简介：1943年3月18日晚,周恩来在办公室写下了著名的《我的修养要则》,对自己提出了严格要求：加紧学习,努力工作,坚持原则,向群众学习。周恩来反复强调世界观改造的艰巨性和反复性。他不仅把道德修养看成是每个党员的必修课,而且把道德修养看成是党员终生的必修课。＂活到老,学到老,改造到老＂是他的名言,也是他一生自觉地进行道德修养的真实写照。他常说：＂思想改造就是要求我们的思想不落伍,跟得上时代,时时前进。

简介：品德教材（包括《品德与生活》与《品德与社会》）的主要功能是“激活”。发挥品德教材的激活功能，需要教师确立作为教材开发主体的意识，学会“用教材教”。能根据不同的教学情境、教学对象，对教材进行修正、开发和创造。而这其实就是教师优化教材的过程。优化教材，应以发挥品德教材的激活功能作为衡量的主要标准，要让学生在课堂上有话可说，有事可干，有情可抒。而所谓道德实践，就是在一定的道德意识指导下有目的地开展社会活动。道德实践是一个过程，是学生在活动中体验、感悟、升华的过程。丰富学生的道德实践，是优化教材的出发点和归宿点。优化教材，要注重学生知情意行的发展，以目标为导向，展开教学，丰富道德实践，发挥品德教材的激活功能。

简介：正心诚意,培植情操;坚守人格,洁身自好;立己达人,倡明义理——是晚年孙犁道德自觉的具体表现。这种道德自觉,与他早年对乡土传统文化的感知与体验、革命年代的怀笔从戎、反思“文革”的人性沦陷密切相关。晚年孙犁在道德传统“花果飘零”之时的“灵根自植”,为时代与文化守护了尊严,树立了风标。

简介：邓小平理论包涵着一系列有关中国改革开放的道德代价思想。在邓小平看来,改革开放中道德代价的付出是不可避免的。然而,我们对此却不能听之任之,应当尽可能地减少改革开放的道德代价：必须加强精神文明建设,要做到物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬;必须坚持四项基本原则;必须要用法律和教育这两个手段;应当不断总结经验教训,及时改正错误,以减少改革开放的道德代价。

简介：不同阶段不同时期的会计职业道德建设处于持续弱化状态,在国际经济越来越公平开放的环境中,会计企业以及从业人员的职业道德是非常重要的.在市场中,不被职业道德约束的跨级企业难以立足,而职业道德观念缺乏的会计人员在行业中也难以生存.目前,加强会计人员的职业道德建设是最为重要的事情,进而达到会计从业人员素质提高的目的.基于此,本文就会计职业道德问题进行分析研究,以期能为有关方面的需要提供参考借鉴.

简介：当今,城市生活质量的不尽人意从外在看无外乎是环境的恶化、资源的匮乏等等,但从内在分析,则需要我们去审视和剖析城市中的人,探究其是否遭遇了道德困惑抑或危机。一座美好的城市应该能够带给其市民以幸福感,而这离不开市民道德的构建与完善。完善市民道德至少应该在两个层面上进行：一是要求城市管理者以公共利益和以人为本的价值取向为重,在政策规划上体现和符合城市性内在要求的道德准则;二是要对市民也就是城市的主体坚持进行价值引导,提升其对公德规范内在的认同感和外显的执行度。

简介：〕小学《品德与社会》课是一门教育性、情感性很强的课程，“激情、明理、导行”是品德与社会课教学的三要素，而激情则是重要因素。

简介：

简介：艺术伦理是研究艺术中的伦理问题，即道德、无道德、非道德、超道德的问题。非道德，特指艺术不涉及道德的那部分内容。非道德以艺术作品的心理镜象表现出来，受到作者和公众不同社会角色、情境暗示、文化背景的影响。

简介：社会舆论往往对教师有较高的道德期待,希望教师有美德,能够为人师表。但教师往往会把自己仅仅看成是一个知识的传授者,把知识和技能教育看作自己当然的职责,而放弃自己道德实践的主体地位。教师在何种意义上承担道德教化的责任,在何种意义上具有道德实践的主体地位？对此可以从如下几个方面来理解。

