简介：花三十块钱，买瓜一个，回来吃，却是苦的。扔掉？舍不得，毕竟这个瓜花掉三十块钱；吃掉？太痛苦，比吃黄连绝对好不到哪里去。对这个瓜，如何处置．就成了问题。这问题，只因这瓜，是花了钱的。

简介：东晋译经《摩诃僧祇律》有着丰富的文字现象,除通假字、古今字、同源字、异体字等现象普遍存在外,俗字的大量存在也是一大特点。从俗字产生的特点如意符的增加或变换、改换声符、类化、变换字体结构四个方面例举了《僧祇律》中的俗字现象,一方面指出这些文字现象产生的机制源自语言使用者的从简心理和相似联想的习惯,另一方面也反映出各类文字现象在东晋时期的发展更替情况,进而从语言文字的角度反映出《僧祇律》的语料价值。

简介：利用同经异译相互参校，是六朝就已开始运用的佛经研究方法。在今天的语言研究中，它对于考释词语、识别新的语法成分、管窥语言的发展和译经语言的复杂性、辨通假等仍然具有重要的参考价值。但同时也必须看到，同经异译的对比只是给问题的解决提供了可能性，而要把这种可能性转化成必然性，一般来说还必须有其他方面的证据。

简介：《闽都别记》是在福州以及整个闽东地区久负盛名的长篇白话小说，凡四百零一回，一百四十余万字，是明清白话小说中篇幅最大的一部。但迄今为止的白话小说语言研究都没有将其纳入语料采集范围；《闽都》的研究价值远未得到充分的认识和恰当的评价。本文以“梅洗”“公祖”“洋客”等词为例，说明这样的忽略是令人遗憾的。

简介：文章在语用调查的基础上，从方法论的角度重新审视古汉语词类活用说，认为古汉语词类活用说在方法论上存在重大偏误：忽视语言的民族性，因袭印欧语的语法理论和方法分析汉语，以洋框古；忽视语言的时代性，拿现代汉语比附古代汉语，以今律古；忽视语言的系统性，孤立地就个体词的某种用法妄下结论，以意逆古。

简介：文章利用现代语言学的理论与方法，梳理出了“丧”字音义的发展源流，认为“丧”字先后经历了词义构词和变调构词两个阶段，其词义与语音的分化不同步。“丧”字原始词与中古如字音不对应，是语言发展规律的例外。这些都表明“丧”字的变调构词是汉语的自然语言现象，而非经师人为之作。

简介：在作文教学中常出现的问题是学生害怕写作文,没有内容可写,写作前言不搭后语或者达不到字数要求,其主要原因是素材积累不够和缺乏写作技巧训练。如何提高小学语文作文的教学效率是每一位语文教育工作者应该思考的问题,本文通过对以往作文教学方式的分析,探讨一些有利于学生提高写作水平的写作技巧。

简介：审视现在许多学校的应用写作教学，不难发现它是把目标定位在继承和掌握前人积累的应用写作知识上，这是一种传授型的教学。这种传授型的应用写作教学的突出弊端，就是违背了应用写作教学也要从本学科的性质、特点出发，培养和发展学生的创造能力这一教学的宗旨。只是进行机械教条的知识灌输和技能训练。正是由于这种教育定位导致了“教师只授不创，学生只学不刨”的封闭性教学模式。这种教学不仅使得学生不能很好地把所学得的知识化为自己的血肉，而且使得应用写作教学丧失了培养创造力的功能。

简介：论多音节同义并列复用徐流三字、四字同义的多音节并列复用，是一种特殊而又重要的词汇现象。先哲时贤对此现象仅在有关论、著中附带提及，但未见专文详论者。较之双音节同义并列复用，多音节者远不如其量大。但整个古汉语时期时有所用，并不罕见。从词性上看，名词、动词...

