简介：小城淮阳,因有伏羲太昊陵而闻名.适逢祭祀人祖盛会,我们走进了这座具有丰厚文化底蕴的古老城市.旖旎的风光,古朴的民风,诸多的文物古迹,给我们留下了深刻的印象.

简介：

简介：随着博物馆事业的蓬勃发展,以及人们文化生活水平的不断提高,许多人闲暇之余在文化生活上也有了不同的追求.欣赏和收藏各种艺术品已成为一种时尚,特别是那些具有中华民族特色的绘画和书法,倍受收藏爱好者的喜爱.但由于不少人对如何保管好书画缺少必要的知识,使许多书画遭到人为的损坏,造成了不必要的损失.为了减少这种损失,本文对如何装裱和保管好书画谈一谈自己的看法.

简介：2008年12月11日，“中国与东盟”展览在广西民族博物馆开展。中国与东盟国家或山水相连，或隔海相望，有着两千多年友好交往的历史，该展旨在向观众介绍中国与东盟友好往来、合作概貌、历届“中国-东盟博览会”盛况，为增进观众对中国与东盟交往的了解，促进中国与东盟各国文化交流与合作作出贡献。

简介：自古以来，钱币收藏就是一种财富沉淀的方式；同时，钱币收藏也是一种财富获取的方式。无数的传奇与故事，在我们身边流传，一些人因成功而收藏钱币，而另一些人，因钱币收藏而成功。

简介：云南古滇青铜文化的青铜器以其精美的铸造的工艺，诡异的构思，神秘的造型及独特绚烂的民族特色和夺人的艺术魅力闻名中外，强烈凸显了中国多元青铜文明的特征。青铜器上的装饰是青铜艺术的重要组成和体现。动物是中国青铜器上装饰题材的主题，

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简介：一、河洛文化的时空概念中华远古文化存在着许多地域性的文化圈，诸如仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、红山文化、良渚文化、大溪文化等。春秋战国时期，学者们比较熟悉的有巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、三晋文化、楚文化、燕赵文化等。早期的中原地区文化当是仰韶文化，经龙山文化之后是夏商周文化，可以笼统地称之为中原文化。中原文化圈的地域概念，除河南全省外，

简介：市场开发的成功是博物馆实现可持续发展与践行博物馆社会功能使命的关键。会员制由于在市场营销过程中所具有的突出效用而备受欧美博物馆界的青睐，成为市场开发的重要方式，会员制是实现会员与博物馆双赢的重要举措。被国际博物馆界公认的市场开发成功典型的美国老史德桥村历史博物馆在会员市场开发上的经验做法对处于市场开发探索阶段的我国博物馆业界具有很高的启示与借鉴意义。

简介：通过对张家川马家塬战国墓M3和M16中出土的随葬车辆彩绘髹漆层现场保护的对比，就“及时性”在考古发掘现场文物保护中的重要意义进行了讨论。

简介：以维鲁河谷田野工作开始为标志，聚落形态考古已有五十周年了。在此之即，我很荣幸能够为这本书谈些感想并将这些感想献给聚落形态考古五十周年纪念文集。

简介：2015年6月23日，由文化部港澳台办、香港中联办青年工作部、澳门中联办文化教育部．香港青年联合会和澳门基金会共同主办的第十一届”港澳大学生文化实践活动”开幕式在我馆举行．文化部部长雒树刚出席开幕式并致辞。我馆馆长吕章申、澳门中联办文化教育部副部长张晓光、文化部港澳台办主任谢金英、香港青年联合会副主席郭永亮．澳门基金会行政委员会秘书长曹晋锋、香港特区政府驻京办主任傅小慧以及各文博机构代表、港澳实习生出席开幕式。

简介：全国可移动文物普查是自建国以来首次针对可移动文物开展的普查。它将历史上各时代的重要文献资料,具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等都囊括其中。笔者以山西博物院图书馆参加可移动文物普查的工作经验为例,围绕院古籍图书的现存状况、可移动文物普查与全国古籍普查的对接问题以及在本次普查中人员的配备问题,谈谈院图书馆就此采取的应对措施和解决方法,与同行分享、交流。

简介：一、前言本次会议主题是“河洛文化与台湾”，故笔者为便于表达个人对本议题的看法，特对所谓“河洛文化”的概念及其地位、内涵先加以澄清并说明如下：

简介：“尹光方鼎”（旧称“逦方鼎”“乙亥父丁鼎”）与“听簋”（又名“逦簋”“京簋”）的定名素有较大争议,“逦”“唯各”“■”“享京”等字词的断句与解释是整篇铭文释读与确认器主的关键所在。“逦”是动词,佐匹、襄助之意。“”读为庭或廷。“各”与“享京”分别是两器的受赐对象与铸器者,故应定名为“各方鼎”（或“各鼎”）与“享京簋”。

简介：<正>楚帛书是现已发现最古老的数术书。这种书让现在的人读起来当然莫名其妙,但在古代却是流行读物。它与地下出土的大批日书是同一类。后者虽然现在只有睡虎地秦简《日书》发表,但将来陆续公布,势必会形成一种专题研究。那时我们将会看得很清楚,楚帛书的研究是它的开端。过去我对楚帛书做过一点研究:1980年写成《长沙子弹库战国楚帛书研究》(中华书局1985年,下简称《子弹库》),1988年写成《〈长沙子弹库战国楚帛书研究〉补正》(中国

简介：一、国家的形成与战争自从历史唯物论创立以来,战争作为国家形成期诸变革的动因,便成为探讨亚洲专制国家形成过程中经常讨论的一个问题.历史唯物论认为,人类社会结构的发展,是共同体逐步走向解体的过程,这个过程是在原始共同体与新形成的私人性诸个人的关系上二元矛盾展开的过程中发生的,而原始共同体是自然的诸个人从"自然"状态直接带进"历史"中的,是以原生的集团性为基础的.因而,只有以私有财产为前提的父系家庭的形成,才意味着共同体解体为各个单体的进程;而国家的成立,无非是生产力--

简介：我们想在这两个术语之间做出区分,用"分类"(classification)作为一个宽泛的术语来指整理材料的过程以及将材料归组和归类(classes)的概念.至于"类型学"(typology),我们是指一种较为特殊的过程,以此从经验上得到可检验的单位——类型(type),作为未来研究的基础.

简介：译者按:本文节译自英国杜伦大学(DurhamUniversity)考古学教授马太·约翰逊(MatthewJohnson)1999年出版的(ArchaeologicalTheory:AnIntroduction)一书的第八章"考古学与性别"("ArchaeologyandGender").本章节通过对其中几个最流行主题的归纳综述了近二十年来性别考古学的概况,并且介绍了一例典型个案,最后还以答问形式阐述了作者本人对此领域较混淆的若干问题的看法.

简介：<正>敦煌莫高窟,也叫千佛洞,是一座佛教艺术宝库.由于战乱频仍州到近代,那里早没有佛徒活动了。上个世纪后期(确切年份已难考订),佛窟住进了一位道士。这道士,名叫王国(?),湖北麻城人。有一年大旱,民不聊生,王氏离乡入西北肃州巡防营当兵。退役后,即在酒泉出家做了道士。不久,他到敦煌莫高窟,接管了这个本是佛教活动的场所,并准备将之改为道教场所。一八九九(一说一九00)年,他无意之中发现一处被密封的小洞(因其中