简介：摘要一个国家的语言和文化有着密切的联系。一方面，语言的产生及传承依赖国家的文化，另一方面，文化也需要通过语言来传递和表达出来。因此，本论文旨在通过分析日语中部分和“情”相关的词汇来探究日本人的感情世界及其背后的社会文化。

简介：<正>香港的少年男女,近期逐渐爱上戴帽子作为饰物,尤其是炎夏初至,帽子除具实际用途外,也是时装潮流的一种配饰,不过,与日本年青人相比,香港少男少女爱帽的程度,仍有所不及。

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简介：日本人的排队在世界上也算得上数一数二，等车的时候排队，买东西的时候排队，甚至喝酒的时候也得排上几个小时的队。来日本之前，我就听说日本人的这一嗜好。记得当时，我还有种幸灾乐祸的心理：何必苦等，大不了改天再来。

简介：日本人爱排队，在全世界是出了名的。从老人到小孩儿，无论在哪里，要买什么，他们都会自觉排队。来过日本的人，也一定或多或少体验过日本的排队文化。在中国人看来，这可能并不是很奇怪，但在很多西方人眼里，这是一件很不可思议的事情。

简介：<正>当前,国有企业的改革和发展正处在攻坚阶段,整个国有经济在体制改革、结构调整、资产重组、资本运营、科技进步和提高对外开放水平等方面,都面临着突破性进展。国有企业许多深层次矛盾和问题的暴露,增强了深化企业改革、加快结构调整的压力和动力,为加快国有企业改革和发展步伐提供了新的机遇;同时,也促使人们进行更深入的理论思考,核心问题是:社会主义公有制能否同市场经济相结合?怎样同市场经济相结合?本文从分析国有资本入手,寻求市场经济同社会主义公有制的结合点,进而探讨国有资本人格化的实现和建设,探索国有企业适应社会主义市场经济要求、不断发展壮大的途径。

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简介：最近，有幸参加四川省人民政府友好访问团到日本访问。在日本期间，与广岛县政府官员座谈了政府机构改革和行政运行方面的情况，参观、考察了马自达汽车、垃圾处理、调味品等生产厂，接触到不少政府公务员和企业经理人员，感受颇多，引起我一连串思考和比较。只有比较，才能看到差距，才能激起奋发的激情。

简介：“間”这个词在日本语中出现的频率极高,日本人的“間”意识表现在日本人生活中的各个方面。“間”意识是由日本独特的自然环境这一客观因素,与日本人的“耻感文化”这一主观因素相互作用形成的。

简介：一匹从来没有跑赢过的赛马，居然成为日本人狂热迷恋的新偶像，被越来越多的日本人当成了自己的化身。它就是日本高知赛马场一匹连战连败、名叫“春丽”的雌马。这匹已经九岁的名驹，从1998年11月首次出场比赛后便每战必败，但它屡战屡败、屡败屡战，依然坚持不懈的精神，引起人们的关注。

简介：日本人几乎餐餐都离不开芝麻及芝麻制品。每天吃的饭团里会拌上芝麻．凉拌菜里会撒上芝麻．在蔬菜沙拉中芝麻更是必不可少的原料之一。就连味噌汤里也撒上黑芝麻或者是白芝麻．芝麻油也是日本人经常使用的一种油类。

简介：日语的敬语表现是其一大特点,称谓用语是其中的一个组成部分。具体说来,日本人对称呼的使用表现为内外有别。如“丈夫”一

简介：吉田兼好生于1283年，本名b部兼好，日本镰仓末期至南北朝时期的歌人、随笔家。出生在山城国（今天的京都府）的一个很有名的为朝廷占b算命的家庭，他的家族世世代代担任京都吉田神社的神职人员。他作为一名护卫皇宫的武士，一直侍奉后宇多上皇。所以常常接触皇族、贵族等一些上层社会，深受贵族文化的影响与熏陶。后宇多上皇死后，吉田兼好在延历寺削发出家，并先后两次游历东国（今天的关东）、木曾路（今天的长野县）、伊势（今天的三重县），阅历非常丰富。

简介：'倭'、'倭人'是日本、日本人的古称,这在中国学术界是没有疑问的。在日本学术界,70年代以前也是没有争论的,70年代以后出现了扩大解释的倾向。有的学者认为:倭人不仅存在于日本,而且在朝鲜半岛南部、中国的江南、东北和内蒙古都有倭人。我把这种看法称之为'广义倭人论'。90年代后'广义倭人论'似有成定论之势。

简介：<正>在商场上,侧面攻击是以创新的方法集中力量攻击竞争对手的弱点,它划分为地理上、营销上和技术上三种攻击方式。营销上的侧面攻击,又利用可转换成市场需要的人口统计数字和行为习惯,它们不是由现有的竞争厂商所提供,也经不起配合良好的竞争厂商袭击。日本人从20世纪60年代早期进入美国汽车市场开始,就极力避开市场中的主要部分,而集中全力经营小型汽车。他们在建立起高品质声誉、成立了有适当存量、有良好设备的经销网及服务设施后,就利

简介：被台湾和香港影视界称之为“漂亮宝贝”的台湾大明星王祖贤,近一个时期在日本走红。她继香港影星成龙之后,荣膺了最受日本人欢迎的十大外国女演员称号,排名第六,是十位当中的唯一东方女性。王祖贤今年二十六岁,身高1.72米,体重五十五公斤。祖籍安徽,在台湾出生,十五岁开始拍台视广

简介：国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此的反应如何？”

简介：在老龄化严重的日本社会，有1／3的人认为没有必要死后给自己“建墓竖碑”。据6月7日日本新闻网报道，东京一家网络调查公司日前以20～60岁网民为对象实施的调查结果显示，主张“需要为自己建墓”的比例为63％，认为没有必要这么做的比例达到37％，有25％的人选择“死后将骨灰撒入大海”。

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