简介：从二十世纪三十年代初的“九一八”事变起，特别是在1937年“七七”事变开始的全民抗日战争中，中华民族在深哀巨痛的民族劫难中觉醒奋起，各界民众捐弃前嫌，同仇敌忾，浴血苦战，共赴国难，为打败日本帝国主义侵略进行了伟大的民族革命战争。在这场气壮山河的神圣抗战中，诗人们高举反侵略、反压迫、反奴役的旗帜，经受了血与火的考验，唱出了无数进发血泪、震撼人心、气薄云天的歌声，记录了从抗日救亡到迎接胜利的全过程。他们当中，有的毁家纾难，投笔从戎，不惧牺牲，甚至是以身殉国；

简介：陈孚（1259～1309），字刚中，号笏斋，天台临海（今属浙江）人。元世祖至元二十二年（1285）上《大一统赋》，署上蔡书院山长。二十九年，为翰林围史院编修官，代理礼部郎中，作为副使随户部尚书梁曾出使安南（今越南）。使还，除翰林院待制，兼国史院编修官。后历任建德路（今浙江建德）、衢州（今属浙江）、台州路（今浙江临海）治中。成宗大德七年（1303）以疾归。武宗至大二年（1309）卒，年五十一。有《陈刚中诗集》。

简介：教师在指导学生复习初中语文古诗文、尝试完成赏析类试题的时候要注意采用各种方法，促进学生积累知识点，学会如何表达观点，这样才能更好地提高他们的成绩。

简介：明、清以来，汉魏、六朝古诗选本颇为不少，着名的有锺惺、谭元春合选的《古诗归》，王夫之的《古诗评选》、王士稹的《古诗选》(乾隆时期的闻人佼为之作了笺注，因而又称作《古诗笺》，并以此名称刊行)、沈德潜的《古诗源》等。可是，清初诗人陈祚明选评的《采菽堂古诗选》，由於选评者声名不显，没有受到足够的重视。其实，这是一部很具特色的古诗选本。

简介：《时间两侧的颂辞》是撒玛尔罕（韩文德）个人出版的第三部诗集,也是撒拉族诗人出版的第七部诗集。撒拉族作家为数实在太少,而在有限的撒拉族作家群中,诗人却占有着多数比例。撒拉族文化人容易形成特殊的诗性心理气质,与其活过两次的民族命运和充满悲壮传奇色彩的民族历史不无关系。因为,

简介：<正>以满族为主体的八旗入关之后,随着政治地位的不断巩固,八旗文学异军突起,成为清代文坛上的一支生力军,在诗词、散文、小说等方面都取得了辉煌的成就,而且人数不下千百之多。如此众多的少数民族文人以汉文进行写作,是以往中国文学史上所没有的。这种现象的发生发展不能不引起我们的思考,在众多问题中,最关键的是从八旗文学中寻找出它自身的特点和发展规律,以及八旗文学同汉族文学的关系。不解决这个问题,便难以解释八旗文学中的一些现象,也难以正确评价八旗文学在清代文学中的地位和作用,进而也会影响对清代文学作出全面地科学地总结。本文试图以袁枚与八旗诗人的关系为例,从诗歌的角度来阐述这一问题。

简介：一这部原名,是当年我和金开诚先生合作的旧著,1988年曾由北京出版社出版,现在十七八年过去,很多朋友说,这部书已经很难找了.因此,中华书局要重印,重印前,让我写一篇再版序言.在写这篇序言的时候,回想起当年查找版本、考索文献、写作叙录的种种辛苦,好像已经是很遥远的事情了.

简介：明代文学家顾璘（1476～1545），字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省苏州市吴中区）人，寓居上元（今江苏省南京市白下区）。弘治间进士，授广平（今属河北）知县，累官至南京刑部尚书。以诗著称于时，与陈沂、王韦并称“金陵三俊”，

简介：待到星回于天,岁将零原野沉睡中梦着雷霆的回声呼啸着冲向天空传遍大地海洋——万物永恒的家乡——灰娃《待到星回于天……》这首《待到星回于天……》,是我最喜欢的灰娃诗作之一。一个十二岁就奔向延安如今已年逾古稀的老人在回忆,一个经历了烽火岁月、经历了中华人民共和国成立后历次政治运动和改革开放后风云巨变的灵魂在沉思。她的回忆中,充满困惑——'把梦留在高原/却不知怎样命名?'她的沉思中依旧深情——'仰仗大地/爱着每一天'。老骥伏枥,透过

简介：秦始皇以郡县制建立大一统的国家，其后的中国历史即是郡县制国家的历史。在朝廷与郡县纵向的和郡县之间横向的人员、物资、信息资料的交流路途中，设站点供人员以及坐骑、运输的牲口（驴马之类）歇息，或更换驴马，这些站点即为驿站。在需要紧急传递公文、信息或物资时，甚至一站一站地接力传递。可以说，驿路（包括驿站）是中国历史上政治、经济、军事、文化流通的动脉。

