简介：为适应新时期民族宗教工作的需要，加大对民族宗教工作干部队队伍和宗教界人士的培训力度，贵州省民宗委党组根据上级的要求，经认真研究，决定撤销贵州民族招待所，组建贵州省民族宗教干部培训中心。新组建的贵州省民族宗教干部培训中心经有关部门批准，近日已正式挂牌成立并开展相关培训业务。

简介：天亚社韩国仁川讯）在仁川教区的“分享希望”社会福利中心开办半年以来，超过六百名失业人士前往登记，中心每天又为八十名失业工人提供午膳。该中心秘书韩相旭１月９日向天亚社说，中心于去年７月１４日开放初期，每日只有１０至２０名失业人士到访，现在于增已平均每日...

简介：延迟退休态度是影响新退休政策推行的重要社会心理因素。本研究采用《延迟退休态度问卷》等工具．抽取450名临近退休员工．考察工作一家庭中心性与延迟退休态度的关系以及工作投入、组织支持感在其二者关系上的作用机制。研究发现：（1）临近退休员工对延迟退休的态度较为消极。（2）低组织支持感条件下．工作投入在工作一家庭中心性与延迟退休态度之间起到完全中介作用。低组织支持感不利于缓解家庭中心性员丁对延迟退休的消极态度。（3）高价值认同条件下，家庭中心性与工作投入、延迟退休态度的正向关系弱化。给予员工高价值认同可以提升对延迟退休的积极态度。高关心利益也可缓解家庭中心性员工对延迟退休的消极态度．

简介：晚清士人社会中有一股强烈的游侠之风。在这一时代风潮中,谭嗣同和章太炎起到重要的引领和推动作用。他们通过梳理学术史,将历来处于边缘地带的游侠重新纳入主流视野之中,并以之作为重建道德、革新政治的重要手段。晚清盛行的暗杀风潮作为游侠精神的一种激烈表现,与他们的提倡及其自身的烈士形象有密切关系。而游侠的尚义轻生所指向的,则是他们重建生死观、重新理解个体与他者关系的理论努力。

简介：

简介：<正>稷下学宫是战国中后期的学术文化中心,它的出现是以“士”阶层的空前活跃和百家之学的兴起为前提条件的。随着战国政治形势的发展,各诸侯国对“士”的需求量不断增加,有眼光的诸侯便开始寻求独立培养“士”的新途径,以弥补社会供应量的不足;同时,学术文化自身的发展也很需要能够容纳百家,使它们在一起互相了解、交流、争鸣竞放的学术文化中心。因此,稷下学官的出现是历史的需要,是符合逻辑的必然结果。然而在先秦历史上,这样的学术文化中心为什么唯独出现在齐国而没有出现在其他国家呢?这是一个值得深入探

简介：一、内观疗法内观疗法（NauKanTherapy）是1953年由日本学者吉本伊信提出的，一种源于东方文化的心理治疗。

简介：内隐学习是一种自动的、不易觉察的、对复杂规律敏感的学习，内隐学习与学科教学的结合是近年来内隐学习研究取得的新进展。结合大学英语教学的实际，对内隐学习在大学英语教学中的应用进行了思考并提出了几点认识。

简介：认知过程及其脑机制是心理学研究的重要内容。社会认知是人们在社会生活中对他人行为的意图及情感的认识,是人际互动的重要方面,具有深刻的理论和实践意义。本文全面深入地对社会认知和基础认知中自动加工过程进行了研究综述,对基础认知与社会认知的研究方式进行了比较。自动加工过程是社会认知和基础认知中都存在的重要过程,从脑机制研究角度,相关的电生理学指标（如N400等）都可以作为研究的指标来考察社会认知中的自动加工过程。本文从社会认知与基础认知的比较入手,介绍了各种领域的研究方法,特别是事件相关电位技术等认知神经科学研究方法。

简介：奥林匹克运动不是一般体育学意义上的运动会,而是当代世界上包括政治、经济、哲学、文化、艺术和新闻媒介等诸方面交往的国际交往盛事。特别是2008年北京奥林匹克运动会,世界205个国家和地区全部参会,更是人类社会交往日益普遍化的重要表现。现代奥林匹克运动的产生和发展,正是人类社会生产力发展基础上交往发展的结果,同时它又是交往普遍化的重要标志。但这一承载人类和平、友谊与进步精神的文化纽带,在当代却不能不受经济、政治、文化等诸多因素的影响,甚至出现背离奥运精神的情形。

简介：在扩充样本的基础上进一步探讨集体主义概念内涵,挖掘“集体”的具体指向,明确“集体”构成.研究一通过40个被试的内隐观访谈和质性分析,得到集体主义概念五个方面内容（集体认同、集体优先、联结信念、责任与义务、发生的条件）,指出“集体”的具体指向为泛集体和关系集体,集体主义程度与冲突情境有关.研究二通过102份问卷调查和聚类分析,得到三类集体,即关系比较亲密集体（由母亲、亲兄弟/姐妹、配偶、好友构成）、关系一般集体（由认识的人、亲戚、同事、邻居构成）和关系疏远集体（由本地陌生人、国外陌生人构成）,并进一步明确了“集体”的具体构成.结论认为：集体主义概念内涵包括集体认同、集体优先、联结信念、责任与义务、发生的条件五个部分;集体主义中的“集体”由泛集体和关系集体构成,其中关系集体又分为关系比较亲密集体和关系一般集体.

