简介:云鬓古话说,女人看头,男人看脚。这多半是麻衣相法的一种,即看女人的云鬓钗饰。在古时,女人的头饰和男人的冠冕、鞋靴是有等级规定的。比如做妻和做妾的,在头饰上就讲究分寸,妻的发式要在头顶或脑后梳髻,左右插钗簪;妾则多梳偏髻,钗簪也相应
简介:我家有个小鱼缸,空空的,我总想拿它捣鼓点新鲜、刺激的东西。干什么呢?不如养鱼去!我曾经养过热带鱼,有点经验,但这次我打算养一缸与众不同的鱼。我先到水族市场买了一个小型的打氧设备,外加一个小型瀑布过滤。老板问我准备来点什么鱼,我摇摇头,冲他神秘一笑:“我一条热带鱼都不要!”我这个鱼缸是打算养原生鱼的,除了必需的设备,其他的河砂、沉木、水草,还有作为主角的小鱼,我都会亲自去采集,这也是建立原生缸的乐趣之一。把鱼缸清洗干净,用大桶接满自来水放到室内晾晒3至5天,因为自来水在消毒过程中会使用漂白粉,漂白粉会产生游离氯,晾晒可以排除水中的氯。做好前期准备工作,我们就可以到野外展开大搜索了!
简介:1984年6月18日和20日,法国新小说派代表作家阿兰·罗伯—格里耶应邀在北京大学作了两次报告。他在报告中主要阐述了新小说和传统小说,即通常所说的巴尔扎克小说的区别;同时也谈到法国小说从巴尔扎克以来的发展和演变,新小说出现的必然性等问题。罗伯—格里耶的报告内容十分丰富,但限于篇幅,现只刊出6月18日报告的一部分,供读者参考。题目是译者所加。在这一部分中,罗伯—格里耶主要谈到了新小说和巴尔扎克小说在人和物的关系方面的一个重要区别。他说,新小说和巴尔扎克小说中都有大量的对物的描写。但巴尔扎克小说中的人和物具有一致性,即人的性格和物、环境是一致的关系。新小说中的人和物之间则存在一条鸿沟,物对人来说是陌生的。而这种陌生关系是现代人同世界的的关系不断扩大的脱节造成的。他认为新小说家都感受到了这种人和世界的新的关系,而胡塞尔现象学的意向性原理可以作为这种体验的理论根据。基于这种看法,罗伯—格里耶把新小说以及新小说以前的一些作品如加缪的《局外人》都称为“陌生化”小说。这样他就把新小说理论同西方文艺批评界在探讨文艺创作方法和效果时提出的“陌生化”原则联系了起来。“陌生化”是俄国形式主义批评家们提出和经常使用的概念。如这一派重要批评家之一施克洛夫斯基在其《作为方法的艺术》一文中说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,而对象本身并不重要”。(见托多罗夫编译俄国形式主