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  • 简介:朱文印是字法主要以小篆(尤指秦篆和玉箸篆)为基础的,章法上讲究端庄平正,线条粗细变化微妙,细文细边,笔势转流动的一类朱文印。

  • 标签: 圆朱文印 章法 字法 印作风格 小篆 清平
  • 简介:<正>给你一个圆形、一个方形,运用你的想象力,将它们用重合、克隆、连接、装饰、添加等各种方法来变化,看谁变得新、奇、巧!

  • 标签: 给你 神方 一曰 鉴之
  • 简介:《孔羡碑》也称《封孔子庙碑》、《鲁孔子庙碑》。刻于三国魏黄初年(公元220年),记载的是孔子二十一世孙孔羡封为宗圣侯,司孔子祭奠,并修孔庙之亨。全碑隶书,二十二行,行四十字,碑额书有“鲁孔子庙之碑”六字,现存于山东曲阜孔庙。碑末附刻有宋朝嘉柘七年(1062年),此碑为魏初著名碑刻之一,与《大飨群臣碑》、《上尊号碑》、《受禅表》并称四珍。

  • 标签: 气势 孔子 孔庙 记载 魏初
  • 简介:一代国学大师林语堂先生在《我的话·上册——行素集》中有这样一段高论:“文章无波澜,如女人无曲线。天下生物都是曲的,死物都是直的。自然界好曲,如烟霞,如云锦,如透墙花枝,如大川回澜;人造物好直,如马路,如洋楼,如火车铁轨,如工厂房屋。物用唯求其直,美术则在善用其曲。

  • 标签: 其曲 唯求 好曲 行素集 回澜
  • 简介:本文引入算法灾难这一问题,首先重新阐释了保罗·维利里奥[PaulVirilio]的原初事故[originalaccident]概念,在其中他发现了事故之双重含义的融合[conflationofthedoublemeaning],这双重含义为1)实体的述语[predicate],2)亚里士多德意义上的偶然事件在技术灾难年代[thetimeoftechnologicalcatastrophe]的完全实现。本文与维利里奥的不同之处,在于进一步区分了第二自然(一种自然一技术的有机结构,福岛灾难作为例证)的偶然性和埃米尔·布特鲁[色mileBoutroux]所阐明的自然法则下的偶然性。第二自然[thesecondnature]来自理性在对抗事故中的不断外化[constantexteriorisation]——这一点柏拉图早在《普罗泰戈拉篇》中就提出了,此篇中理性是他在反-悲剧戏剧[anti—tragictheatre]中用来预防偶然性[τυχη,亦即luck]到来的措施。柏拉图之后,亚里士多德在《物理学》中区分了“运气”[τυχη]和“自动性”[τοαυτοματου],视它们为可能性[chances]的两种形式;然而,如今的我们观察到,作为当今自动化[automation]的自动机[automaton]正在创造着一种机运[τυχη]或者偶然性[contingence]的新形式,导致了算法灾难[algorithmiccatastrophe]。这些灾难通过金融市场的“闪电崩盘[flashcrash]”、亚马逊云计算[Amazoncloudcomputing]的设计原则(一切都会失败)等得以证明,实际上,早在1960年诺伯特·维纳[NorbertWiener],以及最近斯蒂芬·霍金在反对人工智能的评论中,都对这些灾难提出了警告。本文建议通过阅读昆汀·美亚索[QuentinMeillassoux]有关偶然性的绝对化[absolutisationofcontingence]去理解算法灾难的思辨美学[speculativeaesthetics],从而结束全文。

  • 标签: 偶然性 灾难 算法 亚里士多德 报复 第二自然
  • 简介:在中国广袤的大地上,距今8000年前后,无论北方、南方,我们祖先的生活渐渐活跃、繁荣起来,也就是在进入新石器时代之后,他们使用着更加便利的磨制石器,尤其是当产生泥与火交融的产物-陶器,人们的生活质量得到了极大的改善.

  • 标签: 良渚文化 图案 三角 生活质量 新石器时代 磨制石器
  • 简介:于右任(1879-1964),名伯循,字右任,号髯翁,晚年号太平老人。右任本为投稿所用笔名,不想却以此名享誉世界。就于右任先生的书法和经历,大多数书人皆耳熟能详,碑体行书、标准草书,这些字眼皆与其相关。从于氏的人生经历来看,充满矛盾和对立,有理想、有渴望,也有奋斗,柔中有刚、百折不挠,可谓书如其人——在民国书法史中,很少有人像他这样,将书法作为一种人生的信仰。

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  • 简介:于右任(1879-1964),名伯循,字右任,号髯翁,晚年号太平老人。右任本为投稿所用笔名,不想却以此名享誉世界。就于右任先生的书法和经历,大多数书人皆耳熟能详,碑体行书、标准草书,这些字眼皆与其相关。从于氏的人生经历来看,充满矛盾和对立,有理想、有渴望,也有奋斗,柔中有刚、百折不挠,可谓书如其人——在民国书法史中,很少有人像他这样,将书法作为一种人生的信仰。

  • 标签: 书法史 于右任 人生经历 标准草书 有理想 行书