简介：金无足赤，人无乞人，我们每个人都会有缺点，但不是所有的人都能够做到客观地、公正地评价自己。能够平心静气地正视自己，客观地反思自己，既是修身养德必备的基本功之一，又是增强生存实力的一个重要途径。

简介：这些年来，教授不给本科生上课，已经是一个比较普遍的现象了。“师者，所以传道授业解惑也。，’然而如今，有些大学教授何以不愿意、没时间为本科生上课了？在一些高校，重科研、轻教学的氛围非常浓厚，且建立起了相应的考评机制。所谓“一流”教授搞科研，“二三流”教授搞教学，就是一个形象的概括。

简介：有命运，但是命和运是会改变的。有人说不能改变，我觉得会的。如果不去努力，这个运永远不会来，你努力了，这个运不一定采，你不努力肯定没有运。我很小的时候父亲就讲了，你这种鬼思想，早生30年，一定被枪毙掉了。讲得有道理。我这个运还是不错，生在这个时代。而且我这个运还相当好，做互联网挺好的，刚好我是做教师的，教师最大的愿望是学生超过你，这是我很好的命和运。

简介：在大学里，杰姆看起来象一个典型的容易成功的人。他不用费什么精力，就能取得优异的成绩。他的同学们一致推举他为“最有可能成功的人”。读高年级时，许多公司到学校来纳贤，他选了一份相当不错的工作。杰姆进了东海岸一家大型保险公司的销售部，最初干得不错。然而，不久，他就停滞不前了；于是，转到了一家小一些的公司，在那里他还是停滞不前。厌倦了销售，他开始尝试销售管理。同样的局面又一次出现了：最初受人欢迎，被当作是容易快速成功的人。但不久，他就像一个潮湿的爆竹没了生气。今天，他仍然在为一家公司卖保险，并时常纳闷为什么他没能做得更好。与之相反，有一个叫约瑟夫·迪阿瑞戈的。“我总是把自己看作普通人，”迪阿瑞戈告诉我。“我做人寿保险，干得不错。出于偶然，我被选成了委员会中的一员，跻身于保险事业中最优秀的销售人员之间。我感觉很受威胁。”然而，渐渐地，迪阿瑞戈开始了解那些成功人士，并悟出一些道理：“他们并不是比我高明得多的天才，他们也只是平平凡凡的人，只是他们把目标设置得高远一些，并找到了实现目标的方法。”他意识到，“如果其他的平凡人能够实现他们远大的梦想，那我也能。”今天，他拥有了一家百万资产的公司。为什么像迪阿瑞戈这样的平凡...

简介：前面我们对艺术形象的形成过程即符号化的过程，做了简要的论述。下面就艺术表现中常见的离形与得似、象征与意味、荒诞与真实的关系，从符号学美学的角度加以探讨。

简介：一省：教学内容是否突出了知识性、实践性、思想性知识性，是指教学内容须严格按照教学大纲要求，在知识点上要突出重点、化解难点；将其他知识点上的内容和谐地融入教学中，形成一棵有主干、有枝叶，且主干枝叶，逻辑清晰的知识树。这里最关键的，是要站在整个课程乃至整个学科的高度，将课堂中各重、难知识点和其他知识点的内容，根据各自的地位和性质，用自己的思想和观点将之阐述清楚，整堂课的内容，谁是主干，谁是枝叶，逻辑清晰，了然于胸。

简介：每天早上醒来的第一件事，是吃一顿早餐，然后摸摸昨天折叠的书角．静静地翻到下一页，有时间的话，就去外面走走。微风浮动，不及一路缓缓的自己的早起，看到了清晨最好的阳光。当然，大多数时候，都不过是设想，掐着时间起床，胡乱地走遍了所有的房间，终于整到了可以出发的样子。

简介：本文认为“右脑善于进行形象思维，左脑善于进行抽象思维”的固定看法，会导致人产生一种误解，似乎人的右脑只能进行形象思维，左脑只能进行抽象思维。作者研究结果是人的右脑除能进行形象思维外，还能进行抽象思维和灵感思维，左脑则除能进行抽象思维外，还能进行形象思维和灵感思维，而且，左、右脑的思维形式主要由拥有左、右脑的人，即思维主体的职责任务、工作性质、实践经历、其脑内存贮的调近代思维的规则以及思维实践时左、右利手决定。

