简介：“三元”说是清末民初诗论家陈衍的核心理论，陈衍认为诗歌莫盛于“三元”：上元开元，中元元和，下元元钓。“三元”说推崇独创，强调变化，建立起一个有别于“诗言志”与“诗缘情”的宗宋话语体系，显示了近代学术逐渐走向客观化、理性化的一面。但是，陈衍始终没有摆脱传统诗学遗产的过于丰厚的包袱，没有提出暗合时代潮流的新的理论体系。

简介：90年代流行女人模式:我是女人可以不是诗人你平凡的人们没有奇迹花开花落是几十年的事情——邵薇《女人》一朵花能开你就尽量地开别溺死在自己的香气里——娜夜《美好的日子里》80年代是泛女抒情、女性抒情和女人抒情混杂的年代,虽然在中期女性抒情独领风骚,但很快就被女人抒情“轻化”,女权主义的霸权思想渐渐被平权思想“稀释”。到了90年代,更是成了一个“没有英雄”的年代,具有差异性的个体写作渐成气候,个人化甚至私人化抒情成为一大风景,女人抒情完全取代女性抒情。诗的传播方式由“刊物发表”到“自费出版”的改变为

简介：在审美与意识形态问题上，尽管马克思提出了问题，但他并没有进行系统的论述和表达。自卢卡契以来，审美意识形态理论成为当代马克思主义美学的重要内容。由于文艺形象和审美经验的矛盾叠合性与复杂性，中国马克思主义美学的基本问题和理论指向在于审美意识形态的现代作用问题，即在阐释当代大众文化的审美意义基础上研究文学艺术与意识形态的特殊关系。本文认为，应该在具体的审美关系基础上深入研究日常生活所产生的审美需要及其特殊的表达机制，从学理上阐释审美意识形态问题。

简介：教学理论与教学实践两者之间存在着密切的联系,但是教师在从事教学实践过程中往往存在不能够将教学理论合理转化的困境。教学理论的研究者和教学实践的实施者存在语言与思维上的差异,使得教学理论与教学实践的相互转化产生了差异。要促成教学实践与教学理论之间的转换,必须对其二者的话语与思维转换机制进行探讨。

简介：军人心理素质研究是一个复杂的系统工程。经过研究者不懈努力，近年来逐渐累积了较为丰富的研究成果。本文第一部分介绍了近20年来国内关于军人心理素质的理论研究，包括内涵、结构、特点、测评以及军人心理素质训练的目标、内容和过程。第二部分梳理总结了军人心理素质研究在军人心理选拔、军人心理训练两大领域的实践应用。总体来看，我军关于军人心理素质的理论研究仍显薄弱，实践应用仍有巨大拓展空间。

简介：主要论述安德烈·布勒东对于绘画中的诗歌概念的转变的重要意义,他力图恢复绘画的诗歌性,恢复绘画创作中心灵与想象的重大作用,借鉴了勒维迪、弗洛伊德等人的理论,以＂自动主义＂作为超现实主义诗意意象获得的方法,由诗歌高雅地将自由与想象引入绘画创作中去,推导了艺术的创新和发展。

简介：当代的艺术世界不断产生新的样式和新的观看方式，其中，独立动删就是一种。将影像动起来，这本来是人类的一个古老梦想，中阳过去有皮影，西方在近代更是不断发明技术手段，试图将连续的图画动起来，如将若干张图画在机器上并置起来，快速叠放，使人的视觉产生观看动态的图像的印象。特圳足当现代社会发明了电影这一技术后，人们对图画动起来何了新的簧¨识和能力，

简介：

简介：西方当代文化理论主要指的是西方当下颇为流行的文化理论,如现代图像学理论、社会学理论、文化人类学理论等。西方当代文化理论涌入我们视野的这一文化现象,也促使我们应该以跨文化的学术视野,来看这些西方当代文化理论与世界当代艺术的关系。同时,西方当代文化理论中一些有效的理论与方法值得比较艺术学借鉴与吸收,为比较艺术学拓展研究与互释不同文化圈的艺术现象、艺术思潮和艺术流派的视野。图像学与社会学理论借助了其他文化学科理论的综合优势,在很大程度上可以解决艺术隐藏的象征意义或图像含义以及艺术外围的相关问题,在跨学科层面上与比较艺术学有相同之处;后殖民主义理论关注非主流族群艺术形态,这一点也与比较艺术学在平等对待与研究不同族群艺术现象的态度有一致的地方;文化人类学宏观地关照人类的艺术现象,对于研究不同文化圈艺术现象的关注方式也与比较艺术学在学理上有相通的特征;文化相对主义使“去中心主义”成为可能,消除中心主义也是比较艺术学的基本思路。在比较艺术学与西方当代文化理论的关联中,借鉴有益的西方现代文化理论,可以找到更多的比较艺术学的研究路径与研究方法,也为比较艺术学拓展研究的视野与跨文化的视通提供多角度,毕竟比较艺术学是开放的视域和跨文化的艺术理论研究。

