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  • 简介:"舞蹈"作为一种以人体动作为主要语言的艺术表现形式,它与特定的民族生产方式和生活方式相适应,在其悠久的演变发展历程中形成了自己特有的符号系统,承载着丰富独特的文化内涵。本文就中西方舞蹈艺术一些具体"舞韵"风格特点进行了比较,并对两种文化思想在舞蹈艺术中的表现进行了探究。

  • 标签: 中西方 舞韵 舞蹈艺术 差异 文化精神
  • 简介:地理空间的影像表现总是隐含着一定的文化意识和思维规则。在全球化进程中,异国文化元素越来越多地出现在好莱坞电影中。《木乃伊3:龙帝之墓》中塑造了长城、上海与香格里拉等中国空间景观,这些西方想象中的“他者”形象实际上并不是真实意义上的地理空间,而是一个“差异性”文化空间。

  • 标签: 《木乃伊3》 中国 “差异性”空间 文化叙事
  • 简介:随着人们物质生活水平的提高,人们对精神生活有了更高的追求。音乐是展现人类情感艺术的一种形式,注重培养人们审美价值和创造美的能力,本文基于音乐教育和音乐表演专业的特点,探讨了两者间的差异与联系,旨在提高学生的审美能力,将音乐教育与音乐表演紧密联系起来,达到音乐事业可持续发展的目的。

  • 标签: 音乐艺术 音乐表演专业 可持续发展 教学实践
  • 简介:文章从创作主体、艺术作品、艺术欣赏者三个方面,对中日动画生产过程中的差异进行比较和分析,在创作风格和产业运营两方面,对当代中国动画工作者进行的建议和启发。

  • 标签: 中国动画 日本动画 生产 比较
  • 简介:传统声乐文化作为人类文化的重要组成部分,随着历史的进程不断发展和完善,并在不同的时代和地域中发挥着重要作用。民族声乐文化是在区域历史演进中形成的,因此声乐文化根据不同文化的本质、特点和差异都形成了独特的思维方式,必然包含着不同的情感和复杂的情感。中西人格精神、民族意识和文化传统的巨大差异,导致中西方的声乐文化有着不同的风格,而中西传统声乐文化的差异也决定了中西方声乐艺术的不同价值取向和情感取向。结合中西方的社会历史背景和人文背景,可以通过传统文化观念和民族心理意识,发现传统艺术观念和声乐艺术的发展趋势。

  • 标签: 人文传统 声乐文化 中西方比较
  • 简介:作为钢琴教师,一般要面临两类初学钢琴的学生——儿童和成年人。儿童,一般来自学龄前幼儿及小学生。他们的特点是年龄小,身体各部分正在发育成长中,思维简单,自制能力差,可塑性很强。大部分是在家长的督促和老师的引导下来学琴的。成年学生,一般是艺术院校非钢琴专业和普通高校师资系科的学生。他们的特点是思维活跃、主动性强、课时少、任务重。要在短短两三年内掌握大量的钢琴乐曲,掌握弹奏技术及学会歌曲伴奏。同样都是初学钢琴,但由于学生的年龄状况、生理特征、思维方式及学习音

  • 标签: 弹奏技术 自制能力 高校师资 练琴 汤普森 艺术院校
  • 简介:由英国国家剧院制作的戏剧《深夜小狗神秘习题》(TheCuriousIncidentoftheDogintheNightTime,2012),荣获英美众多戏剧奖项—如伦敦城西的"奥利弗奖"(OlivierAwards)七项大奖(2013)及纽约百老汇的"托尼奖"(TonyAward)五项大奖(2015)。经欧美亚数国演出后,今年,该剧在多个华语城市巡演。