简介：悖论是西方逻辑学中的梦魇。自从第一个悖论“说谎者悖论”出现之后，悖论就逐渐增多呈堆积之势，将逻辑学逐渐围堵。而逻辑学家们对这些悖论却是一筹莫展，既不知道其是如何产生的，又不知道怎样去破解它。

简介：天真：天真的人接受着一次次的挫折与失望，但天真的人永远不会绝望，他们坚持自己看待世界的方式，同时也拥有健全的自我。天真的人，有颗赤子的心，像星辰，永不坠落；像灯火，永不熄灭。

简介：老予和庄予是道家的创始人，是先秦时期道家代表人物。老子是春秋末期人，与孔子处在同一时代，而年岁比孔子稍长。孔子还曾向老子问过礼。庄子大致和孟子同时，是老子阴柔哲学的继承者和发扬者。他强调道的自然、自由本性。如果说老子强调“法自然”，从事物运动规律上来立论；那么庄子的重点在事物的本性上，他强调任自然。

简介：正是受儒家“每个人都要做事和每个人都要尽责任”思想的影响，我们看日本就没有陷入那种高福利的怪圈——国家福利很高导致有一些人什么事情都不做。而受儒家文化影响的发达地区虽然百姓很富裕，但还是很勤劳。可是怎样尽责任，在什么情况下应该做什么，孔子也是有要求的。

简介：教学的核心是思维的培养，不着力于思维的教育都是隔靴搔痒。教育深陷困惑的原因就在于对思维所知甚少、思维培养无计可施。以前较有成效的教改都注意了激发学生主动思维，但是却都没能给教育带来实质性的变化，原因是没能找到学习思维的一般原理、技术。基于此认识，本文认为拯救教育的根本途径是思维教育。

简介：50年前出现的近代系统科学突破了传统牛顿科学的束缚，为科学研究提供了一个广阔的新天地，由此产生的众多新观念，尤以信息为重要；它已深深渗透到每一学科角落，直接冲激着传统科学基石。系统的复杂性与信息观念两者一直困扰着众多科学家，而且信息就是更难捉摸、清楚定义。信息必须有一载体去盛载，这一个简单表述并未被学术界认真的建立起来；载体是什么？还没有专文去讨论。中国哲学前辈早就从自然辩证法发展的高度，

简介：50年前出现的近代系统科学突破了传统牛顿科学的束缚，为科学研究提供了一个广阔的新天地，由此产生的众多薪观念，尤以信息为重要，它已深深渗透到每一学科角落，直接冲击着传统科学基石。系统的复杂性与信息观念两者一直困扰着众多科学家，而且信息就是更难捉摸、清楚定义。

简介：先哲有言：人而无信，不知其可也。说的是人无信不立。“诺言就是债务。”说到就必须做到。

简介：有些菜要大火快炒，有些菜得文火慢煨；有些话要开门见山，有些话得拨云见日。“秦小姐好!”小康堆上一脸笑，“王总来了吧？对了!我叫工厂送样品过来。什么？还没送到？唉!他们老是拖。”小康立刻拨手机，

简介：学生、创客、辅导员、志愿者、职业规划师……北京化工大学研一学生任力宁习惯了在多重身份间来回转换,待人接物也游刃有余。就是这个自称“曾经腼腆”的小伙子,走出了一条不甘平凡的青春之路。“从封闭到折腾,我给了自己试错的机会。”

简介：发明离不开灵感，有时一个灵感就是一件发明，发明到最后往往靠灵感来完成，原因是灵感具有自创造性。发明与灵感总是结伴而行。发明家除了形象思维发达外．灵感思维也比较发达。如爱迪生平均几天就有一个发明灵感。那么什么是灵感呢？灵感是灵感思维的结果感。灵感思维又是一种什么样的思维呢？灵感思维是自动思维、快速思维、自编程思维。

简介：日前读到张劲老撰写的《让科学精神永放光芒——读有感》和新华社记者曲志红、孙承斌撰写的《人民科学家钱学森》，心情十分激动。钱老不仅是一位伟大的科学家，而且是一位伟大的思想家。他的科学思想永远是我们进行科学研究的指南。不知有多少新兴学科的出现都是由于受到他的科学思想的哺育，对此我深有所感!