简介:摘要通观近代中国历史,历次革新变法革命运动的失败是由于缺乏制度改良,是由于缺乏巧妙的政策设计,是由于缺乏恰当的思想启蒙,是由于缺乏民主政治的真诚。把近代中国变革运动的挫败归结为中国文化的不适应,这并不合理。相反,中国文化包容与兼收并蓄的特点是有利于变革运动的开展的。
简介:摘要:《民法典》第980条的适用范围限于不法管理及不适法管理,适用的法律效果分别为本人对管理人的管理利益移交请求权、管理人对本人的费用偿还与损害补偿请求权。在本人向管理人主张利益移交请求权时,本人可主张管理所得之全部,在其数额超过主张不当得利以及损害赔偿请求权时具有明显的优越性,而管理人对本人的费用偿还与损害补偿请求权的请求范围则以本人所得的利益为限。
简介:刘勰在《文心雕龙》中表述的文体发生论思想,具有集大成的地位和承前启后的作用。其中许多思想、观点,对于我们今天的文学创作,文学理论建构,也不无裨益。有鉴于此本文拟就其文体发生论思想,略作阐述。文学起源之时,即孕育着文体的最初胚胎。而文体之形成、发展的过程,在相当程度上也就构成了文学史的发展过程,由于诗这种文体在中国文学的早期发展中是一种主要文体,因此,诗歌发生论的产生也比较早。《诗大序》云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动於中而形於言”。此即著名的“诗言志”说。其后,陆机在《文斌》中又说:“诗缘情而绮靡”。此即著名的“缘情”说。这两大诗论都是属于形而下的发生论,它们重在就诗论诗。与之相对的,是文学的形而上的发生论,刘勰的文学起源观就属于这一类。在他看来,文是源于道的:“玄黄色杂,方圆体分;日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形;此盖道之文也”(《原道》)。其它诸如“傍及万品,动植皆文”(同上)的动植之文,以及“形立则章成,声发则文生”(同上)的形文、声文,它们都是自然之道的体现。“人文之元,肇自太极……谁其尸之,亦神理而已”(同
简介:现代教学论指的是19世纪末20世纪初伴随着现代社会和现代生产而来的教学论,它是对古代教学论、近代教学论的继承、批判与发展。现代教学论的基础主要包括三个方面:一是现代教学论的学科史基础,教学论史的经验为现代教学论发展提供了发展的根基;二是现代教学论的相关学科基础,主要包括哲学、心理学、社会学、现代科学技术等,现代教学论在与相关学科的深刻互动当中获得发展的养料;三是现代教学论的实践基础,主要包括教学实验、教学改革、课堂教学,教学实践是现代教学论发展的源头活水。现代教学论就是在这三大基础之上获得进一步的发展空间。深入探讨现代教学论的基础,是教学论学科发展的前提和保障。