简介：从版本学与文献学的双重角度来重新考察《尊前集》《湘山野录》、宋咸淳本《李翰林集》录载的“李白《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）”,结果表明,三部著作对于此词之所收所载,均不可靠,即其均不足以证实此词为李白所作.明人胡应麟首倡“伪作说”,今人胡适、詹鍈等人踵武其后,其结论皆可接受材料的检验,所以,李白不是《菩萨蛮》的作者.

简介：还是在哈尔滨的时候，“文革”中淮淮就传来《反听曲》等赵伯伯尚未发表的诗作，令人读了爱不释手。“四人帮”被抓的消息，也是从赵伯伯那里传给我们的。那时我初回北京，尚无工作，“正风和日丽九九天，万里无云烟”，一心“愿向菩萨闲坐，”聆听化莲妙语。不过父母有时也说：“你们不是去烧香的，是去‘吵庙’的。”不让我们过多地去打扰“赵菩萨”。地震震塌了我家西屋的墙，因而暂居国务院二招，孙起孟伯伯恰也同住。孙伯伯每每饭后便系起围裙，帮炊事员洗涮碗

简介：【整体把握】本词描写了江南水乡的优美风光和人物，表达了对江南水乡的热爱，抒发了飘泊难归的愁苦之情。

简介：常怀慈悲之心,不伤害他人,这是做人的基本准则。对于社会治理部门而言,不用公权力伤害他人,更是行政伦理的要求。每个被查处的官员,不论是＂苍蝇＂、＂大苍蝇＂、＂小老虎＂还是＂大老虎＂,共通点在于这些人都利用手中的权力,干了不少损人利己的事情。不然,他们就不会走到法律的对立面,接受法律的审判。

简介：湖南省洪江市沙湾乡月亮村女村民向开银，到山上敬奉土地菩萨，焚烧纸钱时不慎引发森林火灾。洪江市人民法院以失火罪判处向开银有期徒刑1年6个月。

简介：摘要：每每讲解温庭筠之《菩萨蛮·小山重叠》总是就词解词，形象研磨，背诵作罢。此文试图思路转换，从纯粹美学的教育角度出发，探寻一首小词直觉中的美感，理念中的美学及美感培养的价值与意义。对一首词，既不能过分拔高，也不可丢弃历史承继，温庭筠此词深藏了这种精神美学。传递一首词的美，也是体悟一种审美方式，进行一种审美教化，发展一种审美趣味，实践一种美的生活方式。

简介：

简介：秋高气爽尧天日，群贤抖擞京城集。椽笔绘宏图，人民福祉谋。

简介：依据佛法的基本原理缘起法来讲，国家的发展进步是综合性的，是众多善因缘的聚合；其中先进的思想起着主导性的作用，因为依于它可以缔造出先进的个人和群体，构成国家发展进步的可靠力量。可以这样说，佛教的思想，尤其是大乘的菩萨思想是人类先进思想的精华部分。佛经上说，菩萨是作善不求利者；㈣是为法不为利，为德不为名，

简介：文殊菩萨是大乘佛教的首席菩萨，那么，关于他的佛教经典有多少？是什么呢？按印顺法师《初期大乘佛教之起源与展开》第二十一章第一节说：“佛为文殊说的有4种；以文殊为主体或参加问答的有8种；文殊所说部分者有3种；以经文体裁长行或偈颂诵出的：以文殊为主体的有3种；文殊所说一部分的有11种、以神咒的有3种；文殊未参与论议，也被提到的有42种，共计74种。”

简介：《北魏石雕菩萨头像展》揭幕词徐政夫俞馆长、王副委员长、各位贵宾、各位小朋友：首先，谢谢王副委员长光英先生在百忙之中，亲自前来主持揭幕仪式，谢谢俞馆长伟超先生亲自主持整个展览的布置、讨论与接待，更谢谢各位贵宾的莅临指导。这次展出个人收藏的“北魏菩萨头像...

