。

简介：党的十七大明确提出要促进国民经济又好又快发展，中央经济工作会议又强调经济社会发展要坚持“好字优先”。这是党中央在全面深刻分析国内外形势的基础上，提出的关于我国经济建设的重要指导思想，对沿着中国特色社会主义道路全面建设小康社会有着极其重要的指导意义。

简介：<正>《管子》是非常重视教育的,把教育看作是“治国”、“富民”的根本途径之一。在《七法》中曾提出所谓治民七法:“则、象、法、化、决塞、心术、计数。”其中“化”就是教化,它包括改变社会风气和教育两个方面,相当于今天所谓的广义的教育。本文拟就《管子》一书的教育思想体系作初步的探讨。

简介：<正>戴震是我国18世纪杰出的唯物主义哲学家和教育家。在清王朝文化专制主义的高压下,他通过训诂考据探讨古书义理,指名道姓地批判作为钦定哲学的程朱理学,阐发了自己的唯物主义哲学思想,以此指导自己的教学活动,形成了一套颇具特色的教育哲学理论。提出教育哲学思想的前提戴震提出自己的教育哲学思想有两个前提,一是富有战斗性的唯物主义哲学思想,一是长期的教育实践活动。在哲学上,戴震用来反对程朱理学的武器是朴素唯物主义理论。由于他对天文、地理、数学等自然科学多有研究,他的唯物主义思想同自然科学成就有着一定联系。

简介：课间十分钟，教师办公室里总有三三两两的学生，或“被学习辅导”，或“被谈心”。这些学生大抵都是成绩中上的，可能因方法不佳、心理浮躁等问题，需要教师疏导矫正、点化辅导，有时一个暗示，问题便迎刃而解，功课就赶上来了。但是办公室里，也少不了这样一群学生，他们连基本的汉字、拼音都不会写，英语单词不认识，数学习题不会做，理化公式记不住，他们也在教师身旁，眼里噙着泪水，脸上堆满无奈，痛苦地记着、写着、算着……

简介：《品德与社会课程标准》理念告诉我们：教育要关注每一个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，体现以人为本的现代教育价值取向。那么如何体现“以人为本”的教育理念，采用儿童乐于和适于接受的教育方式，帮助他们解决现实生活中的问题，为他们今后人格的和谐发展与完善奠定基础呢？二十几年的小学班主任工作使笔者深深地体会到：小学生还处于未成熟状态，他们每一个“错误”的背后都有一个故事，只要我们教育者愿意去读懂他们，教育就成功了一半。

简介：王征国在《中国井冈山干部学院学报》2017年第3期撰文认为，毛泽东生平和思想研究在我国已有较长的历史，学界在诸多方面都有较为深刻的见解和丰硕的成果。然而对于毛泽东在平民教育方面的贡献和见解的研究，迄今为止还不多见，一方面关注的学者不多，一方面高质量的研究成果较少。实际上，平民教育是毛泽东一生都高度重视的问题。

简介：<正>“对学生进行数学教育是不是道德基础和道德原则教育?”起初我回答说,数学内容本身,数学的逻辑精确性趋向以及概念和结论的确定性,无疑会激起正直与诚实的内在要求。其次,教师本身酷爱课题,会使他去积极培养学生类似的感情,同时也向他们指明了认识的乐趣,以及掌握了认识定量法的人类理智的能力。教师这种积极性在道德上是深刻的,以致于我们不由得参与到形成学生道德基础的过程中去了。我的老师A·R·辛欣曾讲:钻研数学科学必然会在青年人身上循序渐进地培养出许多道德色彩明显,并进而能够成为其主要品德因素的特点。在数学教育所形成的特征中,辛欣指出了真诚、正直、坚韧和勇敢四点。人们都明白,数学教师是不可能搞欺骗的,任何自高自大和

简介：教育的第一任务是阻止奥斯维辛的重演.“奥斯维辛之后的教育”主要是指两个领域一是儿童教育,特别是早期儿童教育;二是普遍的启蒙,它创建出一种精神的、文化的和社会的氛围,以阻止奥斯维辛的灾难重演.对抗奥斯维辛定律的唯一真实的力量就是“自律”,也就是反思、自决、不参与的力量.