简介:采访手记:1977年是一个时代的情感象征,充满苦难却又令人着迷。本文借用了刘小枫《我们这代人的怕与爱》这个意向丰富的题目,却不是同一所指。之所以借用,是因为对于那一代人来说,怕与爱,这两种截然不同的情感奇妙却理所当然地结合在了一起,成为了他们生命积淀的必然结果和理想主义的必然之因。
简介:陈独秀以其号角性的文章,集聚起一批知识界的精英分子,创建了中国共产党,并成为中共早期领袖,然究其实质乃一介书生;蒋介石早年混迹于上海十里洋场,后由黄埔军校起家,以北伐胜利居功,进而掌握党政军大权,其实质乃一代人杰。这样两个性格迥异的人,竟被时势的惊涛骇浪推至历史前台,作为代表各自政党利益的领导者,在云谲波诡的大革命舞台上展开了一场生死博弈。
简介:敦煌文献和吐鲁番出土文书中有大量俗语词,从这些俗语词中可以发现许多传世文献不栽的新词新义,这是从事敦煌吐鲁番文献语词研究的主要目标。此外,敦煌吐鲁番文献俗语词还可以帮助我们理清词义发展脉络、丰富古书通假材料,并可以佐证前代语言学家成说,这在汉语史研究中同样具有极大的价值。本文即考释了四组敦煌吐鲁番俗语词,并从中揭示出其丰富的汉语史价值。
简介:柳诒徵(1880-1956)字翼谋,晚年号劬堂,又号龙蟠迂叟、盔髯,江苏镇江人,清末优贡,毕业于南京三江师范学堂.继在南京高等学堂、两江师范学堂、南京高等师范学校、东南大学等处任教:1927年任江苏省立国学图书馆馆长;抗日战争期间,任教于重庆国立中央大学;1945年抗战结束.
简介:土主神在甘肃并不多见,地方史志有记载的仅有两位。一位是河西的西夏忠武王李彦忠:另一位是陇南的仇池国主杨难当。本文就此做以阐述。
简介:自1990年代中期以来,语境研究逐渐成为中国民俗学的主导性研究范式。本文以三个社区的神话传统的田野研究为基础,对语境的效度与限度进行了细致考察,发现语境在形塑神话文本、规定神话讲述场合、确立讲述人与听众的构成及其规模、决定神话的功能和意义等方面具有重要作用;但是另一方面,语境对神话传统的影响具有一定限度:神话的核心母题及其母题链的组合、类型和基本内容,往往呈现出强大的稳定性。就此而言,语境视角未能深入触及口头艺术形式和内容的根本内核,因而具有局限性。对此,需要倡导"综合研究法"。
简介:旧社会好比是黑格洞洞的苦井万丈深,井底下压着咱们老百姓,妇女在最底层。看不见那太阳看不见天,数不清的日月数不尽的年,做不完的牛马受不尽的苦,谁来搭救咱!…………《妇女自由歌》是诗人阮章竞依照山西民歌曲调填词而成的一首歌曲,为韵味独特的山西民歌赋予了崭新的内容与革命意义,反映了广大妇女在共产党领导下翻身得自由的无比欢欣以及决心共同建设新中国的万丈豪情。
简介:正步摇是中国古代的一种重要首饰。文献中最早出现"步摇"之名的是战国宋玉所著《风赋》,其云:"主人之女,垂珠步摇"①。东汉刘熙所著的《释名·释首饰》解释步摇为"上有垂珠,步则摇动也"②。可见早期步摇的一大特征就是"垂珠"。这种装饰品上的"垂珠"随着佩戴者的步履而颤动摇曳,因而称之为步摇。湖南长沙马王堆1号汉墓帛画中的贵妇,头上所戴的饰物连缀着多颗圆珠,许多研
简介:从历史的审美角度看,旅游是文化创造、继承和传播的一种方式。中国旅游史上,留下若干意义深远的煌煌巨篇。其中让我感动与难忘的,恐怕要算司马迁和李白的文化之旅了。司马迁:文化之旅是《史记》的源头活水提到司马迁,人们立即会想起被鲁迅先
简介:<正>在广州的黄埔军校和中山大学、南京的中山陵和澳门国父纪念馆,都屹立着一尊孙中山先生铜像。这尊为中国人民所熟悉的铜像是孙中山先生的生前日本友人梅屋庄吉赠送的。梅屋庄吉,日本著名实业家。1868年(明治元年)生于日本长崎,早年曾
简介:青海"花儿"是流传于青海地区各民族中的一种口头传唱的民歌,是一种质朴生动的民间文学形式,它的主要功用是表达男女间互相爱慕的思想感情,兼有讽刺和劝化的作用。正因为"花儿"的这种功用,所以"花儿"也被视为"野曲",禁止在家里或某些严肃的场合演唱,只是在特定的时间和场合下如民间庙会、"花儿"演唱会,或者在野
简介:满族及其先人一直信仰萨满教。从先秦的肃慎人到清代的满族一直保留着萨满教的信仰。由于历史的原因,满族的萨满文化逐渐淡化与消失。本文以多年的田野调查材料为基础,呈现满族萨满文化的兴衰过程,探讨消失与遗存的原因与特点,为萨满教传统的转换与创新研究提供一定的借鉴。
简介:写出这个题目,一定会有人问:“湘赣边界的井冈山,是毛泽东创建的中国革命史上的第一个革命根据地。它在湖南和江西两省的边界山区,与相距那么远的广西会有什么关系?”
