简介:夏鼐《〈敦煌石室画像题识〉后记》一文原载《文物周刊》第93期,《夏鼐文集》未收,学界基本上未曾给予关注。《夏鼐日记》中记载了该文的撰写缘起及发表始末。整体而言,夏鼐对史岩《敦煌石室画像题识》一书评价不是很高,但对向达抄录的题识评价甚高。该文采用“互证”的研究方法,对《敦煌石室画像题识》进行补正,力求得出客观、正确、全面的结论,反映了夏鼐严谨、求实的治学态度。该文为相关研究提拱了一些有价值的史料,如敦煌洞窟编号等重要问题,夏鼐文中提出的观点即使在今天看来仍有一定的学术价值。该文的主要材料是抗日战争期间夏鼐在敦煌考察、发掘所得,反映了他不怕困难、忠于学术的精神,亦反映了他与向达、劳斡交谊的点滴。作为一位著名的考古学家、历史学家,新中国考古工作的主要组织者和领导者,夏鼐对敦煌学的发展做出了重要贡献。
简介:Basedondocumentaryandarchaeologicalinformation,JiangfamilyandtheXiapeoplealloriginatedintheSongshanmountainareainwesternHenanprovince.OneclanoftheJiangfamilywenttoGuanzhong,themiddleShanxiProvincewhentheYipeopleinvadedtheXiaterritoryintheearlyXiaDynastyandShangpeopleenteredtheXiaterritoryinthelateXiaandtheearlyShangDynasties.TheywerecalledtheJiangyuanfamily.TheirdescendantswerelargelyenfeoffedwithterritoriesandtitlesinNanyangbasintothesouthoftheSongshanmountainandthismayhaveexpressedtheirhomesickfeeling.
简介:《裔夷謀夏録》是一部記載兩宋之際女真興起的重要文獻。今存諸本皆題劉忠恕撰,而前代著録則稱汪藻作有此書,論者多以二者爲同名异書。通過將《長編紀事本末》所引汪藻《金盟本末》(即《裔夷謀夏録》)與今本加以對比,筆者發現二者多所契合,今本《裔夷謀夏録》實即汪藻之書,而與劉忠恕無涉。在此基礎上,本文對此書的來龍去脈作了一番新的考索:此書最初係汪藻奉敕爲官修《日曆》所備素材的一部分,成書於紹興九年,原名《金人請盟背盟本末》,全本當爲七卷;現存版本系統形成於明末清初,誤題爲劉忠恕撰;汪氏編纂此書時大段機械抄取《亡遼録》等原始材料,也使其具有了不可忽視的史料價值。
简介:夏克刀登(1900—1960)谱写了传奇的人生:从担任德格土司属下的涅巴起步,曾组织民众抵抗、阻止藏军在德格土司地界横征暴敛,进而驱逐藏军;1936年红四军来到甘孜等地时,他由“误会”转而拥护共产党,参加“博巴政府”、支援红军;在德格等地各地方势力矛盾恶化、水火难容之际,他于1947年公开宣称废除土司、取缔差役,得到民众拥戴,势力大增,解放前基本控制德格、白玉、邓柯及石渠等地:闻讯新中国成立,他即派人到北京献旗致敬;甘孜解放后,他主动要求建立藏族自治区,支援解放军经由康北进藏;甘孜藏区进行民主改革过程中,有过动摇,最终接受了民主改革。
简介:明清更迭之际,整个社会皆面临着各种各样的严峻考验,尤其对学人来说,在立身、为学等方面做何取向,更是关系到思想、学术、文化走向的大问题。大儒孙奇逢之孜孜于学问的探寻、道统的赓续、文化命脉的传衍,从而谱写出很不平凡、"别有天"的人生篇章,无疑是学人众多取向中的一类典型代表。而从某种意义上来说,由杨天放作词、尹晔谱曲的《夏峰歌》,则对孙奇逢的这一立身、为学旨趣,做了既通俗易懂又简洁凝练的展现。因此,通过考察《夏峰歌》的创作、流传情况,以及由此观照孙奇逢的立身为学旨趣,或可对深入探析他的人生风范,观察明清之际的士林风气、学术走向等,提供一个研究的视角和维度。