简介：邓小平理论包涵着一系列有关中国改革开放的道德代价思想。在邓小平看来,改革开放中道德代价的付出是不可避免的。然而,我们对此却不能听之任之,应当尽可能地减少改革开放的道德代价：必须加强精神文明建设,要做到物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬;必须坚持四项基本原则;必须要用法律和教育这两个手段;应当不断总结经验教训,及时改正错误,以减少改革开放的道德代价。

简介：老子＂道法自然、惟道是从、上德若谷、长生久视＂的道德境界,实质上是老子对＂人类中心主义＂和＂功利主义＂的超越,是对以政治伦理为轴心的道德体系的重构。在对传统道德境界扬弃和超越的道路上,老子积极探索道德存在的法则、维护道德的纯洁性;积极认识大自然和社会的规律,以顺应＂道＂为最大的＂德＂。老子的道德境界是对宇宙人生的贯通,体现出恰当地处理人与自然、社会、他人之间关系的意识和能力,反映出适度、和谐、圆融的精神境界。老子的道德境界思想意韵深厚,充盈智慧,对建设和谐社会具有一定的启示意义。

简介：《颜氏家训》儿童道德教育思想的当代价值表现在：借鉴“德艺周厚”教育目标,强调家庭应该建立以道德素养为“核心”的核心素养观;借鉴“孝仁礼仪”的教育内容,强调家庭道德教育内容应广泛;借鉴“教而有爱”的教育方法,强调家庭应该建立爱的道德规则.

简介：在西方，对于社会发展与社会道德代价的关系问题的关注与思考，曾经经历了三个历史阶段。即形成期、成熟期、发展期，代表人物分别为英国的哲学家霍布斯和法国的思想家卢梭以及德国哲学家黑格尔，是马克思和恩格斯，代表主要体现在罗马俱乐部、以人为中心的综合发展观、法兰克福学派和后现代主义以及可持续发展观的有关论述中。当代中国学者对社会发展与社会代价、道德代价关系问题的关注与反思，始于20世纪80年代，同样大约经历了三个阶段，即起始期，发展期，深化期。古今中外对道德代价的探讨，既有许多成就，也留下了发展的广阔空间。

简介：墨子是我国春秋战国时期伟大的教育家、思想家、政治家。他提出以“利”为中心的三层次道德教育思想：第一层是道德教育底线，坚决反对“杀彼以利我”、“亏人以自利”；第二层是“兼相爱，交相利”，既可利人也可利己，并将其作为世俗层面道德教育的主要内容；第三层是道德教育的最高境界，“摩顶放踵，利天下而为之”。他的道德教育思想具有明显的功利主义实质，其“利本”道德教育思想对当前我国市场经济背景下道德教育具有重要的借鉴价值。

简介：摘要：以儒墨道为代表的的中国传统道德思想在今天仍有其重大意义和价值。通过对儒家的人伦道德、墨家的义利道德与道家的自然道德核心思想的概述。可以发现其思想对当今社会的现代价值表现为三个主要方面：人作为自然存在指向学会生存，人作为社会存在指向学会关爱，人作为主体存在指向学会超越。为了实现其创新性的发展，以立足传统道德思想本原为基础，以社会实践为导向，以制度为依托是传统道德思想实现创造性转化的重要途径。

简介：摘 要：《玛牧特依》是彝族的传统教育经典，不仅凝练着彝族的传统文化精髓，还集中反映了中华民族的深层文化心理及精神源头，其内含的道德教育思想广泛渗透到了彝族聚居地区各族民众的生活实践当中，对当地民众的“德”和“行”产生了潜移默化的影响，有益于汲取民族优秀道德滋养，促进彝族优秀传统文化的正确保护和有效传承。

简介：网络是一种新型媒体,它的迅速普及使人类社会进入了信息时代,在以多媒体技术和网络技术为载体所构成的虚拟空间里,信息与人之间的交互方式极为灵活,信息的传播更为迅速和开放,对各种信息的鉴别、选择和运用不仅仅是信息素养的问题,更为根本的是网络伦理道德(简称网络道德)的问题,生活在网络时代的青少年,网络对他们的影响就是一把双刃剑,本文从孔子的道德教育思想入手,给出在现代社会如何利用中华民族的传统文化来促进青少年的网络道德建设。

简介：在社会主义市场经济条件下,经济发展带来了道德方面负面的影响,但随着社会主义市场经济的发展和完善,道德中的消极成分会得到抑制,同时,与发达的社会主义市场经济相适应的道德体系得以建立起来,并能相互促进,协调发展.