简介：在吴械《韵补》的古韵研究、朱熹的“古今之诗三变”观念等影响之下，宋元两代有不少诗学着作重视：（1）辨古今诗体之异，复兴汉魏诗风；（2）辨古体格律和用韵。元代科举考试的“古赋”进一步地要求士子认真对待“古韵”，迫使人们寻求古体、律体诗赋押韵规范（如《古今韵会举要》）。宋元诗学的这种辨体意识，到明代脱胎成了李束阳、前後七子等的“复古”诗学，同时还产生了具体支撑古诗创作的杨慎古音学、古今体通用韵书（以方日升《古今韵会举要小补》为代表）等副产品。可是，随着明季以後的韵学研究的精密化和朴学化，本来携手并进的诗学和韵学两个领域逐渐变得疏离，在清代知识菁英世界中各自发展成了专门之学。

简介：《人傍山斋残稿》所收之诗，皆能吐属心声，抒发性灵，触景感发，多为佳句，不期而至之中，似有神助，实则仍来源于诗人之生命体验结构，离不开对生活物态之细腻微妙观察。足证真诗者，皆精神之所为；而诗歌之语言，实即生命体验之艺术升华。

简介：<正>美的艺术创造往往凝聚了创造者本身独特的美学沉思。空灵的白螺壳,你孔眼里不留纤尘,漏到了我的手里,却有一千种感情。卞之琳这首《白螺壳》诗可以借来说明以戴望舒代表的三十年代现代派诗人群的审美追求。这个流派的诗人大体恪守一个共同默认的美学原则:以诗表现自身的感觉和情绪世界,而不太重视对客观社会生活的观照和描述。在他们眼里诗主要属于内心世界。因此,追求诗表现生活的敏感性和深邃性,追求内面世界与外面世界的统一,在抒情内容和表现方式新的秩序和新的平衡中,来努力完成“纯诗”的建设,成为现代派诗歌的独特的艺术趋向。他们沿着这一趋向进行的艺术探索,带着创造的成功和固有的弱点,汇入新诗发展的大潮,在整个新诗现代化的进程中作出了值得珍视的贡献。

简介：<正>这是一个大话题。对于文学与诗学研究来说,所忌的是留下一个空洞的文化姿态或满足于美丽而苍白的手势。放逐了精神价值在文学与诗歌中的存在和追求,难免功利和世俗,并同自身彻骨的寒凉妥协。

简介：《左传》提及,孔子说“言之无文,行而不远”,大意是言语如果不经过适当修辞,就不能更广泛地流传。这里的“文”,我们可以理解为文采。那么,怎样才能使言语（包括口语和书面语）富于文采？《论语》里记载,孔子教育儿子：“不学《诗》,无以言。”又说,学《诗》后应该具备的能力之一是“使于四方”的时候能够“专对”。这两处都提到《诗经》学习和语言运用的关系。如果想获得“言”与“专对”的能力,在日常谈话和出使别国时想引经据典、侃侃而谈,

简介：2014年5月13日，由浙江省文史研究馆和台州市人民政府联合主办的“千古诗情从长安到临安唐宋诗词书画长卷”展览在台州市书画院隆重开幕。室（馆）党组书记、主任潘海生出席开幕式并致辞。

简介：抗日战争胜利70周年之际，黄振南教授和陈峥博士选编的《黄河在怒吼——抗战救亡诗歌选》由广西教育出版社出版了。该书在选材、结构、链接、释读等方面不落窠臼，其取舍编排之巧妙、承载信息之丰富，有超越同类书籍之势，读之耳目一新，不失为爱国主义教育的鲜活教材。

简介：八旗诗歌是指由旗籍诗人创作的诗歌,具有鲜明的重性情群体趋向,即：重视自然性情,讲求性情之真,追求性情深厚。但整体重性情的特征并不能遮蔽各位作家性情的差异性与多样性。八旗诗人重性情特征既根植于群体的文化、群体性格,又是统治者大力提倡、借鉴先进的汉族文学传统与文学理论的结果。在这一过程中,重要学者提倡与高层推动功不可没。以八旗作家杨钟羲《雪桥诗话》为中心来探讨八旗诗歌重性情的特点。

简介：一现代诗歌史上的辉煌篇章六十年前，发生在中国大地上的抗击日本侵略者的殊死战争，在中华民族历史上有着非同寻常的意义。抗日的洪流，吸引了无数志士仁人以身许国，去荡涤邪恶、黑暗、反动的侵略势力。抗日的熔炉，分清了忠奸薰莸，重铸出坚韧不拔、威武不屈的民族性格。抗日的钟声，警醒国人勿忘国耻，居安思危，团结一致，振兴国家。一部波澜壮阔的抗日战争史，为文学艺术包括诗歌创作提供了无比丰富的源泉，

简介：在为上篇文章的最后一个字打上句号时,笔者胸中长长地舒了口气,但心情却并未因此轻松起来。这原因,乃是我知道虽然这系列文章长达一万多言,对诗韵新变所作的分析细则细矣,却还没有从社会宏观背景下鸟瞰古今诗韵在当今社会语境下的困境及其出路。自1919年＂五四＂新文化运动以来,古典诗词的创作如同被合闸的水流一样越来越少。而后,逐渐地,文学被社会边缘化,诗歌被文学边缘化。