简介：在90年代以来的马克思主义哲学研究中，比较研究逐渐成为一种时尚。马克思主义哲学与中国哲学的比较研究，旨在推进马克思主义哲学中国化；与现代西方哲学的比较研究，旨在澄明马克思主义哲学的当代性与世界性；与社会理论的比较研究，则旨在表明，马克思主义哲学不仅是一种历史哲学，而且也是一种现实的社会理论。比较研究的意义是值得肯定的，但究竟如何展开，则有一系列问题需要考虑。

简介：凯恩斯主义的“有效需求不足”假设和“扩大内需”对策一再地被经济现实所否定，供给学派思想精髓越来越多地被当代经济现实所印证。当前危机全球化和纾困长期化的现实表明，可持续增长动力的培育在于通过向要素投资形成有效供给，用有效供给来创造需求。供给决定需求在发展的意义上体现为供给的品类决定了可供需求的品类，供给的质量决定了可供需求品的质量，供给的产业生态决定了需求的社会生态，供给环节的收入分配决定了有效需求的结构。驱动供给提升的关键在于要素。在要素重估阶段，高质量要素能够参与到GVC更高端的分工，获得更高收入，从而形成消费能力。这一良性循环的形成是中国实现经济内生增长的必由之路。

简介：目的：研究优质护理服务在健康体检中心的应用效果。方法：抽取2021年1月-2020年4月在健康体检中心检查的78例体检者，以随机编号法划入试验组与常规组（n=39）。常规组予以常规护理服务，试验组实施优质护理服务，对比两组体检者的体检情况及服务满意率。结果：试验组体检者的体检时间相对较短，体检项目完成率与交单率均较高，与常规组对应指标比较有统计学意义（P＜0.05）。试验组体检者的护理服务满意率是97.44%，常规组服务满意率是82.05%，试验组的护理服务满意率相对较高（P＜0.05）。结论：优质护理服务可提升健康体检中心服务质量，缩短体检时间，建议推广应用。

简介：乾隆二十四年（1759）,清政府在喀什噶尔设置总理回疆事务参赞大臣,作为南疆地区最高军政长官,统辖各城.在军府体制时代,参赞大臣驻地就是南疆地区的中心城市,至少是政治、军事中枢城市.因此,参赞大臣驻地变迁可以视为这一时段内南疆中心城市的转移.

简介：建设以人民为中心的社会主义法治,是中国特色社会主义的本质要求和重要保障。以人民为中心.是社会主义法治建设的基本遵循。中国特色社会主义法治发展历程,生动体现了以人民为中心的法治发展理念。中国特色社会主义法治道路是一条以人民为中心的法治发展道路,中国特色社会主义法治理论蕴含着以人民为中心的法治发展理念.中国特色社会主义法治体系是以人民为中心的制度设计和整体目标体系。

简介：本文以“虚妄分别”问题为中心，集中探讨了唯识学史上古、今学说的异同，指出：古学由于未能从因缘变现义中区分出所缘境相的不同性质，因而对虚妄分别因缘变现的所缘境相持“所缘无”的观点，主张“唯计无义”的唯识说，同时以依他起与遍计执同名虚妄分别，没有给予依他起性以独立地位；今学则将所缘境相加以区分，使虚妄分别变现的“二取”，成为缘所生的“二分”，“分别”由“计执”变而为“缘虑”，给予依他起以一定的实在性。对唯识古今学说异同的清理，对于理解中国唯识学史上新旧两译的不同及其在中国佛学史上的意义，具有十分重要的价值。

简介：应中国伊协邀请，伊朗国际伊斯兰研究中心主席阿里·里扎·阿尔拉菲率领的5人代表团，于2007年3月27日至4月2日访华。

简介：＂魔王＂这一名词伴随着佛经的翻译而产生,它在佛经中有扰乱、障碍、破坏之义。《度人经》及严东注在汉代＂气＂论的基础上,以＂龙汉＂、＂赤明＂等年号为劫运,以大罗、中罗、小罗为不同层级,造就了道教独特的神学体系。在这个神学体系中,＂三界魔王＂、＂五天魔王＂等各类魔王应运而生,这些魔王不仅拥有各自的名讳,还被赋予了独特的职能。总体而言,魔王统御北都之鬼神,常以洞章之谣歌考验学道者内心是否正固,以保人的身份举荐学道者入真成仙。＂魔王＂的这些特质展现出魏晋南北朝时期道教信徒面对佛教理念时的包容心态与进取精神：他们通过原有的诠释路径对佛教名词进行新的解读,以此应对佛教的强势和寻求自身的发展。

简介：晚明以降,国运日衰,'世界坏极,人心坏极',引起了时人深深的忧虑。至于明清易代,在一般性的叙述中,'天崩地解'、'宇宙剥落'等词语更是常见的表达。但是,在这一时代洪流中,还出现了另外一种激昂的声音,这就是以觉浪道盛为代表的'反乾坤为再造'的自觉主张。通过研究可知,觉浪道盛对天地这一维度有着自觉而充分的关注,并进行了积极调整,不仅有着'为天下造新命'的现实关怀,还秉持'佛圣英雄'的人格理想,以'盘今'自任,在实践路径上自觉指向'天下人共成之天下'的精神维度,体现了强烈的共生精神。可见,在时代变迁中,佛教不再是一个消极的社会存在或文化符号,而是能够积极参与到时代洪流,甚至成为文化整合中最为积极的力量。