简介：万玮：新生代实战派教育专家，1996年毕业于复旦大学数学系，现担任上海市平和双语学校校长助理兼教务处主任、数学教师。2006年上海教育年度十大人物，浦东新区社会事业系统十大杰出青年，被誉为全国三大名班主任之一。2004年出版《班主任兵法》，该书旋即登上全国各地畅销书排行榜，销售数十万册。在广大教师和家长中引起强烈轰动，被称为“教育励志胜经”，万玮本人也教称为“教育界的军事家”。2005年与天津市德育特级教师张万祥共同主编《教师专业成长的途径》，2008年又出版了《班主任兵法2》。

简介：佛教产生之初，释迦牟尼佛宣说法教完全出于因机施教，而无“大、小乘”之别。至于后世落入大、小之争，实是后代修行者自执所修学的方法而排斥他宗。综观佛教的本怀，实应含自利与利他，也就是大乘与小乘融通才是佛陀出世的本意。因此，佛法的实践可先小后大或大中圆小（利他中完成自利），本无矛盾，只怕行小乘后无法发大乘心，故佛陀屡屡劝行者要发大乘利他之心以成就佛道。

简介：天监十六年，梁武帝发表了著名的《断酒肉文》。在这篇文章中，梁武帝除了强调僧尼从今以后一律不准饮酒食肉而外，同时义明确表示，自己将按佛家的戒律，同样不饮酒食肉。

简介：“花间派”鼻祖温庭筠的《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)是花间词风的代表作,该词用语明白,并无艰深典故,但学界对其释读却一直争议不断。特别是对其中心主旨,历代词论家说法不一。如陈廷焯《白雨斋词话》说:“‘懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟’,无限伤心,溢于言表。……此种词,第自写性情,不必求胜人,已成绝响。”[1]吴梅《词学通论》也说:“唐至温飞卿,始专力于词。其词全祖风骚,不仅在瑰丽见长。……飞卿之词,极长短错落之致矣。而出辞都雅,尤有怨悱不乱之遗意。”[2]张惠言说:“此感士不遇之作也。……‘照花’四句,《离骚》初服之意。”

简介：《华严经》以其庞大的篇幅，大量而丰富的神话般的形象描写，构筑了自己独特的大乘佛教的神学体系，对大乘佛教的传播与发展产生了极其深远的影响。不管《华严经》的理论构想是如何的深邃，它所展示的华藏世界是如何的不可思议，但贯穿全经的则是以“普贤行”、“普贤行愿”为中心的大乘佛教修行的理论和步骤。应该说，普贤菩萨的思想在《华严经》中得到了最充分也是最完美的表述。本文就是以八十卷本《华严经》为主要依据，初步地对《华严经》中关于普贤菩萨的思想进行一些探究。

简介：“土地菩萨不开口，老虎敢吃人吗？”──“三三一”大屠杀的策划指挥者是谁？陈立军“三三一”惨案已经过去半个多世纪。惨案发生于“四一二”反革命政变前夕，是在蒋介石的拉拢下四川军用向其投靠的结果。但是那场惨绝人衰的大屠杀是否出于刘湘本意，历来就有不同的说法...

简介：中国佛教发展到隋唐时期，逐渐形成一些具有中国特色的佛教宗派。其中净土宗是专修往生阿弥陀净土的一个宗派。净土宗，由北魏昙鸾开教，北齐道绰继之，至隋唐问，善导大师为宣传教义，将布施所得用以抄写《阿弥陀经》数万卷，并画《净土变相》300余壁。

简介：三洞水族的石菩萨由依附于石头之上的某些死者的魂灵而来,因此不属于自然崇拜.当地石菩萨有多种类型,祭祀石菩萨的原因与方式多样.人们认为石菩萨只有在获得适当的祭拜、祭品等后才可能不危害人而保佑人,这与水族的祖先崇拜等以畏为基础一脉相承.

简介：文殊菩萨作为大乘佛教中最重要的菩萨之一，在石窟造像中不同时期有不同的变化，特别是北朝和隋唐两个时期变化很大。通过对北朝至隋唐的石窟造像中文殊菩萨式样变化的梳理，概括文殊菩萨形象的不同式样及其产生和演变过程。