  • 标签: 习题 反思 场面 叙事 国家剧院 the
  • 简介:空间表现是构成艺术作品的要素之一。艺术作品及其形式语言的形成始终依赖于空间艺术表现。通过中西绘画透视观的比较,我们可以探求绘画空间艺术的境域差异,揭示视觉空间表现规律的有限性与无限性。中西方散焦透视观在空间表达形式上的不同境域,体现着中西绘画艺术的独特视觉经验和空间概念,折射出两种不同文化艺术的审美特质。

  • 标签: 中西绘画 空间表现 境域 现代绘画艺术 视觉经验 艺术作品
  • 简介:一个民族的民族心理是一个民族文化的精髓与核心,是一个民族的设计观念和设计风格的源泉,每一个民族都有自己的民族文化心理,这也是不同设计风格的根源所在。本文主要研究了中、日两国民族文化心理差异及其对标志设计上的影响,总结出日本设计的多元化对中国标志设计的启示。

  • 标签: 民族心理 民族文化 中日文化 标志设计
  • 简介:全文共分上、下两篇,上篇首先把科学文化与人文文化的基本区别表述为科学具有突出的工具性及价值相关性,而人文则表现出鲜明的目的性和价值直接性。并分别从言说的方式、使用的语言、针对的对象、发挥的作用、文本的意义几个方面对存在于这两种文化之间的具体区别作出了详尽细致的描述。本文将在上篇论述的基础上,从持取的态度、追求的目标、发展的模式、最终的结果等方面进一步讨论两种文化之间的区别。

  • 标签: 文化 科学 人文 差异
  • 简介:<正>出版管理是为了完善我国编辑出版业的现状,而由国家政党、行业组织等机构对出版业的各个组成部分进行系统的现代化管理。本文通过对中外出版管理差异的比较研究,以期借鉴西方国家的成熟经验,进而促进我国出版业的稳定、健康发展。中外出版业宏观管理的主体比较研究现阶段的出版管理主体在全球范围内共包括以下几种:一是政府设立专门机构负责全国出版业的宏观管理;二是政府不设专门机构,全国出版的宏观调控任务由出版业的各种行业组织担负;三是由执政党的有关机构和政府专门机构共同对出版业实施宏观管理;四是政府专门机构与出版业行业协会共同担负出版业的宏观调控任务。

  • 标签: 出版管理 出版单位 出版行政部门 宏观管理 出版内容 图书出版
  • 简介:在媒介深度融合中,电视与网络视频因为传播平台和接收终端不同,应相互取长补短,既竞争又合作;融合是双向的、多维度的,不是将一方的特征放弃;电视传播应理念创新,在跨屏传播、多屏收视的新常态下有更大的作为。

  • 标签: 影视传播 网络视频 跨屏传播 多屏收视 差异化
  • 简介:<正>中国素有"衣冠之国"的美称,我国的少数民族则是"衣冠之国"的重要组成部分。不同民族的服饰各有特色,尤其是蒙古族妇女的服饰,十分讲究。受地域环境、风俗习惯、生产方式的影响,蒙古族妇女的服饰经过浩瀚历史长河的洗礼,形成极具特色的物质文化和精神文化。其中头饰的部分更是华彩篇章,直接反映了蒙古族妇女的社会地位。不同年龄段,不同身份,不同地区的蒙古族妇女佩戴的头饰也不尽相同。蒙古族妇女缠发髻的习俗可以追溯到蒙古汗国和

  • 标签: 蒙古族文化 华彩篇 蒙古汗国 区域性差异 物质文化 辫套
  • 作者: 佚名
  • 学科: 艺术
  • 创建时间:2009-09-07
  • 简介:而西方戏剧观众处在一种心态上的低位置去仰视演出,观众用俯视的心态视角去观看演出,观众是用仰视的心态视角去观看演出

