简介：目前国内关于文学与意识形态关系的讨论成为文学理论研究的一个热点。马克思对于意识形态概念的革命性改造和20世纪马克思主义文学理论发展的事实，说明文学是社会意识形态是马克思主义文学理论的基本观点；新时期中国学者提出的文学是审美意识形态的文学本质论，是当代中国化马克思主义文学本质观的重要理论成果，否定审美意识形态文学本质观的学术见解是没有根据的。

简介：在中国当下美学理论建设中,应当加强马克思主义理论研究。在整个20世纪世界美学的发展历程中,马克思主义美学是不可小视的理论重镇,特别是从20世纪70年代以来,西方马克思主义美学对世界美学的发展势态、理论格局,产生了不小影响。这种影响延伸到新的世纪。而在中国20世纪美学的历史里,马克思主义美学的地位和影响是其他任何美学派别所不能替代和比拟的。在新的世纪,进一步发展和建设马克思主义美学,在学术界应当不会有什么争

简介：<正>在中国当下美学理论建设中,应当加强马克思主义理论研究。在整个20世纪世界美学的发展历程中,马克思主义美学是不可小视的理论重镇,特别是从20世纪70年代以来,西方马克思主义美学对世界美学的发展势态、理论格局,产生了不小影响。这种影响延伸到新的世纪。而在中国20世纪美学的历史里,马克思主义美学的地位和影响是其他任何美学派别所不能替代和比拟的。在新的世纪,进一步发展和建设马克思主义美学,在学术界应当不会有什么争

简介：1910年,俄罗斯著名文艺理伦家沃罗夫斯基首先提出审美意识形态.上世纪50年代,布罗夫进一步阐述了艺术作为审美意识形态的理论.他说:"意识形态只有在各种具体表现中作为哲学意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态--才会现实地存在","艺术作为意识形态现象,其特殊实质就在于这种审美方面[1]."

简介：<正>自从马克思、恩格斯在《德意志意识形态》以及其他著作中对意识形态进行研究并创立马克思主义的意识形态学说以来,马克思主义的意识形态理论和审美意识形态理论已经经历了一个漫长的发展历程。普列汉诺夫是把马克思的历史唯物主义理论运用到美学和文化研究中来的先驱之一,他提出了"社会意识"的重要概念,认为不仅要研究文学作品本身,还要找出作品的社会意识根源。但是他并不是很成功,在运用过程中把马克思的历史唯物主义简单化了。其后是西方马克思主义的先驱卢卡奇,他对意识形态进行了深入的研究,为审美意识形态理论的发展作

简介：文学是人类意识活动的产物,我们说文学是一种意识形态,当我们说文学具有一定的意识形态性时

简介：文学是人类意识活动的产物,我们说文学是一种意识形态,当我们说文学具有一定的意识形态性时

简介：科学发展观"以人为本"的思想是把马克思关于"人的自由全面发展"的思想与中国改革开放的社会主义现代化建设的实践相结合的产物,是中国化马克思主义的新成果。新世纪的马克思主义美学则应当在科学发展观的"以人为本"思想指导下,更加自觉地把历史观与价值观结合起来,把审美性与意识形态性结合起来,深化对审美意识形态论的研究。

简介：这样他们必然会把他们的不同集团、群体的意识渗透到文学的审美描写中,我们说文学审美意识在直接性上是无功利的,文学的审美意识作为认识与情感的结合

简介：由包括审美意识在内的各种社会意识形式和意识因素构成的、表现在各种意识领域中的社会意识的整体面貌和样态,审美活动中的审美欣赏也不等于文学活动中的读者接受,审美意识作为独立的意识类型不过是一定社会意识形态的表现者

简介：在文学审美描写中,它可以把看起来不真实的描写提升为艺术的真实,真切的感受、真挚的感情和真诚的意向可以把假定的虚构的升华为真实的

简介：例如审美意识形态在政治意识形态的关系,如上面所说的哲学意识形态、政治意识形态、法意识形态、道德意识形态、审美意识形态,我们说文学是人类的一种社会的审美意识形态

简介：我们说文学是一种意识形态,那么既然文学可以撷取溶解其他价值因素的审美价值,文学是一种审美意识形态

简介：这种观念的基本点是把文学理解为与社会文化密切相关的事物,一、面对六种文学观念 ,这种观念采用社会文化视角

简介：一英国探索戏剧运动蔚为大观,从独立剧场、小剧场、业余演剧、政治剧开始,一直到边缘戏剧、实验戏剧、另类戏剧,已有百年的历史;将这么多流派或运动归在一个探索戏剧的标题下,唯一可认同的,就是这些戏剧运动在审美意识形态上的激进与叛逆精神.这种激进与叛逆精神,主要表现在剧场形式与文化仪式两个方面:一、剧场空间一体化.传统剧场的演区与观众席的界限被打破了,随之也打破了戏剧与生活、虚构与真实的界限,在剧场中创造同一的空间.

简介：“审美意识形态”这个概念近年来在学界引起较大的争议，主要问题是：一、“审美”与“意识形态”的关系；二、对“审美”本身的理解。本文结合学界的不同意见，论证“审美”与“意识形态”的内在同一性。本文指出，以审美来界定文学艺术的特性，认为文学艺术的意识形态性以审美的方式予以体现，正是避免因抽象谈论意识形态性而导致把文学艺术的意识形态性架空，而使它与文学艺术的特性相融而有了自己真正的落脚点。

简介：近年来,国内学者在对"审美意识形态论"进行热烈讨论的过程中,忽视了考察审美意识形态的物质基础问题。伊格尔顿在《审美意识形态》一书中提供了研究这一问题的一个视角。伊格尔顿的审美意识形态理论借鉴了葛兰西的领导权理论的研究路径,指出审美意识形态的物质基础是身体。伊格尔顿分析了美学的诞生及审美的内在复杂性,揭示了身体是审美意识形态的物质基础。

简介：只有认为文学是"审美社会意识形式",才能使"审美"性和"观念"性因素得到融合,从而把"审美"性、"意识形态"性和其他相关特性如语言性、人性、文化性等等,都作为这种特殊"社会意识形式"的属性。关于文学本性是"审美意识形态"这一界说中的"意识形态"概念,同经典作家原初意识形态概念的含义是有明显出入的,同世界范围内通行的有关意识形态概念的使用方法也是格格不入的。其实,文艺离不开意识形态与文艺不等于意识形态,是两个不同的论域、不同的命题。

简介：<正>文艺是审美意识形态似乎已经成为文艺本质的主流观点。今天,为了与时俱进,为了理论创新,经过较长时间的研究,我想谈谈关于审美意识形态的几点思考。要弄明白文艺是不是审美意识形态,首先就要弄明白文艺是不是意识形态。一、什么是意识形态?

简介：20世纪80年代初,＂审美意识形态论＂甫一提出,其内部就存在逻辑断裂,其精神建构亦具有悖反性。然而,经过历次论争,并随着时代语境的变迁和学术视阈的开拓,＂审美意识形态论＂的合法性逐步得以生成。