简介：唢呐的发展历史博大精深,渊源流长,风格迥异,形成了鲜明的地方文化特色。唢呐是在我国各地广泛流传的民间乐器。是重要的非物质文化遗产,给人以喜闻乐见的文化享受。随着唢呐演奏技术的不断发展,传统的口传心授、活态传承的方式已不能满足现今社会唢呐教学的需要,我们需要思考、发展更加完善的唢呐教学方式。

简介：<正>由全国十四所重点中学和天津《历史教学》社联合主办的《历史学习》已经出版。《历史学习》是向中学生和城乡青年普及历史知识、辅导历史学习、进行爱国主义教育的知识性通俗读物。每期64页,32开本,今年出四期,每期定价0.26元。为适应中学生及城乡青少年的特点,《历史学习》将开辟爱我中华、历史人物、历史故事、历史

简介：云南在历史上向来被认为是蛮夷之地。但这种看法很大程度上是历史的偏见、民族的歧视和一些文人的伪作误导而成的。

简介：拙著《二十世纪中国民间文学学术史》是我在退休后的第7年,即2003年,得到时任中国文联副主席的仲呈祥同志和理论研宄室的同意并报请中国文联党组批准,继续以中国文联理论研宄室研宄员的身份申报的国家社科基金项目（批准号：03BZW055）,并在中央党校科研部的具体领导和指导下,开始了我的这次“蛮荒之旅”.研宄课题于2006年完成结项,经国家社科规划办聘请的五位业内专家评审,获得了“优秀”等级.接着,有幸被时任河南大学黄河文明与可持续发展中心副主任的高有鹏先生纳入他所主持的“中国民间文学研宄书系”,由河南大学出版社于2006年12月出版.出版后,

简介：受尽苦难、只剩下一个肾的萧乾先生．带着乐观的微笑，走过风雨兼程的一生。但这样的微笑．何尝不是带泪的？!而眼泪，并非软弱的代名词，有时候，它是侠骨柔情，有时候，它是情之所至，有时候，它是大无畏者对命运的抗争——抗日英雄赵登禹在身负重伤的情况下，没有退缩．带领部队向日军反击。被日军炮弹炸断双腿后．生命垂危的他临终前含泪对传令兵说：“我不会好了，军人战死沙场原是本分，没什么悲伤的，只是老母年事已高，受不了惊吓。回去告诉她老人家，忠孝不能双全，她儿子为国而死．也算对得起祖宗。”

简介：(1)根本历史任务与社会主要矛盾是两个不同内容、不同层次的概念,二者不能混淆。也不能从根本历史任务推断出某个历史阶段的社会主要矛盾是什么。(2)在研究历史时,强调根本历史任务与强调社会主要矛盾在逻辑上是一致的而不是相互排斥的。(3)'生产力标准'是历史评价的'最终标准'而不是'唯一标准'。不能只承认生产力标准而排斥各个不同领域的具体标准。(4)历史活动所产生的'正效应'与'副效应'都是评价该活动的依据,但'反效应'不能作为评价的依据。

简介：<正>墨子,名翟,鲁国人,活动年代大约在公元前468年至前376年。墨子是一位富有实践精神的大思想家,是墨家学派的创始人。他和他这个学派的言论,汇集在《墨子》一书中。《墨子》不是一部历史书,书中所引史料不尽合史实;但从论证思想学说中却反映出墨子对

简介：

简介：小时候看古装戏，戏台上穿大襟衣服的女人总有一方手帕挂在腋下，而演媒婆的手里总是抓一方红绸手帕，一边扭腰一边甩手帕；演丫头的手里也有一方手帕，腰不扭但却是莲步小摇一路碎步；而小姐们的爱情信物也通常是一块手帕，小姐扔，书生捡，然后便是跌宕起伏、委婉曲折的一场生死恋。当年，舞台上的一方柔软美丽的绣花绸帕是小女孩梦寐以求的美物。

简介：几千年之前，甚至儿万年之前，人们的思想里有哪些内容?即人们的思想意识是怎样的，社会形态是怎样的?现代人怎么能知道?即使那时候的人现在还活着，你也看不到他们的思想意识，人们能看到是具体的物象、形态。但当人的意识形之于“态”上，即有意识地创造出一种“形态”，人们从这些“形态”上就看创造者的思想意识。从很多形态上，便可知道当时的社会形态。我所说的“社

简介：2012年7月,经我省著名史地专家程起骏先生介绍,我上门拜访了民间收藏家刘平先生。刘平先生住在省委大院内的老旧楼房里,住房面积不大,显得逼仄和简陋。但当他把一册册的藏品取出,摆在我面前时,我确实感到有些震撼。刘平先生收藏的不是眼下时髦的玉器古瓷,不是字画唐卡,更不是木雕文玩明清家具。他的藏品是民国时期青海上层人士的信函书札、来往公文,还有商号之间的信函票据、契约税票,收藏数量称得上洋洋大观。