简介：泛道德化是中国传统文化的一大特色。数千年来，一代又一代，无不张扬道德大旗，防范和谴责不道德行为；开口闭口不离道德二字，且又总是喟叹人心不古、世风日下；待到今日更是痛心道德滑坡，失去道德底线，甚至有人惊呼“什么时候就变成这样了”？听到这些说法，不禁令人心生疑惑。以前世风就那么好，道德水平就那么高？

简介：近代以来,随着社会的发展,科学技术的发明和应用,创造了人类前所的未有的物质文明,特别是二十世纪高科技的发展,更带动了社会生产力的迅速提高,人类的物质文明已达到了空前的发达水平。与此同时,人类认识自然、改造自然的能力也空前强大起来,人类过分的自信与片面的发展观使得自己在物质财富涌入、生活水平提高的同时,也付出了生态危机、环境恶化的惨重代价。这最直接的后果就是恶化的生态环境对人类一次次无情的惩罚,例如:全球变暖、臭氧层耗竭、水资源状况恶化、生物多样性减少、毒害物质污染等,让大家感受

简介：《英语课程标准》明确提出:评价应反映以人为本的教育理念,突出学生的主体地位,发挥学生在评价过程中的积极作用。针对初中生英语习作,笔者在教学实践中,运用课标的评价理念,就改传统的单一评价为多维度和量化评价做了探索,力求凸显评价的个性化和评价的有效性。

简介：从《道德经》研究角度看，道德教育有一个“合道”与“离道”的问题。当代道德教育领域，存在强制强迫、过分说教、急功近利和投机取巧等误区，这都是“离道”的表现。万物尊道而贵德。但道之尊、德之贵，却恰恰在于它任由万物顺其自然地生长，而不去强制它们。做道德教育，不仅要看是不是“合理”，更重要的是要看是不是合道。因为理经常会离道自生。离道的极端表现是“盗夸”。如果以教育的名义对儿童进行控制和压迫。剥夺和戕害他们的自由天性，这就不仅是离道，而且是“盗夸”行为，成为“教育之盗”或“盗的教育”。面对道德教育种种异化的情形，深入探讨和解读《道德经》，不仅有助于我们在理论上梳理源流、辨明是非，而且能够给我们在解决现实问题上带来诸多深刻有益的启发。

简介：虽然当代青年社会主体意识主流健康,但仍在价值观、道德观、责任感的认识与实践上存在某些偏差。基于社会适应理论视角,破解青年社会主体意识错位的关键,就是通过培育青年以社会主义核心价值观为主导的价值观体系、弘扬青年以社会主义荣辱观为核心的道德建设模式、创新青年以社会主义公民责任感为关键的责任引导机制。

简介：

简介：01三年前，小朋友兜兜。上小学一年级。他报名参加了诗朗诵比赛，老师分配给他一首诗——《假如我是一支粉笔》：假如我是粉笔我会很乐意牺牲自己让老师在黑板上写字让同学在黑板上画画我不需要你们保护但求你们不要让我粉身碎骨……放学回家，兜兜站在客厅里，用激昂的语调，开始练习朗诵。正朗诵着，兜爸进来了。

简介：推动社会主义核心价值观内化于心、外化于形，需要凝聚社会共识，找准思想道德和人们情感的“契合点”。一个道德典型，就是一本生动鲜活的教科书，给人精神激励，给人信心动力。开展道德实践活动、评选道德模范具体应做到以下三点：一是精心发掘典型。我们身边并不缺少典型而是需要一双善于发现的“眼睛”。因此，各地的典型需要“慧眼敏思”去发现、培养、放大。可以通过群众推举、媒体挖掘、社会评议等多种方式，在熟人中推荐好人，在生活中发现好事，建立身边榜样典型宣传库，选树一批群众看得见、摸得着、学得到的身边榜样。二是大力宣传典型。

简介：

简介：威廉姆斯将＂道德＂与＂运气＂这两个概念放置在一个地方,组成＂道德运气＂这个在他自己看来似乎格格不入的修辞,其主旨在于呈现道德免于运气的努力是无法成功的。内格尔则在这一揭示之下极力考察运气对道德的透彻影响,把＂道德运气＂会意为一个能够呈现道德评价之矛盾性质的观点。本文主要对＂运气＂进行界定并展开相关分析,以免因概念不清晰引起理解上的谬误,以便后期深入研究道德运气的思想意蕴。