简介：从56年1月28日国务院公布《汉字简化方案》到现在,已经两年多了。我们在学校里当语文教员的,都大力拥护并贯彻这个方案,因而学生在写作当中使用简化字已经取得了相当大的成绩。但两年多以来,在我所接触到的朋友和学生家长当中,也听到一些不以为然的议论。他们看到社会上对于简化字的广泛使用,或者看到自己子弟作文里简化字的出现愈来愈多,于是惶惑起来了,说是使用得相当混乱,他们都要变成半文盲了。他们对一年多以来简化字的推行,甚至得出这样的结论:“糟得很(?)”我觉得,这些先生们夸大了知识分子学习简化字的困难,他们为自己打算得太多,而不去想一想工农群众当中广大文盲所得到简化字的好处。我在56年上半年,曾兼教过几个月的农民夜校,低级班的课本是我们给代编的,用的自然都是简化字。课后,一些老奶奶、小姑娘告诉我:“现在的字好认、好记,好写得多,比

简介：<正>有关词义引申的类型,目前古汉语界从具体意义联系角度进行归纳研究的尚嫌不够,鉴于此,本文试图从基础义与引申义的极性联系角度作一点探讨,并试图提出同极引申之说。一、何谓同极引申用今人的眼光看来,词义系统中同一极性的不同义类之间往往有着一定的共性意义联系。如“

简介：邓小平关于社会主义本质的论断，是２０世纪对社会主义认识达到新高度的重要标志。促成他考虑这个问题的动因是提乱反正、实践反思和国际教训。他思考这个问题，具有依赖实践、矛盾聚焦和善于比较三个显著特点．社会主义本质的概括，是社会主义根本任务和根本原则的统一，是社会主义生产力和生产关系的统一．文章还回答了社会主义本质和社会主义特征的关系等理论问题和认识问题．

简介：由程雨民教授撰写的《“人本语义学”十论》（Why“Human—orientedSemantics”？）最近在上海外语教育出版社出版。

简介：电视是最为普及的大众传播媒介之一,在人们的日常生活中扮演重要的角色,成为日常生活的一部分。大众文化的传播,越来越多地依赖于电视这一传播工具,电视传播的影响力越来越大。电视作为文化的创造者和传播者,需要担负其所肩负的文化责任与使命。电视视媒体人需要加强文化修养和文化责任自律,构建电视媒体的文化价值体系。

简介：公文即公务文书，是用来传递和交流信息的工具，是国家机关、社会团体、企事业单位在处理公务时所使用的一种具有特定格式的书面材料。公文有广义狭义之分，广义的公文既包括法定的红头文件，也包括一般机关事务文书。

简介：论惠特曼的民主主义思想张信和瓦尔特·惠特曼（１８１９－－１８９２）是美国十九世纪最伟大的民主诗人。他一生都楔而不舍地为民主政治而斗争。惠特曼对民主、自由的渴望与追求是贯穿他一生创作活动的一条主线。在他的诗歌中，民主、自由、平等是主旋律；用他自己的诗来...

简介：汉字字形编码是中国人为计算机输入汉字的一项伟大创举，更为重要的是它开启了一个汉字字形直接排序的新天地。当人们学会了汉字字形输入之后，实际也就是知道了汉字字形的序性。

简介：＂那还用说＂常常以反问语气回答问话,同时还具有对说话人的请求、建议、推测、判断等接受、肯定和认同的用法,是兼具回答和应对双重作用的非独立句式。其句法格式为＂S1？（。）＋那还用说＋S2＂。它以相邻对为基础进行驱动,带有主观夸张和强调色彩。S2的省略,在＂有疑＂的回答中,与疑问句的结构类型和人们心理期待有关;在＂无疑＂的应对中,主要与人们的心理期待有关。

简介：“古雅”是王国维美学理论的重要概念，他称之为第二形式之美，而境界是第一形式之美。柏拉图“理念”在英译中，常被译作“Form”，即“形式”，所以，王国维所谓的第一形式是柏拉图的“理念”，第二形式则是“理念之形式”。由此，王国维认为，“境界”是天才的制作，是无法後天培养的，而“古雅”的能力则是可以后天培养的，这才使审美教育成为可能。“古雅”说，是中西理论结合的产物。

简介：论“相似点”及比喻的生成史锡尧比喻在辞格中具有特殊重要的地位。研究比喻的论文极多，也有专著。对比喻的研究已经取得了很多成果，但仍有一些问题需要进一步探索，如什么是“相似点”，“相似点”是如何产生的，产生时受什么制约，比喻是如何产生的等，都很少有具体论...