简介：人们在道德行为选择时是要对付出的代价和可能获得的收益进行计量的,要使他们付出最小的代价并与追求利益得到统一才能换取人们自觉地遵从道德,这就需要社会提供有效、合理的机制.

简介：周恩来特别强调科学技术在我目现代化建设中的重要作用，他全面、系统、深刻地阐述了科学技术的地位和作用、目标和要求、途径与方式、动力与保证等问题，丰富了毛泽东思想。

简介：老子的处世思想在现代社会中的价值，是目前老子研究中最重要最有争议的问题，也是其思想中较为完整的体系．老子思想是中国传统思想文化的代表之一，历史影响深远，其精华在现代社会中仍是必不可少的．本文从老子处世思想的体系入手，把握其合理的、有生命力和时代需要的思想和公共道德，并谈及它在现代社会中的价值。

简介：从教育的战略地位、教育目的、教育内容和人才观等方面全面阐述了刘基的教育思想,并通过与巩时政策的比较研究,领略刘基教育思想的时代价值.

简介：毛泽东史学思想是中国马克思主义史学理论的重要组成部分，同时也是马克思主义中国化的重要成果。唯物史观是毛泽东史学思想的理论内核，“古为今用”的史学目的论是它的突出特点，历史主义的史学方法论是它的有机组成部分。在历史研究的领域不断拓展、方法不断创新的学术背景下，探讨毛泽东史学思想的科学内涵与历史地位．对于新时期马克思主义史学的健康发展有着重要的理论意义和现实意义。

简介：孔子生活在＂礼崩乐坏＂的时代,他针对当时的社会现实提出了自己一系列的为政主张。孔子为政思想的主要内容包括以民为本的为政理念、以德治国的为政方略、尊贤为大的用人策略、摒恶尊美的为政艺术。孔子的为政思想不但对古代中国产生了深远影响,而且为当代中国的政治现代化建设提供了丰富的思想资源和精神养分,值得我们学习和借鉴。

简介：孟子生当乱世,其时诸侯混战,民不聊生。他清醒地认识到,德治并不简单意味着道德教化,而是首先要施行仁政,以德惠民。孟子认为,以德惠民并不是君主的恩赐行为,而是关系到其统治存亡的治国措施。就君民关系而言,民贵君轻,“民为贵,社稷次之,君为轻。”就政治成败而言,得民心者得天下,“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;得天下有道,得其民,斯得天下矣”;施行仁政必然得到民心,“民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。”就社会和谐而言,民众拥有基本的生活条件和财产是社会稳定的必要条件;民众若缺乏基本的生活保障,根本无法接受治理和教化,“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”实施以德惠民的具体措施,一是制民之产,使民众有维持生活的能力,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”二是使民以时,“百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣”。三是省刑薄税,“省刑罚,薄税敛”,“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。”四是善养孤寡,“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无

简介：文章概述了孔子孝道思想的内涵,论述了传承孔子孝道文化的现实意义：有利于弘扬传统孝文化,促进家庭稳定和睦;有利于良好社会风气的形成,促进社会的和谐稳定;有利于启发思路、拓宽渠道,在全社会形成孝道的保障机制。

简介：列宁土地思想是马克思主义土地理论的重要组成部分。列宁在不同时期从不同角度就解决俄国农民土地问题,提出了适合俄国国情的土地思想。中国共产党继承和创新了列宁的土地思想,提出了农业供给侧结构性改革、新型职业农民理论、绿色生态理念、精准扶贫理论和农业科技创新理论等,形成了在中国特色的社会主义理论体系中占有重要地位的土地理论和“三农”政策,是中国共产党人在新的历史时期的新探索和理论新成果。

简介：摘要：毛泽东外交思想是党的第一代领导人立足于时代背景和国际政治特点，以维护国家利益为核心，提出的外交战略理论。随着我国步入中国特色社会主义新时代，梳理和审视毛泽东的外交思想理论，对于理解国际社会的本质和国际关系的特质，对科学分析国际形势变化和对外关系处理，指导当前中国特色大国外交战略，具有十分重要的理论指导和实践价值。

简介：义是墨家学说的伦理总则和精神实质，兼爱、非攻等道德原则是义这一上位概念下的具体原则。义在墨家思想体系中具有法天、兴利、举公的内在特征。法天明义思想和儒学的道统精神共同孕育了后世对恶政的批判和改造精神，以利达义思想首倡了群体导向的功利主义，举公正义思想是传统社会大同情怀的重要渊源。墨家义思想启示我们要建立惩罚机制，维护道德有效运行，倡导友爱互助，建立和谐人际关系，防止假公济私，促进社会公平正义。