简介：1981年早春三月,陕北佳县。高高的黄河岸边,吹过强劲的河风,年轻的画家尚扬伫首凝望。黄河在云际冲破连绵群山滔滔南去,气象万千,咆哮奔涌的激流中,黄河船夫们在搏斗,浪涛里传来他们震裂肺腑的

简介：'中国当代艺术与比较符号学'国际研讨会于2018年9月25日—26日在上海大学东区文学院楼306室举行。本次会议由意大利都灵大学传播学跨学科研究中心、上海大学批评理论研究中心以及上海大学中国语言文学高原学科联合主办。围绕'中国当代艺术与比较符号学'这一议题,来自意大利都灵大学、上海大学、四川大学、华东师范大学、复旦大学、上海交通大学、南京大学的十余位学者展开讨论。

简介：“久村卓”（）流传在西藏山南地区琼结县下水乡久村而得名。琼结县历史悠久名胜古迹众多，西藏第一座王墓，西藏最早的城堡，西藏噶厦政府的大宗（相当于现在的一个县）之一均在琼结县境内，还有传说中的西藏美女达瓦卓玛，而且五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措也诞生在琼结县境内。

简介：劳氏戏剧文本研究价值有三：一是语言研究价值，劳氏戏剧大量使用方言、幽默诙谐语，是一座语言的富矿；二是与小说对比研究的价值，研究劳氏的戏剧有助于对他作为一位文学家的多方面理解，尤其能加深对他小说艺术的理解；三是传记价值，通过戏剧观照其生平。

简介：摄影术的发明和起源,与人类希望真实记录自己的肖像的愿望密不可分。在一百多年的摄影发展史中,肖像摄影始终占据着举足轻重的地位。其中,环境肖像又因为其特有的人文信息表述方式,成为各种摄影门类流派中最常用的一种技术语言。它既传承着摄影本身的文化,又是记录人文历史的最佳手段。

简介：科技文明日益把人放置在“人化的自然”世界。而自然的清风,淅淅漉漉的秋雨挟持着种种的工业污染浸入人们的生活。科技文明以及技术工艺学的进展,再也不是建构人类乐园的救世主。正如某一位哲人所说:科学若没有良知作灵魂,无异于瞎子。舒涌,作为一位广告人不得不为他的生存奔波。活命的劳累往往会使人彻底陷入工具理性主义。这似乎是

简介：抗战十四年期间,同其他抗日大后方一样,戏剧抗战成为甘肃众多抗战形式中最为活跃的部分。1939年创刊于兰州的《政论》半月刊与1941年创刊于兰州的《现代西北》虽然更注重政治宣传,但也刊登有大量的文艺作品,其中亦有许多戏剧作品和戏剧评述刊载,保留了抗战时期甘肃戏剧运动方面的重要资料。这些对于甘肃戏剧史来说具有极为重要的研究价值与史料价值。

简介：关于《中国传统音乐（资料）精选》的出版赵沨中华民族有着悠久的音乐文化传统，从目前考古家已经证明的，中华民族音乐文化已经有七千年的历史（１９７３年在浙江出土的河姆渡文化遗存中的骨笛，经测定是七千年前的遗物）。中华民族的音乐文化，不仅是国内各兄弟民族音乐...

简介：国家经贸委中小企业司官员在答复全国政协委员“关于立法保护私营企业合法权益、促进公平竞争”的提案时说，我国今后不再按所有制形态立法，而将按照不同的市场主体制定法律。非公有经济在国民经济中的地位和作用已经得到广泛重视，有关个体私营等非公有制经济发展和权益保护的法律正在逐步完善并将尽快付诸实施。　　国家保护私营企业合法权益的主要措施包括：一是关于私营企业权益保护和经营行为的规范，可以通过相关的法律法规来解决。二是涉及私营企业商业秘密及其他知识产权的保护，可以通过现行或未来的相关法律来解决。三是私营企业申请解除挂靠关系，均可以通过与被挂靠单位协商、澄清产权关系，逐步办理重新登记手续。四是有关私营企业的治乱减负问题，已被列入国务院减负办今年工作的重点之一。今后我国将不再按所有制形态立法

简介：对雕塑的研究,就是对空间概念的研究。空间概念广义上讲相当宽泛,而针对雕塑艺术来讲,空间就是雕塑作品所展示的空间,可以分为现实三维空间和虚拟三维空间两个不同种类的空间。这两个空间既有共同的特性,又有各自的特点。共性,是指二者都是对空间理念的深入探讨。个性,是指现实三维空间是客观意义上的

简介：将中西方传统造型艺术中的美学观念、造型观念、造型技法及审美体验这几个方面进行整体比较,突出各自的美学特征。同时纵观中西方造型艺术从创作到审美的过程,以上四个方面在各自造型艺术创作过程中的具有紧密的关联性。理解不同的美学特征和创作各阶段的关联性,可以让造型艺术者清晰地认识到美的创作过程与规律,进而创作出更具时代精神的作品。

