简介：<正>从有关潜意识的理论中我们看到:弗洛伊德认为组成潜意识的是童年经验、已被遗忘的记忆、与生俱来的本能、以及把现代人和史前时代祖先联系起来的回忆;荣格把潜意识看成是一个群体、种族的“集体无意识”这是一种用与自己祖先相同的方式把握世界的先天倾向或潜在的可能性;而马斯洛把灵感归为人的潜力所激发出来的,实现自我,实现人的“高峰体验”;在G·沙赫特那儿,灵感者的创造力不过是“易于感受新的经验”;法国的拉康则把潜意识的结构与人的语言结构相类比.对这种种看上去毫不相干的潜意识学说及与灵感的关系我们究竟应怎样看待呢?

简介：床头床头总要放几本书,一盏台灯,一只烟缸,还有香烟般的我,与它们共同谋划夜晚。此刻,枕头的脾性温和而乖顺,陪我辗转反侧,开灯闭灯,一同汲取烟草里的童话世界。

简介：一百年前,露出个小腿都是不雅的举动;一百年后,露出内裤的边缘却已经叫“持着性感行凶”。一百年间的最大差别就是低腰和超低腰裤的盛行,以及CK提倡的露边穿法让一度很隐秘的内裤终于外“酷”了起来。其实别看表面上似乎一直是什么西风东渐,实际上翻开威勒所著的《内衣史》才知道18世纪以前的西方女性根本不知道内裤为何物,还是因为文艺复兴大量引进外来文化时才顺便引进了近东一带女子常穿的束裤,结束了西方女性一千多年不穿内裤的历史。到19世纪,内裤也变成了时装的一部分。不过,也有时尚评

简介：王松(以下简称王):我们俩是多年的老朋友了,有时候我们还会在自己喜欢的杂志上碰面,这说明我们的文学观念在某种程度上是相通的。我就很喜欢你的《全家福》。刘建东(以下简称刘):我也喜欢你的《红汞》,当时在《收获》上看《红汞》时,我非常震惊。

简介：对于中国的知识分子来说，渐行渐远的二十世纪实在是一个述说不尽的话题。在历经了破除封建文化痼疾的艰辛与重建现代文明秩序的激情之后，知识分子也逐渐唤醒了自身沉睡已久的自主意识——那是一种与世界现代文化思潮相吻合的自由意志与独立品性。

简介：<正>前几天,法国大导演吕克·贝松到北大演讲,俺义无返顾地去听。只为领略一下大师风采。大师果然是大师,上来先讽刺了好莱坞,认为自己的电影好莱坞拍不出来。这赢得北大学生的满堂彩,众人皆对大师做仰目状。不料人群中跳出一女生暗施冷箭,令大师猝不及防:"您现在的电影一部不如一部,是创作力的枯竭吗?您为什么要写作《亚瑟》,是因为《哈利·波特》卖得太好,想跟风

简介：<正>中国仙话中,尸解故事占有相当的比例。何谓尸解?唐末五代道教思想家杜光庭说:“尸解:解化托象,蛇蝉蝉飞。”他说“神仙之道百数,非一途所限,非一法所物”,“尸解”是他归纳的四种升仙方式(飞升、隐化、尸解、鬼仙)中一种。《抱朴子·论仙》云:“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解仙。”据服虔说,形解销化即“尸解”。《太平广记》卷58引出《集仙录》的《魏夫人》,这篇小说借主角之口对尸解解释说:“所谓尸解者,假形而示死,非真死也。”又说:“其死而更生者,未殓而失其尸,有形皮存而无者。有衣结不解,衣存而形去者。有发脱而形飞者。有头断已死,乃从一旁出者,皆尸解也。”,由此看来,尸解是人先死,死后又失其尸,这种死并非真死,而是借死来升仙,死是假的,升仙才是真。

简介：

简介：湖南少年儿童出版社将出新书《我的图画书论》,著者是日本最具影响的专业儿童出版社福音馆书店的前社长、一位与日本图画书成长发展历史密不可分的、享有国际声誉的图画书大编辑松居直先生。我在与松居直先生的交往中,深深地为他拓业的历史、创造性的工作态度、把握时代动向的敏锐感觉、高度尊重儿童的出版理念、通过儿童文化促进国际和平与理解的热情以及不以商业为目的,而是运用金钱创造文化的生活哲学而感动。

简介：<正>对于《聊斋志异》的研究,人们都注意到了这样一个事实,那就是《聊斋志异》体现了蒲松龄思想道德的极度矛盾。他既是一个积极入世的儒生,又因屡试不第,表现出入世与出世的迷惘;他既是一个接近农民的穷秀才,同情人民的疾苦,可又反对农民起义;他既热情讴歌男女真挚的爱情婚姻,又信守孔孟之道,讲三纲五常;他既讲求实际,反对封建迷信,又

简介：<正>我始终觉得,应当有一种小说,它和流派无关,和文学史无关,和文学宣言无关,总之,它和所谓的“文坛”无关。它是一种心灵的独白,是一种自我精神内力的释放,是一种附着于形象之中的冥想。但它不是私人化的小说,不以个人隐私为卖点,它的独白和冥想清纯而明亮,忧伤而浪漫,它从我们的心灵上掠过,虽不是强烈的震撼,却是一种无法释然的骚动。当我读到沈东子的一系列中短篇小说时,我突然意识到,这样的小说正在向我走来。

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简介：我的放逐境遇,反映了这个正在不断缩小的世界上的成千上万受排斥人的处境。我也代表了那些在自己本土上被驱逐的人们,这些人从来没有离开过自己的家,他们讲的也是本社会的语言,但他们不幸失落在混沌的林丛里,他们在其中感到孤独。—诺曼·马内阿

简介：<正>山内梅的家是三十年前在战争的废墟上建起的临时木板房,时至今日已歪歪扭扭,尚没倒塌。周围的房屋大体相仿,房檐腐朽,板墙翘起。盛夏的骄阳虽然悬挂在蓝天上,但整年也照不到孩子奔跑玩耍的狭窄胡同里来,所以胡同里一年四季湿漉漉,漂荡着一股类似晾晒湿衣服的臭味。坂田虽然事先从

简介：在很久很久以前，莲花峰麓，花坡头山脚下，南阳溪村居住着年轻的俩口子。男的叫赵升。他身强力壮，忠厚老实；女的叫嫩莞，贤慧善良，是养殖能手。俩口子日子过得红红火火，舒舒适适。

简介：

简介：我不懂相术,也没有研读过《太清神鉴》或是《麻衣相法》,看见头不知如何才是"群阳会集之府,五行正宗之乡",看见脸也不会从"威、厚、清、古、孤、薄、恶、

简介：柏松:你好!恕我现在才重新给你写回信。国庆节前只读了你诗集的相当精彩的诗论一般的自序,已感到你思想和艺术功力大大提高,今非昔比了。但因没抽出整块时间来,也因不敢随意应付你的诚恳,所以把一堆乱糟糟必不可推的杂务办完,才用本周双休日集中

简介：这是日本著名俳句诗人松尾芭蕉(1644～1694)俳句的代表作。俳句是日本传统诗歌形式中的一种短诗，也是世界上最短的格律诗之一。它以极其短小的形式表现作者刹那间的感受，多用比喻、象征等手法，语言含蓄、隽永、简练，便于记忆和流传。俳句作为一种独

简介：真理与存在一样,虽然《存在与时间》也讲真理即无蔽,在世界中存在