  • 标签: 中西戏剧 仲视 俯视仲
  • 简介:香港中文大学教授彭丽君(LaikwanPang)在其求学时代先是就读于美国旧金山州立大学并获得电影学与文化研究的学士和硕士学位,此后她继续在美国华盛顿大学深造并获得比较文学博士学位。她现任职于香港中文大学的文化与宗教研究学院,担任副院长及文化研究专业的学科带头人。长期在英语语言环境中进行中西文化比较方面的学术与钻研,使彭丽君具备了在异质文化语境中,冷静审视并反思以中国

  • 标签: 左翼电影 英语语言环境 冷静审视 文学博士学位 中西文化比较 宗教研究
  • 简介:元曲中的套曲包括散套与剧套。元曲曲牌在散套、剧套中的应用,既有联系又有差别。剧套结构稳定,散套套式随首曲的变化而变化。散套套式多于剧套套式。散套的产生或早于剧套。

  • 标签: 元曲 散套 剧套 曲牌 联套
  • 简介:自20世纪80年代以来,全球化已经成为了当今世界最为热门的话题之一,传统国际政治中所谓的第三世界国家、非西方世界、南方国家、南北对话、新殖民主义等术语似乎开始被全球化所取代。所谓的“全球化”这一术语意味着新的时期全球联系的不断增强,以及人类社会发展在全球层面上的意识一体化,以及国与国之间在政治、经贸、文化等方面的密切联系和相互依赖。

  • 标签: 第三世界国家 全球化 当代艺术 20世纪80年代以来 分裂 人类社会发展
  • 简介:北京电影学院2017届毕业联合动画短片《N先生与S小姐》在极短的时长内,塑造了N先生和S小姐两位高度概念化的人物角色。短片通过性别的可视化表达和漫画式的画幅应用。表现了男女思维的差异,实现了视觉上的创新。本片着重分析动画本体的创新,这一做法体现了作者对于当下国产动画电影创作的思考,切合当下国产动画电影革新的趋势。

  • 标签: 视觉 性别差异 动画
  • 作者: 付长忠
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-03-13
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第3期
  • 机构:从儒学社会学的观点出发,我们今天就不能把中国的文化传统与政治历史混为一谈,不能把中国历史上的政治问题归结到文化原因上去,就像大脑不能为人体癌症承担责任一样,今天我们也不能把一个人的文化思想与现实中的功利动机简单混合,这是一个最理智的现代人也难以解决的困惑。比如,文化遗产与权力或权利移转不同,文化素质不能在候选人头脑中复制,这是柏拉图和和孔子都无法解决的超人问题。孔子的思想当然比柏拉图更现实,但人性的修养也不可能在政治生活中成为确定性的。西方的国家形式最早是从希腊城邦制国家开始的,因此在西方文化中并不具备天下大一统的意识,是基督教的宗教普世性送来了上帝高于国家的统一性,希腊罗马政治生活中具有了的征服与妥协的政治现实相结合成为了西方历史中的基本社会形态。
  • 简介:

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  • 简介:露丝.伊里加蕾(LuceIrigaray):1930年生,法国哲学家、女性主义理论家,曾任法国社会科学研究院哲学部主任。代表作有《他者女性的反射镜》、《非“一”之性》、《性别差异的伦理学》、《思考差异:为了一场和平的革命》、《我、你、我们:走向一种差异文化》、《我对你的爱》、《二人行》、《东西方之间》和《分享世界》等。伊里加蕾早年批判父权社会用单一男性视角诠释世界,推崇独立于男性主体而存在的女性主体,并试图在此基础上建构尊重性别差异的主体交互性,以寻求理想的两性关系模式。她后来把尊重性别差异的立场扩大到尊重文化差异、传统差异、语言差异等更广泛的领域,提倡在全球范围和跨文化视野中实施更普遍的尊重。广东外语外贸大学刘岩教授在英国诺丁汉大学参加“露丝·伊里加蕾国际研讨会”期间对其进行了采访,并在之后的多次书信往来基础上改定本文。

  • 标签: 性别差异 伦理学 访谈录 广东外语外贸大学 英国诺丁汉大学 女性主义