简介:孙中山出生于落后而又封闭的农业宗法社会,因此在12岁以前对外面的世界知之甚少。直至12岁前往夏威夷,"始见轮舟之奇,沧海之阔,自是有慕西学之心,穷天地之想"。这才知道中国之外还有这么一个无比广阔的世界,特别是近代文明已经高度发达的西方世界。
简介:城市旅游在欧洲国家旅游业中具有十分重要的作用,城市旅游的核心是闹市区各具鲜明文化特色的古建筑群。欧洲国家普遍把闹市区古典建筑作为重要的文化与经济遗产,作为城市极其重要的旅游资源,通过这一巨大的旅游资源带动整个城市地区乃整个国家的旅游业及相关服务业的发展。城市旅游在城市的发展与繁荣中有着重要的影响。欧洲国家制定了古建筑的一整套保护的措施,并有相应古典文化再塑政策,使城市古老的建筑在现代化进程中得以完整保存。
简介:血性代表刚强勇猛与忠义赤诚,但易冒失。长沙是一个充满血性的城市,渗透在长沙文化、长沙人及其建设当中,从独领风骚的湖湘文化到"鲜明特色"的现代都市娱乐文化著称,长沙文化忽视了传统历史文化的沉淀。湖湘文化与当代文化熏陶下的血性人格,以火辣与勇猛、骂咧、酷乐而著称的长沙人更期待呼唤文明理性的回归。长沙城市建设飞速发展中存在交通模式单一、道路绿化不足和步行空间狭小等瓶颈。
简介:梅州古城有丰富的历史文化旅游资源,本文在对古城开发与保护全面分析的基础上,提出了规划思路和开发模式,以及古城建设融资方式,以期达到将江北古城打造成客家旅游“圣地”的目的。
简介:当今时代,和平与发展成为时代主题,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,文化软实力已经成为综合国力的重要组成部分。可以说文化是一个国家和民族的血脉,更是一座城市的灵魂。在“以文化定输赢”的城市竞争新时代,决定一座城市差异化的根本在文化,基础在产业。但由于每个城市文化都存在差异性,那么如何提高城市文化软实力?将值得我们探讨和研究的课题。
简介:本文主体要探讨汉志方技略。无论刘略、班志,其辑校门类俱将方技略列于最后。历代学者多重视诸子略,至于现代尤其如此。新派文家学者于诸子略之外多不投畀一瞥,而其六略之中又特轻视数术略及方技略。章学诚校读诸子略多占篇幅,数倍于数术、方技二略之总量,现代学者鄙薄更甚。盖方技略在学术领域,从古至今一向冷寂。
简介:明星对于老百姓来说总是不平凡的。当明星们成为“妈妈”、“爸爸”以后,就更成了众人注目的焦点。面对子女,他们以什么样的心艺:和方式来对待子女呢?又会有什么特殊的“教子之术”呢?走入明星们的生活,你就会发现原来他们也是普通人。
我们这代人的怕与爱
陈独秀与蒋介石的政治博弈(上)
敦煌文献语词与汉语史研究
柳诒徵与民国《首都志》
土主神与土主神庙
语境的效度与限度——对三个社区的神话传统研究的总结与反思
《妇女自由歌》与“三八”节的来龙去脉
金步摇饰品的发现与研究
司马迁与李白的文化之旅
梅屋庄吉与孙中山铜像
青海“花儿”的取事与喻理
满族萨满文化的消失与遗存
湘赣边界的井冈山与广西
理想与现实——孙中山的亚洲梦
欧洲城市文化特色与城市旅游发展
长沙血性:文化、人与城市建设
试论梅州江北古城的保护与开发
文化软实力与城市竞争力
古人疾病知识与方技名谓之由来
盘点九位明星与孩子过招秘笈