简介：烟标，即烟草制品商标。一张精美的烟标，本身就是一件艺术品，在收集、鉴赏和研究它的过程中，其实就是一种文化活动，既有乐趣，也可以增加许多知识。烟标可说是大千世界的缩影。贵州烟标历史悠久，数量众多，极富特色。在全国有较高声誉和影响。从我们目前收集到的150张烟标中，从图案、年代，不但可以了解到卷烟工业的发展变化，而且还能重温历史，欣赏贵州的风景名胜、风土人情、文化奇观、人物风采、社会百科等。

简介：历史文化风貌区是上海这座璀璨城市中一颗古今相交融的明珠,更是外来游客和本地居民意向旅游目的地之一,这为旅游目的地居民带来一定的影响,本文以衡山路-复兴路历史文化风貌区为研究对象,通过问卷调查和访谈的方式进行研究调查,采用李克特量表进行评分,对收集的数据用SPSS19.0对其进行处理分析,研究结果表明衡复历史文化风貌区旅游影响的感知与该地的居民社会属性关联度较大,尤其体现在居民的文化程度与职业上,并且得知外地居民与本地居民因为利益的不同对旅游环境、经济、社会文化的影响有着不同的态度和认知,这都体现出在衡复地区生活的居民背景与属性的复杂性。

简介：<正>在我国人民千百年来创造的民间文学艺术宝库里,蕴藏着极为丰富多彩的传说故事。隐了牛郎织女、盂姜女、梁山伯与祝英台和白蛇传等,早已家喻户晓、妇孺皆知者外,还有无数其它为群众热爱、传诵的故事,流传在祖国人民生活的各个角落。当然,由于种种原因,也有不少很有意义、很有价值的传说故事,随着时间的推移,岁月的变迁,逐渐隐晦不显,甚至散失遗忘。今天在深入展开民间文学遗产研究的时候,除对传统研究课题继续进行深入研究外,还应该勘探、发掘一些新课题,开拓一些新领域。流传近两千多年、地域遍及中原和西域、吐蕃的孔子与项託的故事,就是这样的一个

简介：在中华民族悠远的历史长河里,散落着无数的奇珍,它们共同汇成了中华民族优秀的传统文化,就在这灿若繁星的文明史里,苏东坡作为中国传统文化的缩影,折射出中国文化人的情感世界和事功世界,他犹如一颗斑斓的七彩钻石闪耀着璀璨的光芒,辉映着千年的文化天空。苏东坡一生走过了无数的地方,走到哪里,他就把会心与微笑留在哪里。

简介：一、七夕的历史及其女性内涵在中国诸多的节庆中,'七夕'有着非常独特的文化内涵。'七夕'的内容主要由两个方面构成,一是牛郎织女天河会,一是乞巧。牛郎织女的故事有一个漫长的形成过程,早在《诗经》中,就有'跂彼织女,终日七襄'、'院彼牵牛,不以服箱'~①的说法,虽然只是比附人间的耕织之事,但耕织正是中国古代对男女的传统分工,由此发展出男女之情,也是顺理成章。所以《古诗十九首》中就写道:'迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤

简介：中国古代建筑学体系历史悠久、影响深远,且与西方迥异。在对建筑遗产方面,尤其是其中蕴含的非物态文化保护的认识有一个不断拓展的过程。其中遗产地精神赋予建筑遗产更强的逻辑性,使有形和无形遗产不再割裂,促使建筑遗产构成体系和价值评估体系的重构。由此,特提出非物态文化的传承应从完善法律体系、多种保护措施并举、增强资金及技术支持、激发群众保护意识、重视当地社区作用等建议。

简介：这是一个秋日的薄暮时分。欲落未落的秋阳，斜斜地映照着福建永定县下洋镇中川古街，映照着古街旁飞檐翘角的胡氏家庙。家庙前，一色十五、六根长达八、九米的石笔，高低错落，巍然矗立，直指长天，组成了气势磅礴的笔阵。斜阳恋恋地从石笔的基座缓缓上移，移过装饰着“双龙盘柱”“鱼跃龙门”各色浮雕的笔身，移过家庙屋顶的瓦楞，仿佛定格一般，夕阳的余晖凝注在石笔的顶端，流光溢彩。一时，我竟看得有些呆了。

简介：城市文化遗产保护与传承不单是单纯的主题,也是一整个国家社会和城市全面发展的重要组成部分荷兰的历史和文化都建立在长期与洪水和海水抵抗搏斗中。从政治领域,为保护这些遗产留出足够的资金是不现实的。随着人们对文化遗产重视程度的增加,历史文化价值和产业在乡村和城市中的得到越来越多的承认荷兰采取了一系列的文化遗产保护新兴政策与方法有效地恢复和保护历史和文化遗产。

简介：罗香林是现当代文史学界的杰出人物，他的学术成就在学界得到公认，学术地位与名望很高。客家学研究自19世纪末发端以来，罗香林是最早对客家民系作系统研究的奠基人，他于1933年发表的《客家研究导论》及后续发表的《客家源流考》等，至今在影响着学术界。罗氏的学术思想对学界的客家学研究启示多多。综观罗氏的学术思想，民族融合、文化融合的思想贯穿于字里行间。在一代又一代学人的努力下，客家历史文化的研究已成为当前学术界的一门显学，罗氏功不可没。