简介：《茅盾姚雪垠谈艺书简》：当代中国美学转型的前奏从1974年7月到1980年2月，在这七年时间里，姚雪垠为长篇历史小说《李白成》的创作问题和茅盾通信88封，而《茅盾姚雪垠谈艺书简》收入了他们围绕长篇历史小说《李白成》的创作问题和其他重要文艺理论问题的通信73封。茅盾和姚雪垠这些信中的美学思想曾经极大地推动了20世纪70年代末和80年代初中国文艺界的思想解放。其实，

简介：近五年来,职业学院的兴起建构完善了我国过去教育体制中高等教育本科学历与普通高中和中专学历之间的缺失环节,整体拉升了国民的教育层次,对节约教育资源具有积极意义。

简介：法国著名的现代主义建筑家柯布西埃曾经创造出一种"模数"理论,它旨在将人体中体现出来的黄金分割比例与斐波纳契数列运用到建筑设计中。这个理论体系无疑体现出柯布西埃的雄心壮志,他追随西方建筑史上的数学传统与人文主义传统,但实际效果却充满了争议。在很大程度上,"模数"理论不过是一个带有更强象征色彩的乌托邦想象。

简介：此文在发掘、研究藏族传统音乐理论上有重要发现和突破,在本刊1989年2期发表时,由于我们工作的失误,将其部分具有重要价值的观点和论据以及分段标题删削了,且于段落前后有所颠倒.现除接受作者的追究和要求,给以公开道歉之外,按原貌重新刊发,以飨藏文化艺术理论界和广大读者诸好.

简介：作为一名酷爱声乐艺术，在教学一线耕耘了十余载的高校音乐教师，对于声乐教学，我自始信奉“师傅领进门，修行在个人”这句戒训。因为声乐是门实践性很强的艺术，声乐教师如果脱离了舞台，少了长年累月的经验积累，再多的语言付诸于教学实践也是显得苍白无力的。所以说，融合肢体、心智、情感等等于一体的声乐艺术教学，老师自己不会很好地唱，是教不出好学生的。

简介：

简介：近年来,随着视频网站和漫画轻博客的流行,网络动漫异军突起,发展迅速。但由于网络本身是一个＂免费、共享＂的流媒体公共平台,因此,如何借助互联网建立有效的动漫品牌并实现盈利是目前相关企业普遍关心的问题。文章结合对业内知名网络动漫品牌《泡芙小姐》《张小盒》和《阿狸》的调研和访谈,归纳了我国目前网络动漫的几种比较成功的盈利模式。文章指出：网络动漫作为新兴的文化产业,其盈利的关键在于内容的持续创新与品牌影响力的不断扩大,企业应根据不同动漫形象的文化内涵和特点,量身定制适合自身发展的＂多元化＂的盈利模式。

简介：在我国，传统艺术教育宽泛地包括了音乐、美术、舞蹈、戏剧等各个领域，且多以分科教学的方式存在。然而，真正将艺术教育明晰定位在“艺术”，且将其以综合的方式呈现的是20世纪末与21世纪初的国家基础教育改革。2001年6月，国家教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》明确规定在中小学九年义务教育中开设艺术课程，这是在我国已有的音乐、美术分科课程基础上建构起来的一门全新的综合性课程。艺术课程打破传统艺术教育分科而教的界限，注重音乐、美术、戏剧、舞蹈、影视等不同门类以及与其它非艺术领域之间的融合，强调以人文精神为主线，

简介：《陌生的经验——陈丹青艺术讲稿》是陈丹青先生的新著。[1]该书是艺术视频节目《局部》文字部分的结集,集中展现了作者的艺术思想。以＂陌生＂为题,体现出作者对艺术史的别样思考,让熟悉传统的读者感觉有些＂陌生＂;＂经验＂是陈丹青鉴赏和评说艺术的一贯思路：直面艺术带给我们的真实感受。

简介：美国斯坦福大学已故比较文学教授刘若愚先生指出:“严羽所谈论的是如何写诗以及如何评诗,而不是关于诗是什么。“不是关于诗是什么”就是说严羽的美学理论思维不是指向诗歌即审美对象本身,“如何写诗以及如何评诗”意味着严羽的美学理论思维是指向诗人进行创作和读者进行鉴赏时的心理活动和心理状态,是“直指心源”的,也就是说,严羽的美学是体验学,是审美心理学。

简介：昭明太子萧统是中国文学史上一位重要的文学家,他组织编纂的《文选》成为后世文学的范本,并形成专门的＂选学＂。但观其文学实践,可发现其作为文学理论的倡导者,其自身的文学实践却又未能完全遵循,文学创作并无特别的成就。故而本文就其文学理论与文学实践的相谐与相异中的一个方面：＂随时变改与＂文学仿古＂进行探讨,这样有助于我们客观定位和评价萧统及其作品。