简介：2008年正是元代伟大戏剧家关汉卿被定为“世界文化名人”50年、从事戏剧创作750年的时候。他的戏剧活动和辉煌成就，是北京作为“世界历史文化名城”的不可或缺的重要内容，展示以他为突出代表的中国戏曲文化和元大都文化，是“人文奥运”不可多得的亮丽风景，因此有必要在2008年隆重纪念关汉卿，并举办关汉卿戏剧节或戏剧展演。

简介：儒家文化作为中国封建社会的主流意识形态,不仅影响着文人士子的心态,也作用于艺术作品的思想内容和形式。元杂剧作家大都饱读诗书,受传统儒家文化教育。关汉卿作为由金入元的儒家知识分子也不例外,儒家文化在关汉卿的杂剧中有诸多表现：有对忠义孝悌的弘扬、对天人关系的认同和济世安邦的夙愿等等。这些表现无一不是对当时蒙元黑暗社会和众生相的真实描摹,是作者对丑恶现实的奋力控诉与内心理想的真实呐喊。

简介：关汉卿与莎士比亚两者的艺术成就非常有代表性,在诸剧种的创作中,两人都有着令人感叹的艺术一致性。然而关汉卿的悲剧与莎士比亚悲剧性质存在着显著的差异,关的悲剧突出反映了中国文化的精神内涵。它的冲突倾向于节制、折中、调和、大团圆结局。莎剧则是对人文主义和人类内心的表现极具震撼力。本文从两人的生活背景和创作理念等方面对比分析,思考并剖析二人在创作悲剧的因由,并结合作品体现悲剧性质的具体手段,探究这种悲剧性的现实意义。

简介：关汉卿名下现存杂剧共一十八种,其中有相当一部分剧作展现了金元时期男女婚嫁的礼仪制度与风俗形态,本文拟就此进行简要分析。关汉卿剧作中关涉风月情爱题材的有七种,即《闺怨佳人拜月亭》、《赵盼儿风月救风尘》、《诈妮子调风月》、《望江亭中秋切绘》、《杜蕊娘智赏金线池》、《钱大尹智宠谢天香》、《温太真玉镜台》。

简介：曹雪芹不单是一位洞悉中国社会和文化的伟大作家，同时也是一位具有世界眼光的伟大作家。他具有开阔的世界视野。能以开放的心态对待外洋文化。能有选择地吸收欧洲基督教伦理思想的某些合理内核，以补中国传统伦理思想之不足，从这个意义上说，曹雪芹不仅是一位卓有才华的文学家，而且还是一位目光琛邃的思想家。

简介：有个人在街道的旁边开了一个办公用品商店．主要经营各种笔记本及纸张。由于邻近有几所学校及机关单位，所以生意一直不错。

简介：张爱玲在大陆的时光,基本上都是在租界度过的。租界文化不仅是张爱玲的成长背景,更奠定了她的文化背景。在对中西方文化的交融和新旧思想冲突的感悟中,张爱玲形成一种上海人特有的眼光,这种眼光在她的作品中体现为三个方面的特征：商业化的创作理念、世俗苍凉的审美体验和清醒务实的女性意识。

简介：<正>美国某大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验,名曰"伤痕实验":每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里,由好莱坞的专业化妆师为他们的脸作出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。

简介：在美国伊利诺伊州的哈佛镇，有群孩子经常利用课余时间到火车上卖爆米花。一个10岁的小男孩，也加入了这一行列。他除了在火车上叫卖外，还往爆米花里掺人奶油和盐，使其味道更加可口。

简介：你知道牛牛吗?他可是一个了不得的角色.当然,他本人并没有什么特别的,只是他有两个好朋友不同寻常:一个是咱们动不动就会提到的那个"啊呀,我的老天爷"的老天爷:另一个呢,是光屁股长一对麻雀翅膀的小不点儿,叫小天使.

简介：关汉卿戏剧创作以悲剧为主，在中外戏剧界占有突出地位。其代表作《窦娥冤》更是其家喻户晓的代表作品，代表了关汉卿创作的最高成就。本文拟将通过对窦娥冤的分析，从关汉卿戏剧思想的特征及其悲剧作品的人物命运等角度阐述关汉卿所处的时代对其作品的影响。

简介：

简介：都说教育要面向未来。实际上，不论是否听到过“面向未来”四个字，教育本就是面向未来的。即使是教小孩子识字也是为了明天不做“睁眼瞎”，也是为了未来。这样，“面向未来”作为一种口号还有什么意义吗？

简介：有一位同学跟我说起,他总觉得身边的事情都很普通,找不到写作素材,怎么办呢?于是,我告诉他一个我曾经采访过的小发明家的故事。这个小发明家有十多项小发明得奖,其中的“安全螺口灯泡灯座”获得“亿利达青少年发明奖”,成为此项奖得主中惟一

简介：一、读书先要具眼薛雪在《一瓢诗话》中说：“读书先要具眼。”意思是说阅读要有眼光。诺贝尔文学奖获得者莫言也曾提出要有“阅读眼光”。阅读的眼光体现在哪些方面呢？既体现在选书上，也体现在阅读的认识与感悟上。

简介：将流行文化作为创作的元素,试图拆解传统文化和流行文化的界线。我既高高兴兴地把玩流行文化,同时保留着传统艺术的制作传统和坚持艺术素质的追求。一方面把艺术和流行文化结合,同时也是对传统文化和流行文化的反思。

简介：有个人在街道旁开了一个办公用品商店，主要经营各种笔记本及纸张，由于邻近有几所学校及机关单位，所以生意一直不错。

简介：我先生得到一部吴永平先生的书《舒芜胡风关系史证》,装帧精美,最令人喜欢的是排版疏朗,阅读起来眼睛很舒服,于是我就拿来翻看。舒芜是我家公,他和胡风派公开决裂那段时间正在南宁工作,而我父亲当年正是南宁市委宣传部门的主要负责人,几乎每隔两天就和舒芜先生交流思想和谈思想的改造。很自然,我首先看的就是那段时间的事情。书里有这样一段:他(舒芜)在与陆地、陈闲等的交谈中,了解到周扬在延安整风时也曾有过“受批判”、“作检讨”、重新得到信任的过程,体会到“整风运动以及各种思想改造运动,的确是实行‘惩前毖后,治病救人’的方针,是要把人救活,不是要把人整死”。

简介：我的一篇稿子最近在某省级杂志上发表。这篇稿子我曾寄市级某杂志——这家杂志有刊发这类文章的栏目，最后终于没用。试着投省级的一家杂志，没多久就发了出来。这对一个经常写作的人来说不是什么奇怪的事。但我由此想到了作文教学中的一些东西，想得我怦然心动，非说出来不可。

简介：今天看书，发现了一个很有意思的故事：美国某大学做过一个心理测验，研究者向志愿者宣称，他们要观察脸上有伤疤的人是如何看待别人的眼光的。志愿者被分别安排在没有镜子的小房间里，由专业摄影师为他们做出一道吓人的、血肉模糊的伤疤。