简介：本文立足于国家社会科学基金艺术学项目奠基时期的20世纪80年代,从国家社会科学基金艺术学项目的设立和单列与艺术学者独立的学科意识的联系出发,回顾其设立和单列的历史过程,着眼于本时期立项的七个项目及其重要学术成果,详细探讨国家社会科学基金艺术学项目在新时期艺术学学科体系的建设、艺术学学术研究、文化艺术事业发展中的推动作用,系统地论证这一时期国家社会科学基金艺术学项目对新时期中国艺术学发展的建构意义。

简介：今天的雕塑艺术家们都已经十分清楚地意识到,以作品说话,以事实说话,比什么东西都具有说服力。简而言之,雕塑家是以雕塑作品的形式与社会性,与欣赏者进行交流的。然而,雕塑艺术家想进一步提高个人的雕塑艺术水平,就必须对深藏在思维深处、模糊的所谓理性的东西进行自我辨析,而这,需要外界的议论和批评。

简介：在架上绘画日益陷入困境的今天,突破各画种的界限,求得进一步的借鉴与融合,无论如何寻找桥梁将是手绘艺术重新焕发生机与活力的尝试方向之一。油画与水彩,一个粗犷雄浑,一个清丽灵动。画好其中一项尚且不易,自

简介：很多时候坐在剧场里,我都会想这么一个问题:我为什么要坐在这里?我在看什么?我们要承认,在艺术领域,所有话语只有在言说之时才具有生命,已经说过的东西无需再说。同一种表现方式不能重复地用两次;照搬前人使用过的形式只能搬起石头砸自己的脚。同样的,对于剧场而言,演员的动作、表情、与观众的互动在每时每刻都呈现着不同,所以剧场最大的吸引力,就在于它的“唯一性”。正如导演赖声川所说,“剧场的绝对魅力在于它的现场性;它的浪漫在于它是生命短暂与无常的缩影。在剧场短暂的那一刹那中,演员和观众同时知道,他们彼此经历的共同经验是唯一的。灯暗、幕落,即使是同一个剧团,同一个剧本,同一个演员阵容,这一场演出永远再也不会重现。”

简介：恰逢同济大学110周年校庆，中华艺术宫和同济大学人文学院共同举办了一场以“艺术的意义和方向“为主题的研讨会。一直以来，传统和当代的走向一直是艺术界经久不衰的话题。相比历史悠久的传统绘画，中国当代艺术从兴起至今．虽仅有30多年，但经过几代艺术家的努力，渐渐成为一支不可忽视的力量。

简介：拉斯科洞窟壁画是人类创造出的最初艺术痕迹。之所以有这样出色的艺术,是因为＂流动性心性＂开始在生命体内自由流转,赋予了人类妄想的幻想界和超越日常的能量,它是一种＂对称性逻辑＂,是连接艺术学与人类学的共通因子。人类的心性是＂非对称性逻辑＂与＂对称性逻辑＂两个层面的结合体,自新人类诞生以来,我们要借助＂对称性逻辑＂探究构成自身本质的存在。人类学可以说是作为洞窟中进行的神秘性、＂超越性探求＂的实践而萌芽的,继＂对称性人类学＂的提出之后,探究现代人类社会本质的＂流动性心性＂和按照＂对称性逻辑＂运作的＂无意识＂机能,便成为艺术人类学的使命。艺术人类学如若将＂流动之心＂重新定位成基石,将会重焕活力。

简介：酒神狄奥尼苏斯不是希腊本土的神，他的来源很古老。代表奥林匹斯神祗系统的《荷马史诗》中仅有一次提到他，而且还是一副“孺弱”的形象：赫西俄德《神谱》中也只有两处提到酒神：

简介：余上沅在社会历史激变的洪流中没有逆势而上,他的＂国剧＂建设的构想和主张——既承认新剧的长处也指出其偏颇,同时肯定传统旧戏独特的审美特征,并力图在两者之间找到最佳结合点。这种不偏不废,既不盲目崇洋,更不妄自菲薄的态度无疑是顺势而为、深刻的文化自觉的结果。而在追求现代性的同时如何以现代的视野和思维去重新认识和接续传统文化,这也是研究余上沅剧学的题中应有之意。

简介：外来语在翻译过程中,由于其本身词义的模糊性,导致在转入汉语时出现词义模糊,甚至是混同的现象。符号和象征虽由同一源词演化而来,却在性质、含义以及汉民族对其的认知过程方面,存在诸多差异性,现今各种艺术或语言学论文及著作中含混的术语使用现象也由此而来。深入理解和挖掘符号和象征的差异性,有助于完善实际论著中二者的运用情况。