简介：随着技术的发展、经济的进步以及生活质量的提高，人们的消费需求已从量的消费经过质的消费转变为今天“感性的消费”。这是社会发展的需要，也是人之本性的需要。设计师因此应该更多关注产品的形态研究，从感官角度以多元化的思路研究产品设计，以提高产品的感性功能。而感性功能则为我们研究“产品给人的感受”提供了一个理性的平台。

简介：幼儿歌舞教育功能浅议李永琦儿童艺术教育伴随着人类的发展、进化，作为一种文化人文现象和文明标志有数千年的历史。古今中外许多学者都曾认为，音乐、舞蹈、美术有潜移默化和美化心灵的作用。主张在儿童教育中，运用艺术的形式、手段、方法，将艺术和教育相结合，艺术服...

简介：实用功能和审美功能，一直以来被认为是生活陶艺的两大功能，我们在欣赏和把玩这些陌生又熟悉的生活陶艺器皿时，理应感悟它们所具有的更深层次的批判功能。

简介：在艺术世界里,尽管每一种艺术都是人的思维和情感作用的结果,但相比较而言,又没有哪一种艺术形式能如音乐那样浸透着情感的因子.

简介：专家们通过研究首次获得了有力证据：音乐可明显提高人的大脑功能和对各种声音的辨别能力。研究人员之一、美国神经学家尼娜·克劳思说：＂音乐生活可以促进人许多能力的发展,其中包括增强在嘈杂的环境里阅读或者分辨不同声音的细微区别的能力。＂克劳思认为,这些最新研究体现了音乐课程的重要性。她说：＂每当学校为了节省开支而削减课程时,首当其冲的通常是音乐课。这是错误的。＂美国专家通过试验研究了20名成年志愿者在观看喜爱的电影时的表现。

简介：

简介：音乐是舞蹈教学中不可或缺的重要组成部分。舞蹈教学是以有组织、有节奏的人体动作为主要方式，运用节奏、表情、构图、造型等要素塑造形象，表现情感。音乐是通过有组织的乐音在时间的流动中创造审美情境的表现性艺术。舞蹈教学所需要的视觉的可感性，恰好与音乐情感表达的概括性和艺术表现的非具象性相互补充。音乐与舞蹈教学相结合，丰富了舞蹈课堂的情绪，渲染了课堂气氛，培养了学习者的乐感，是舞蹈教学的有力臂助。

简介：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。

简介：广场舞作为一种群众文化活动形式已经家喻户晓,然而学界对于广场舞的理论研究仍然欠缺,社会大众对广场舞活动的质疑仍然存在。本文通过社会调查,总结了广场舞的特性主要表现在公共性、自发性、开放性以及非赢利性四个方面,分析了广场舞对提高参与者的身心素质、促进社会和谐、加强政治治理、增强文化自信等方面具有积极的现实意义,具有较好的发展前景。

简介：享祠是东汉时期重要的丧葬建筑,祭祀是享祠画像的中心母题,其图像源于旌幡和石棺画像。早期以及近年发现于山东、安徽、江苏的一些享祠画像石的图像充分表明,中国东汉时期的享祠与世界其它地方的丧葬纪念碑一样,是一种象征性建筑,它的存在是为了哀悼和纪念死者,使已死去的先辈确信他们没有被遗忘。

简介：<正>引论曲式作为音乐要素于音乐时间过程中分布排列的结构综合体,音乐整体与部分多样统一的逻辑关系的结果以及音乐艺术的本质体现,一向具有如下重要意义:1、曲式作为可感知的自我统一体,具有自足的单个实体的品质,它与和声、节奏、配器等一样,是音乐结构的一种存在方式.

简介：学习书法要从临摹字帖入手,这已成定论,无须多言.字帖作为书法学习的教材是学书者通向书法艺术殿堂的钥匙和桥梁,学书者凭借字帖达到熟悉古典、掌握技法、提高对书法理性认识的目的.然而,时至今日,仍有不少学书者(或书法教师)没有认识到字帖的功用,违背学书规律,弃帖不用(或视字帖为可有可无),我行我素,急功近利,追求速成,其效果自然可想而知.

简介：壁画伴随着人类的发展而发展,从远古到现代一直发挥着不可替代的作用。远古时代,人类文字的记述性功能使现代的人们能够透过几千年的历史去研究人类早期的实践和美的创造性活动。图腾崇拜的神秘力量可以使人类在无知的状态下得到精神上的依靠。在古代,壁画是祭祀、宣扬统治阶级权威、维护权贵统治利益的有效工具,而其作为成教化、助人伦的社会职能则一直延续到现在。现代文明进入个性化时期,壁画发展趋势已向个人化的微观环境发展,装饰性、趣味性成为一种新要求,现代壁画对于当今的空间和社会具有独特的功能。

简介：<正>作为已经受到很多人关注的产品类型,全画幅微单相机的用户群在全球不断地壮大。而这一批敢于尝鲜的人,对这类产品又有怎样的使用感受?这次我们来一起看看。用户评价利用转接环可以有N多种创意玩法,是不可以错过的机型系列。—刘展耘行走时,它能给我带来更多的拍摄灵感。—MOK

简介：瑶族是历史和文化传统较为悠久、分布地域较广的古老民族之一。作为单一的民族共同体,瑶族内部使用语言的情况较为复

简介：安顺地戏是一种有着突出的“述演”特征的仪式性戏剧。这一特征的形成既源于它承袭了明清历史演义小说、古典词话与古典戏曲剧本体例的“身世”，也与它佩戴面具、平地围场、集体演出的表演形态有关。通过对述演特征及其成因的考察，可以看出，安顺地戏是经由“引戏入仪”的路径形成的。由是可知，“引戏入仪”应是一些被认为是“戏剧活化石”的剧种形成的路径。

简介：在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

简介：<正>4.校本:“平声羽七调:第一运、中吕调;第二运、正平调;第三运、高平调(南吕调);第四运、仙吕调;第五运、黄钟调;第六运、般步调;第七运、高般步调(原注:虽去中吕调,七运如车轮转,却去中吕一运声也。)

简介：随着社会主义市场经济在我国的确立，高等教育取得了莺大进展，艺术教育在素质教育的影响下，已成为各高等院校重点发展的学科。近些年来，北京各高等院校已陆续开始设置音乐、舞蹈、绘画、戏剧、电影、文学等内容的艺术课程，并收到了良好效果。而在普通高等院校中建立舞蹈教育是普通高等院校教育改革的一项重要探索。

简介：书法功能研究可以为书法家的安身立命和书法艺术行为合法化提供内在依据。古代书法功能需要获得清晰的梳理，现代社会中的书法功能问题需要获得持续的观察和崭新的阐释。本文就书法功能研究的意义、视角、途径、方法等问题进行了探讨。